人的拼音_字學(xué)習
人的拼音
【人】字的基本信息（怎么讀，拼音）
1、“人”讀音：[rén]。
2、由類(lèi)人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運用語(yǔ)言進(jìn)行交際的動(dòng)物。
3、別人，他人。
4、人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)。
5、(象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。“人”是漢字部首之一。本義:能制造工具改造自然并使用語(yǔ)言的高等動(dòng)物)。
簡(jiǎn)體：人
拼音：rén
筆畫(huà)數：2
筆畫(huà)順序：丿乀
【人】字是什么意思、字義及解釋
一、萬(wàn)物之最靈者。《說(shuō)文解字》：「人，天地之性最貴者也。此籀文，象臂脛之形。」；《尚書(shū)·泰誓上》：「惟人萬(wàn)物之靈。」；《禮記·禮運》：「人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì )，五行之秀氣也。」；《列子·黃帝》：「有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人。」；《素問(wèn)·寶命全形論》：「天地合氣，命之曰人。」；《淮南子·精神訓》：「精氣為人。」；漢、揚雄《太玄·玄文》：「物之所尊曰人。」；漢、王充《論衡·論死》：「氣凝為人。」；漢、班固《白虎通·三軍》：「人者天之貴物也。」
二、人民。與民通。《尚書(shū)·堯典》：「敬授人時(shí)。」；《漢書(shū)·律歷志上》：「《書(shū)》曰：『敬授民時(shí)。』。」；《左傳·襄公三十一年》：「人生幾何。」；《漢書(shū)·五行志中之上》：「民生幾何。」；《左傳·昭公二十年》：「聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣。」；《左傳·昭公七年》：「猶能馮依于民。」注：「民謂匹夫匹婦賤身。」；《國語(yǔ)·周語(yǔ)上》：「勤恤民隱而除其害也。」；《后漢書(shū)·張衡傳》：「勤恤人隱。」注：「《國語(yǔ)》曰：『勤恤人隱，而除其害也。』。」；《管子·君臣下》：「以人役上。」注：「人，謂百姓。」
三、他人。《論語(yǔ)·雍也》：「己欲達而達人。」；《論語(yǔ)·顏淵》：「己所不欲，勿施于人。」；《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：「修己以安人。」注：「人，謂朋友九族也。」；《孟子·梁惠王上》：「老吾老，以及人之老。」
四、某人。《韓非子·說(shuō)林》：「今有人，見(jiàn)君則夾其一目。」；《史記·伍子胥列傳》：「使人謂子胥曰：『子之報讎，其以甚乎。』。」
五、謂賢人也。《荀子·王制》：「王奪之人。」注：「人謂賢人。」；《左傳·文公十三年》：「子無(wú)謂秦無(wú)人。」
六、謂道人也。《老子·第二十章》：「人之所畏，不可不畏。」注：「人，謂道人也。」
七、謂人君百里諸侯也。《老子·第五十七》：「人多伎巧。」注：「人，謂人君百里諸侯也。」；唐、韓愈〈送溫處士序〉：「相為天子得人于朝庭。」
八、凡人、小人也。《列子·仲尼》：「人之游也。」注：「人，謂凡人、小人也。」
九、人人。《史記·平準書(shū)》：「人給家足。」
十、其人之本質(zhì)或情性。《論語(yǔ)·學(xué)而》：「其為人也孝弟。」；《史記·司馬相如列傳》：「慕藺相如之為人。」宋、王安石〈祭歐陽(yáng)公文〉：「讀其文，則其人可知。」
十一、人為也。《莊子·秋水》：「牛馬四足，是謂天；落馬首穿牛鼻，是謂人。」
十二、臣也、下屬也、徒役也。《周禮·秋官·掌訝》：「使人道之。」注：「人其屬胥徒也。」；《儀禮·聘禮記》：「主人使人與客讀諸門(mén)外。」注：「人，內史也。」；《左傳·莊公七年》：「王人子突救衛。」；《左傳·昭公七年》：「馮依于人。」；《史記·燕召公世家》：「啟人為吏。」注：「人，猶臣也。」
十三、春秋之筆法。
1.眾庶也。《公羊傳·莊公十七年》：「齊人瀸于遂。」注：「稱(chēng)人者，眾辭也。」；《谷梁傳·隱公四年》：「其稱(chēng)人立之，何也，得眾也。」；《谷梁傳·隱公八年》：「可言公及人，不可言公及大夫。」注：「稱(chēng)人，眾辭。」
2.將卑師少，稱(chēng)人。《左傳·隱公二年》：「莒人入向。」注：「將卑師少，稱(chēng)人。」；《公羊傳·隱公五年》：「將卑師少，稱(chēng)人。」注：「鄭人伐衛，是也。」
十四、《易經(jīng)》乾卦、震卦為人。
1.乾為人。《易經(jīng)·履卦》：「不咥人。」虞注：「乾為人。」；《易經(jīng)·謙卦·彖》：「人道惡盈而好謙。」虞注：「乾為人。」
2.震為人。《易經(jīng)·比卦》：「邑人不戒。」虞注：「震為人。」；《易經(jīng)·同人卦·彖》：「同人于野。」虞注：「震為人。」
十五、相憐也。漢、揚雄《方言·卷十》：「沅澧之原，凡言相憐哀，謂之嘳。九疑湘潭之間，謂之人兮。」
十六、果實(shí)之心曰人。清、朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》：「人，果實(shí)之人，在核中，如人在天地之中，故曰人，俗以仁為之。」；《說(shuō)文解字》段注：「果人之字，自宋元以前，本草方書(shū)詩(shī)歌記載無(wú)不作人字，自明成化重刊本草，盡改為仁字，于理不通。」
十七、與仁通。漢、劉熙《釋名·釋形體》：「人，仁也，仁生物也，故《易》曰：『立人之道，曰仁與義』。」；三國魏、張揖《廣雅·釋詁四》：「人，仁也。」；《禮記·表記》：「仁者，人也。」；《論語(yǔ)·顏淵》：「與人恭而有禮。」皇疏：「人猶仁也。」；《中庸》：「仁者，人也。」
十八、先人也。《中庸》：「善繼人之志。」疏：「人謂先人。」
十九、古作□。唐武則天作□。《集韻》：「人，古作□，唐武后作□。」
二十、姓也。明、凌迪知《萬(wàn)姓統譜》：「人，見(jiàn)《姓苑》。」
