清明時(shí)節雨紛紛_句子學(xué)習
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清明時(shí)節雨紛紛
清明·清明時(shí)節雨紛紛
作者：杜牧
朝代：清朝
清明·清明時(shí)節雨紛紛原文：
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明·清明時(shí)節雨紛紛拼音解讀：
qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn，lù shàng háng rén yù duàn hún。
jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu，mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。
譯文及注釋
清明·清明時(shí)節雨紛紛注釋及譯文
【注釋】
1、清明：二十四節氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當天為秋千節，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
2、紛紛：形容多。
3、欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè )。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
4、借問(wèn)：請問(wèn)。
5、杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
【譯文】
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠處的杏花村。
相關(guān)賞析
清明·清明時(shí)節雨紛紛賞析
傳承至今的民俗節日中，清明是以節氣兼節日的民俗大節。漢魏以前，作為二十四節氣之一，清明主要為時(shí)令的標志，一般在現在公歷的４月５日前后。
此時(shí)天氣溫暖清爽，在和煦春風(fēng)的吹拂下，天地明凈，空氣清新，自然萬(wàn)物生機勃勃，“清明”節令由此得名。唐宋之后，它將原來(lái)在其前一、二日的寒食節俗收歸到自己名下，尤其是其中的祭祀活動(dòng)，具有時(shí)令與節日的雙重意義，而且節俗意義日漸增強，成為民俗中的大節。古時(shí)重要的寒食節日漸勢微，逐步離開(kāi)了人們的視線(xiàn)。中國境內民族大多將清明作為祭祖日，每年清明時(shí)節，不僅長(cháng)居祖籍的親人要上墳祭掃，遠離家鄉的人們回到故里祭拜，而且時(shí)至今日，大批旅居海外的華人及港、澳、臺胞也紛紛趕回祖籍，認祖歸宗，虔誠拜叩，祭奠祖靈。
除了祭祖掃墓之外，踏青是清明的又一重要節俗。清明時(shí)節，楊柳青青，芳草萋萋，百花吐艷，生機一片，人們趁祭奠而踏青郊游，嬉?jiàn)蕷g樂(lè )。“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”（宋·程顥《郊行即事》）。
杜牧的這首清麗可人的《清明》，描寫(xiě)的就是江南清明的景象，別具新意，情景交融，是至今盛傳天下的七絕名篇。
“清明時(shí)節雨紛紛”，詩(shī)人一開(kāi)端就點(diǎn)明“清明時(shí)節”。清明，時(shí)至仲春，一般都是氣清日朗，風(fēng)和景明。此時(shí)的江南鶯歌燕舞，萬(wàn)物萌生，桃紅柳綠，春色滿(mǎn)園，宋代詩(shī)人黃庭堅有詩(shī)“佳節清明桃李笑”（《清明》）。不僅是春耕春種的農事大好時(shí)光，也是古往今來(lái)人們忙里偷閑、回歸故里，親朋團聚、祭祖掃墓，并踏青游春、觀(guān)花飲酒的重要佳節。“雨紛紛”，也是這個(gè)時(shí)節江南天氣的顯著(zhù)特征，春雨綿綿，蒙蒙密密。雖不像早春那樣寒冽，但煙霧茫茫、濕漉漉的春雨，卻給人陣陣料峭的清寒。尤其是道路，往往由于春雨的浸潤濕滑無(wú)比，泥濘不堪。畢竟是佳節，路上的行人依然，但祭掃的人行色匆匆，踏青的人游興頓敗。而行旅之人，本應該與家人團聚，現在卻遠離家鄉，不禁思鄉念親，心事重重，十分惆悵。