古希臘的基礎音樂(lè )知識點(diǎn)(古希臘音樂(lè )的基本特點(diǎn)和常用樂(lè )器有哪些)
1.古希臘音樂(lè )的基本特點(diǎn)和常用樂(lè )器有哪些
巴洛克時(shí)期的音樂(lè )體裁對后世影響極大，為后世聲樂(lè )曲與器樂(lè )曲的發(fā)展奠定基礎：聲樂(lè )曲主要有獨唱曲【即solo，如單樂(lè )章的牧歌（Madrigal）和單樂(lè )章的詠嘆調（Aria）】、經(jīng)文歌（即Motet，可解釋為基督宗教以《圣經(jīng)》內容為主的贊美造物主的獨唱曲或套曲，而以羅馬天主教和信義宗為主）、康塔塔（即Cantata，偏世俗故事多的聲樂(lè )套曲）、清唱劇（即Oratorio，偏基督宗教經(jīng)文及故事多的聲樂(lè )套曲，有時(shí)會(huì )與康塔塔混用）和歌劇（即Opera，由序曲、幕間曲、宣敘調、詠嘆調和合唱曲等一系列器樂(lè )曲與聲樂(lè )曲組成的，而以古希臘羅馬和中世紀的神話(huà)、傳說(shuō)和歷史等內容為主的綜合表演藝術(shù)），器樂(lè )曲主要有獨樂(lè )章曲【可譯為Single Movement Instrumental，個(gè)人以為單樂(lè )章的如恰空（Chaconne）、賦格（Fugue）和托卡塔（Toccata）可歸此類(lèi)】、奏鳴曲【以獨奏奏鳴曲（Solo Sonata）和三重奏奏鳴曲（Trio Sonata）為主】、組曲【即Suite或Overture，有樂(lè )器獨奏的（相當于室內）或管弦樂(lè )器合奏的（相當于室外）】、協(xié)奏曲【含獨奏協(xié)奏曲（Solo Concerto）、大協(xié)奏曲（Concerto Grosso）和樂(lè )隊協(xié)奏曲（Ripieno Concerto），其中三者可能與弦樂(lè )協(xié)奏曲（String Concerto）混用，而二者和三者可看作交響曲，即管弦樂(lè )合奏的大型器樂(lè )曲】和早期交響曲（即Sinfonia，由“快-慢-快”三樂(lè )章結構的意大利式歌劇序曲發(fā)展而來(lái)，系后世交響曲的先導，巴洛克時(shí)期交響曲特點(diǎn)是樂(lè )隊編制小，演奏時(shí)間短，以即興為主）。
2.古希臘的音樂(lè )
音樂(lè )文化，莫過(guò)古希臘音樂(lè )了。
希臘從神話(huà)時(shí)代開(kāi)始，就對音樂(lè )與藝術(shù)極為重視。從公元前3200至前1200年的“愛(ài)琴文化”時(shí)期，人們從當時(shí)的墓穴畫(huà)里得知，那時(shí)人們的音樂(lè )生活，多是用歌唱和樂(lè )器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類(lèi)自埃及、美索不達亞進(jìn)入希臘時(shí)代后，音樂(lè )開(kāi)始有了科學(xué)化的研究；而后，在公元前776年，第一屆奧林匹克大會(huì )召開(kāi)時(shí)，也正是希臘及其領(lǐng)屬的小亞細亞（今土耳其）沿岸，音樂(lè )特別發(fā)達的時(shí)期。
古希臘文化繁盛期，據堀內敬三《西洋音樂(lè )史》一書(shū)的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達亞的極盛期為晚。當時(shí)的音樂(lè )形式種類(lèi)有歌曲、歌舞和音樂(lè )劇。在樂(lè )器方面，也大都繼承此一前期的古代樂(lè )器。當時(shí)，在希臘使用最廣的是利拉琴（LYRA），據說(shuō)著(zhù)名的盲詩(shī)人荷馬（HOMEROS）曾經(jīng)用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時(shí)期，詩(shī)人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩(shī)人）開(kāi)始活躍，繼而進(jìn)入敘事詩(shī)的最繁盛期。
此時(shí)，古希臘的音樂(lè )體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的贊美歌，對英雄的頌歌。很多是載歌載舞的。人們有這樣一個(gè)觀(guān)念：“年復一年地舉辦競技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環(huán)境的常規中，我們有日常的娛樂(lè )以驅除憂(yōu)悶和怠倦。”
