隨聲附和的讀音_字學(xué)習
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【隨聲附和】 基本信息（拼音,讀音等）? ?
簡(jiǎn)體 隨聲附和
拼音 suí shēng fù hè
近義詞 吠影吠聲、人云亦云、耳軟心活
反義詞 獨持異議、各持己見(jiàn)
【隨聲附和】的意思和解釋
【隨聲附和】是什么意思（來(lái)源：成語(yǔ)詞典版）
釋義
自己沒(méi)有主見(jiàn)，只迎合他人的意見(jiàn)。＃語(yǔ)本漢．劉歆〈移讓太常博士〉。
典源
＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書(shū)下》引）1>往者綴學(xué)之士，不思廢絕之闕，茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝，信口說(shuō)而背傳記，是末師而非往古。至于國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見(jiàn)破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實(shí)6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學(xué)，以《尚書(shū)》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
(1) 典故或見(jiàn)于漢．應劭《風(fēng)俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進(jìn)變通。
(3) 見(jiàn)破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒(méi)有，同「無(wú)」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實(shí)：真相。
(7) 雷同：雷發(fā)聲時(shí)，無(wú)物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說(shuō)法。〔參考資料〕 漢．應劭《風(fēng)俗通義．卷二．正失》世之毀譽(yù)，莫能得實(shí)，審形者少，隨聲者多，或至以無(wú)為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
典故說(shuō)明
「隨聲附和」的意思就是自己沒(méi)有主見(jiàn)，只迎合他人的意見(jiàn)。隨聲，就是跟著(zhù)別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實(shí)情，雷同相從，隨聲是非。」這里的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說(shuō)什么，跟著(zhù)他說(shuō)，不考究真相，可見(jiàn)原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風(fēng)俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說(shuō)考竟實(shí)情的人少，隨聲唱和者多。后來(lái)「隨聲」之后，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語(yǔ)。出現這句成語(yǔ)的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至于忠忱體國，真實(shí)任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以?xún)e幸萬(wàn)一乎！」
書(shū)證
01.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至于忠忱體國，真實(shí)任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以?xún)e幸萬(wàn)一乎！」
02.《封神演義．第一一回》：「崇侯虎不過(guò)隨聲附和，實(shí)非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而與無(wú)功同也，人心未必肯服。」
03.《醒世姻緣傳．第九四回》：「一個(gè)刑廳做了主張，堂上知府也就隨聲附和，不時(shí)批下?tīng)钤~，又有周相公用心料理，都應得過(guò)上司的心。」
04.《三俠五義．第一零零回》：「若是沈仲元尤難，自己先擔個(gè)從奸助惡之名，而且在奸王面前還要隨聲附和，逢迎獻媚，屈己從人，何以見(jiàn)他的俠義呢？」
05.《近十年之怪現狀．第八回》：「眾人也有隨聲附和的，說(shuō)得薇園心中沒(méi)了主意，究不知他是甚么葫蘆賣(mài)甚么藥。」
詞典附錄
修訂本參考資料：自己沒(méi)有主見(jiàn)，只能迎合他人的意見(jiàn)。文明小史˙第五十回：底下便哄然叫起好來(lái)。勞航芥雖是不懂，卻要隨聲附和，把巴掌拍得一片聲響。近十年之怪現狀˙第八回：眾人也有隨聲附和的，說(shuō)得薇園心中沒(méi)了主意，究不知他是甚么，賣(mài)甚么藥。
【隨聲附和】 是什么意思（來(lái)源：辭典修訂版）
自己沒(méi)有主見(jiàn)，只能迎合他人的意見(jiàn)。《文明小史．第五零回》：「底下便哄然叫起好來(lái)。勞航芥雖是不懂，卻要隨聲附和，把巴掌拍得一片聲響。」《近十年之怪現狀．第八回》：「眾人也有隨聲附和的，說(shuō)得薇園心中沒(méi)了主意，究不知他是甚么，賣(mài)甚么藥。」
【隨聲附和】 是什么意思（來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版）
自己沒(méi)有主見(jiàn)，只能迎合他人的意見(jiàn)。
? 【造句】每個(gè)人的一票都是神圣的，我們不要隨聲附和，做個(gè)盲從者。
