犯七插旗的注意事項(xiàng)
1.親人去逝后寄存骨灰盒犯七怎么插旗呀?
我們這里的一種說法，所謂的小旗形象，是代表一棵一棵的大樹，樹蔭濃密，可2113以藏身。在俗理認(rèn)為，陰司有七殿閻君，人死后，要經(jīng)過七個(gè)閻王的審理 ，七天一個(gè)閻王過堂，要過七次堂。其中有個(gè)五殿閻王是很厲害的，是要嚴(yán)刑5261拷問的，所以我們的祖人，就認(rèn)為可以給他們提供一些可以躲過拷打的空間，讓他們躲到大樹上，小鬼找不到他，過了這幾天，4102等下一任閻王上任再出來。就是為了讓自己的親人免挨打的小伎倆。管不管用，這是我們俗人的一種想法，如果真有閻王，我覺得閻王不是那1653么好糊弄的。我們還是不作惡，多行善，自身沒罪，死后也是平安的。
還有一專種說法是，犯了水七，要受水淹之苦，多種大樹，可以讓親人躲在樹上，免受水淹之苦。無論哪種說法，都是自己親人對(duì)已故的人的一種牽掛之情，看到這里，自己覺得，在親人活著屬時(shí)，多給他一些溫暖，少給他添加煩惱，才是最重要的。
2.過祭日有什么講究
舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
1. 祭日活動(dòng)由來已久，源于華夏先民對(duì)日神的崇拜。
2. 夏商周三代都有祭日的傳統(tǒng)。夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，選在紅日當(dāng)頂時(shí)舉行；周尚赤，習(xí)慣于早晨和黃昏時(shí)祭日，此時(shí)太陽皆呈紅色但周代以"天"為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至?xí)r節(jié)進(jìn)行祭祀。特別在立春、立夏、立秋、立冬之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫祭日于郊外，儀式隆重。遇有日食，瞽人樂官進(jìn)鼓擊之嗇夫馳騁取幣以禮天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。這種儀式，在解放前某些地區(qū)依然留存。
3. 祭日的另一個(gè)解釋是"祭祀或祭奠的日子"，譬如人們習(xí)慣把清明節(jié)稱作"祭日"。[2] 而人們通常說到的紀(jì)念某人去世的日子應(yīng)為"忌日"，也叫"忌辰"。
參考資料
百科：
3.村里老人去世插旗什么意思
送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統(tǒng)上來說還是非常講究，老人如果要去世時(shí)，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
2。 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節(jié)時(shí)或是其他需要祭奠亡靈的時(shí)間，叫做「祭祖作香」，傳統(tǒng)認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候，祖先亡靈都會(huì)回來吃飯，也就是作香更飯。
3。 哭喪：如果是長輩過世，那么女性的子女在看到斷氣的時(shí)候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達(dá)悲痛之意外，也是希望借由哭聲來通知鄰居家里有人過世，讓他們可以前來哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習(xí)俗。 其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會(huì)奠祭（或稱追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對(duì)此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱頭七，例由兒子為亡父（母）設(shè)木主焚紙錢，延請(qǐng)和尚誦經(jīng)；二七則請(qǐng)道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。 五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
4.頭七怎么過,準(zhǔn)備什么
6月5日當(dāng)天就是一天，應(yīng)是6月12日是頭七。準(zhǔn)備供品、紙錢等。頭七，即從逝者去世當(dāng)天開始計(jì)算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個(gè)七七祭日。回魂夜的時(shí)間，是頭七當(dāng)天的子時(shí)至亥時(shí)。
頭七回魂夜五大需知事項(xiàng)：
1、頭七回魂夜，是逝者故去后，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內(nèi)正是逝者中陰期，亡人陽間意識(shí)還沒有徹底斷除，就是七七祭日內(nèi)的逝者還不知道自己已經(jīng)死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個(gè)注意事項(xiàng)，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
2、頭七當(dāng)天的子時(shí)，會(huì)有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護(hù)送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當(dāng)天子時(shí)從窗戶、煙囪等地入宅；當(dāng)天亥時(shí)，由房門走出。家中后人，頭七當(dāng)天可以再家中擺放貢品，貢品當(dāng)中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同時(shí)在頭七的當(dāng)天子時(shí)，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路；擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五谷糧于當(dāng)天扔于長流水處即可。頭七當(dāng)晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
4、在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會(huì)正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替身之時(shí)，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì)讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運(yùn)活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當(dāng)晚燒紙祭祀，祭祀先人。
5、在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對(duì)于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì)在頭七這天，給自己的親人報(bào)夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺(tái)，開始黃泉路之路，一去永不歸。
這只是多少年延續(xù)下來的風(fēng)俗習(xí)慣，現(xiàn)在人只有心里緬懷逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬盡心伺候了，比什么都好。
5.人死后犯七要插旗的原因是什么
1. 送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統(tǒng)上來說還是非常講究，老人如果要去世時(shí)，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
2. 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節(jié)時(shí)或是其他需要祭奠亡靈的時(shí)間，叫做「祭祖作香」，傳統(tǒng)認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候，祖先亡靈都會(huì)回來吃飯，也就是作香更飯。
3. 哭喪：如果是長輩過世，那么女性的子女在看到斷氣的時(shí)候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達(dá)悲痛之意外，也是希望借由哭聲來通知鄰居家里有人過世，讓他們可以前來哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習(xí)俗。其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會(huì)奠祭（或稱追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對(duì)此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱頭七，例由兒子為亡父（母）設(shè)木主焚紙錢，延請(qǐng)和尚誦經(jīng)；二七則請(qǐng)道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。
五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
6.法師內(nèi)戰(zhàn)插旗7為什么問偷不偷
法師在PVP時(shí)，如果沒有寒冰護(hù)體絕對(duì)是脆皮一只，這一點(diǎn)你一定懂。一個(gè)盾吸收6000+，如果你能夠讓對(duì)方的冰盾為自己所用，那么此消彼長，如果一個(gè)冰盾的優(yōu)勢還不明顯，那么一場戰(zhàn)斗下來，至少會(huì)用到4個(gè)冰盾吧？如果都偷了，外加你自己的，你比對(duì)手在理論上多了4W8的血量。
而冰法一般都會(huì)點(diǎn)冰吸收和火吸收將對(duì)方的傷害消解成自己藍(lán)量的天賦，這個(gè)更加恐怖，對(duì)手的傷害量會(huì)變成你的藍(lán)。如果一個(gè)偷一個(gè)不偷，那么必然是不偷的被偷的滿血滿藍(lán)追的滿地亂跑。
所以決斗時(shí)一般都會(huì)說好，是猥瑣消耗還是爽快點(diǎn)打爆發(fā)。
當(dāng)然這是在插旗時(shí)。如果是競技場？拜托，性命相搏時(shí)哪還管這個(gè)？不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
如果想贏，法師內(nèi)戰(zhàn)就是偷來偷去，很無聊，很單調(diào)，但是不得已而為之。