古希臘的音樂(lè )劇很繁榮，著(zhù)名的悲劇作家與作品，如埃斯庫羅斯（公元前525年—前456年）的悲劇《被縛的普羅米修斯》、索福克利斯（公元前496年—前406年）的《俄狄浦斯》和歐里庇得斯（公元前480年—前406年）的《伊斐姬妮在陶里德》、《伊斐姬妮在奧里德》；著(zhù)名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年—前388年）的《阿卡奈人》。
隨著(zhù)敘事詩(shī)和音樂(lè )劇的興盛，音樂(lè )的地位日益提高，人們開(kāi)始關(guān)注于音樂(lè )理論的研究。公元前4世紀，在柏拉圖的《國家論》和亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》里，都曾論及到音樂(lè )對國家社會(huì )的重要作用以及有關(guān)藝術(shù)的一些問(wèn)題，這與我國古代孔子所主張的禮樂(lè )思想如出一轍。在幾乎同一年代，在遠隔重洋的兩個(gè)地域，竟然產(chǎn)生如此相似的思想，實(shí)在令人深以為趣。
3.古希臘音樂(lè )的基本特點(diǎn)和常用樂(lè )器有哪些
巴洛克時(shí)期的音樂(lè )體裁對后世影響極大，為后世聲樂(lè )曲與器樂(lè )曲的發(fā)展奠定基礎：聲樂(lè )曲主要有獨唱曲【即solo，如單樂(lè )章的牧歌（Madrigal）和單樂(lè )章的詠嘆調（Aria）】、經(jīng)文歌（即Motet，可解釋為基督宗教以《圣經(jīng)》內容為主的贊美造物主的獨唱曲或套曲，而以羅馬天主教和信義宗為主）、康塔塔（即Cantata，偏世俗故事多的聲樂(lè )套曲）、清唱劇（即Oratorio，偏基督宗教經(jīng)文及故事多的聲樂(lè )套曲，有時(shí)會(huì )與康塔塔混用）和歌劇（即Opera，由序曲、幕間曲、宣敘調、詠嘆調和合唱曲等一系列器樂(lè )曲與聲樂(lè )曲組成的，而以古希臘羅馬和中世紀的神話(huà)、傳說(shuō)和歷史等內容為主的綜合表演藝術(shù)），器樂(lè )曲主要有獨樂(lè )章曲【可譯為Single Movement Instrumental，個(gè)人以為單樂(lè )章的如恰空（Chaconne）、賦格（Fugue）和托卡塔（Toccata）可歸此類(lèi)】、奏鳴曲【以獨奏奏鳴曲（Solo Sonata）和三重奏奏鳴曲（Trio Sonata）為主】、組曲【即Suite或Overture，有樂(lè )器獨奏的（相當于室內）或管弦樂(lè )器合奏的（相當于室外）】、協(xié)奏曲【含獨奏協(xié)奏曲（Solo Concerto）、大協(xié)奏曲（Concerto Grosso）和樂(lè )隊協(xié)奏曲（Ripieno Concerto），其中三者可能與弦樂(lè )協(xié)奏曲（String Concerto）混用，而二者和三者可看作交響曲，即管弦樂(lè )合奏的大型器樂(lè )曲】和早期交響曲（即Sinfonia，由“快-慢-快”三樂(lè )章結構的意大利式歌劇序曲發(fā)展而來(lái)，系后世交響曲的先導，巴洛克時(shí)期交響曲特點(diǎn)是樂(lè )隊編制小，演奏時(shí)間短，以即興為主）。
4.古希臘與古羅馬時(shí)期的音樂(lè )思想 求解
第一，音樂(lè )的含義比現在的更為寬廣；
第二，音樂(lè )與其他藝術(shù)尚未分離，并且音樂(lè )被認為是與其他科學(xué)門(mén)類(lèi)如：天文、數學(xué)等有密切聯(lián)系；
第三，音樂(lè )是單音音樂(lè )，且音域較狹窄；
第四，已經(jīng)出現多樣的音樂(lè )體裁及音階調式。
古希臘羅馬是西方文明的搖籃，西方文明的哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式從這里開(kāi)始，西方的音樂(lè )文化也是從這里開(kāi)始。這個(gè)時(shí)期最早出現過(guò)基于口頭傳唱的希臘長(cháng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數學(xué)家畢達哥拉斯揭示了音樂(lè )與數學(xué)之間的關(guān)系。公元前4世紀前后，古希臘悲劇獲得了較大的發(fā)展。著(zhù)名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂(lè )家，在他們的戲劇中，音樂(lè )發(fā)揮了奇妙的作用。此時(shí)期音樂(lè )的特點(diǎn)是：古羅馬的音樂(lè )是從古希臘借鑒過(guò)來(lái)的，羅馬人在古希臘音樂(lè )的原有基礎上擴大了音樂(lè )的演奏規模，使音樂(lè )在古羅馬時(shí)期又有了一定的發(fā)展。
5.古希臘與古羅馬時(shí)期的音樂(lè )思想 求解