又趕上這陰霾的天氣讓人春衫盡濕，更使人凄迷紛亂，倍感憂(yōu)傷。濕冷的天，濕滑的地；“行人”力盡神竭，身心俱疲。詩(shī)人非常夸張又十分生動(dòng)地形容，“路上行人欲斷魂”。因此，“雨紛紛”不僅是清明時(shí)節江南氣候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括詩(shī)人自己心情的隱喻描繪。而“欲斷魂”，不僅惟肖地勾勒出“行人”迎風(fēng)趕路、冒雨趲行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿態(tài)，更惟妙地透露了“行人”觸景傷懷、欲歸不得、欲歇無(wú)門(mén)、感傷哀苦的內心愁情。“雨紛紛”自然界的景觀(guān)，與“欲斷魂”人的心理上的狀態(tài)相攜與共，水乳交融，情在景中，景即是情。
正當身心俱疲、“山窮水盡”之際，“行人”自然而然想找一個(gè)小酒店來(lái)暫避風(fēng)雨、稍歇腿腳，一可解饑渴，二可緩濕寒，更能借此散散心頭的別緒愁情。“借問(wèn)酒家何處有”？詩(shī)人順勢寫(xiě)出人之常情的一句，卻并沒(méi)有說(shuō)問(wèn)誰(shuí)。“牧童遙指杏花村”。極富詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句脫穎而出，將全詩(shī)推向最高潮，不僅順理成章、極富情趣地回答了第三句詩(shī)的所問(wèn)，而且幽默風(fēng)趣地由稚氣十足的牧童的肢體動(dòng)作來(lái)形象說(shuō)明。令人欣喜的是，隨著(zhù)“牧童”的“遙指”，輕霧彌漫中、綠蔭濃深處，簇簇杏花，競相綻放，酒旗迎風(fēng)，生意盎然。一掃前面所籠罩的陰柔頹唐之氣，清新優(yōu)美，春意濃郁，豁然開(kāi)朗，興味無(wú)窮。更為人叫絕的是，這個(gè)“遙指”的“遙”并不是遙遙無(wú)期，而是遙遙在望。既不是近在眼前，又不是遙不可及，妙在不遠不近之間。古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中有一處景致名為“杏簾在望”，曹雪芹大概深得杜牧這句詩(shī)的個(gè)中三昧而脫化而來(lái)，卻正好確切地注解了這句詩(shī)的意境。
詩(shī)中所說(shuō)的“杏花村”，由詩(shī)意可知似乎可以理解為泛指，并不是特指這個(gè)村名或那個(gè)酒店名，而是就在那美若仙境的燦若焰火、繁花怒放的杏林深處。
但杜牧曾于江南的池州任刺史數年，而位于池州城西數里，就有一個(gè)曾經(jīng)馳名天下的“天下第一詩(shī)村”———“杏花村”。村廣約十里，每年春天杏花爛漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作為中國唯一的一部村志，被收錄進(jìn)清代的《四庫全書(shū)》。不幸的是，清朝末年該村毀于戰火。但今天，以杏花村古井遺址為中心，體現杏花村“名人、名村、名酒、名詩(shī)”特色的歷史文化名村，又絢爛在長(cháng)江岸邊的池州。“牧童遙指”的獨獨是“杏花村”，雖然不能肯定地說(shuō)杜牧是特指，但不能不說(shuō)杜牧對池州杏花村的一往情深。而全詩(shī)就在這“遙指”中戛然而止，為讀者留下興味無(wú)窮的想象空間。
這首小詩(shī)，詩(shī)人以十分明白曉暢的語(yǔ)言，猶若一泓潺潺的溪流，雖一曲三折又流暢自若，娓娓道出，次第寫(xiě)來(lái)。清明時(shí)節的風(fēng)俗民情、特色景致躍然紙上，迷茫中透出璀璨，曲折里釋放期望，憂(yōu)怨中跳躍著(zhù)風(fēng)趣，清新的景致蘊涵著(zhù)濃郁的親情，特別是令人神往的結尾，余韻邈然。
【作者簡(jiǎn)介】
杜牧（公元803－約852年）唐代，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書(shū)舍人。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫，”大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
