小說(shuō)以《祝福》為題有哪些含義和作用？

“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。”小說(shuō)是在祝福中開(kāi)始的。“ 我在朦朧中，又隱約聽(tīng)到遠處的爆竹聲連綿不斷……預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福。”小說(shuō)又是在祝福中結束的。祝福貫穿文章的始終，這是一方面。

另一方面，祥林嫂的遭遇是在祝福的歡樂(lè )氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對比烘托出祥林嫂的悲慘命運。飽含了辛辣的諷刺意味，使封建禮教吃人的本質(zhì)在祝福中顯露無(wú)遺。

第三，題目是有特殊意義的，“祝福”是富人家的事，富人們通過(guò)祝福祈求來(lái)年的好運。而祥林嫂在眾人的祝福中悲慘地死去，卻無(wú)人憐憫。引人深思，深化了主題。

魯迅祝福的內容簡(jiǎn)介？

內容簡(jiǎn)介

浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣(mài) 到山里的消息，連夜出逃，后在魯鎮 地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利 索，令東家滿(mǎn)意。翌年清明時(shí)分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣(mài) 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終于病逝。不久，愛(ài)子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她只得再回魯四 老爺家幫傭。祥林嫂逢人訴說(shuō)兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經(jīng)歷諸種劫 難，神態(tài)木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。后經(jīng)魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門(mén)檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時(shí) ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，并加驅逐。祥林嫂萬(wàn)念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門(mén)檻，自此流浪 行乞。最終，在一個(gè)祝福的年夜，倒 斃于風(fēng)雪之中。

擴展

祝福》寫(xiě)于1924年2月7日， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。 魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。 這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。