第一，音樂(lè )的含義比現在的更為寬廣； 第二，音樂(lè )與其他藝術(shù)尚未分離，并且音樂(lè )被認為是與其他科學(xué)門(mén)類(lèi)如：天文、數學(xué)等有密切聯(lián)系； 第三，音樂(lè )是單音音樂(lè )，且音域較狹窄； 第四，已經(jīng)出現多樣的音樂(lè )體裁及音階調式。
古希臘羅馬是西方文明的搖籃，西方文明的哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式從這里開(kāi)始，西方的音樂(lè )文化也是從這里開(kāi)始。這個(gè)時(shí)期最早出現過(guò)基于口頭傳唱的希臘長(cháng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數學(xué)家畢達哥拉斯揭示了音樂(lè )與數學(xué)之間的關(guān)系。
公元前4世紀前后，古希臘悲劇獲得了較大的發(fā)展。著(zhù)名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂(lè )家，在他們的戲劇中，音樂(lè )發(fā)揮了奇妙的作用。
此時(shí)期音樂(lè )的特點(diǎn)是：古羅馬的音樂(lè )是從古希臘借鑒過(guò)來(lái)的，羅馬人在古希臘音樂(lè )的原有基礎上擴大了音樂(lè )的演奏規模，使音樂(lè )在古羅馬時(shí)期又有了一定的發(fā)展。
6.古希臘時(shí)期的音樂(lè )風(fēng)格是什么
古希臘羅馬是西方文明的搖籃，西方文明的哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式從這里開(kāi)始，西方的音樂(lè )文化也是從這里開(kāi)始。
這個(gè)時(shí)期最早出現過(guò)基于口頭傳唱的希臘長(cháng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數學(xué)家畢達哥拉斯揭示了音樂(lè )與數學(xué)之間的關(guān)系。公元前4世紀前后，古希臘悲劇獲得了較大的發(fā)展。
著(zhù)名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂(lè )家，在他們的戲劇中，音樂(lè )發(fā)揮了奇妙的作用。此時(shí)期音樂(lè )的特點(diǎn)是：第一，音樂(lè )的含義比現在的更為寬廣；第二，音樂(lè )與其他藝術(shù)尚未分離，并且音樂(lè )被認為是與其他科學(xué)門(mén)類(lèi)如：天文、數學(xué)等有密切聯(lián)系；第三，音樂(lè )是單音音樂(lè )，且音域較狹窄；第四，已經(jīng)出現多樣的音樂(lè )體裁及音階調式。
古羅馬的音樂(lè )是從古希臘借鑒過(guò)來(lái)的，羅馬人在古希臘音樂(lè )的原有基礎上擴大了音樂(lè )的演奏規模，使音樂(lè )在古羅馬時(shí)期又有了一定的發(fā)展。
7.古希臘古羅馬時(shí)期的音樂(lè )特征
[ 如今的音樂(lè )形式多樣，是一門(mén)受人尊敬羨慕的獨立的藝術(shù)。追本溯源，回頭看看3千多年以前的萌芽階段的音樂(lè )是什么樣子的確是一件有趣的事情。西方音樂(lè )按照音樂(lè )風(fēng)格劃分為七個(gè)歷史時(shí)期，各種音樂(lè )史書(shū)上的劃分略有不同，但都出入不大。古希臘和古羅馬時(shí)期是最早的一個(gè)音樂(lè )時(shí)期時(shí)間大致在公元前12至公元5世紀。]
古希臘音樂(lè )的形態(tài)特征（旋律、節奏、織體、調式體系）
旋律與節奏：古希臘的音樂(lè )是以詩(shī)、樂(lè )、舞三位一體為主的音樂(lè )藝術(shù)（實(shí)際上萌芽階段的音樂(lè )藝術(shù)基本都是如此，音樂(lè )并不是以聲音的形式獨立存在的。如中國的“葛天氏之樂(lè )”）。其中詩(shī)的地位遠高于樂(lè )，所以旋律和節奏都受到歌詞抑揚頓挫和長(cháng)短節奏的影響。
所謂的織體，可以分成三類(lèi)，即單聲織體（只有一條單旋律），復調織體（兩條或兩條以上的旋律同時(shí)出現），主調織體（也稱(chēng)作和聲織體，即一條旋律加上和聲）。古希臘和古羅馬時(shí)期的音樂(lè )藝術(shù)屬于極為初級的階段，因此還是單聲織體。
調式體系：此時(shí)的調式都是一部落名稱(chēng)為名，為八度或者雙八度音節從上至下排列，以四音列為基礎單位。在古希臘音樂(lè )理論家看來(lái)，每一種調式都有不同的倫理特性，如亞里士多德認為：多利亞調式是堅定、富于男子氣概的，弗里幾亞調式是可以激發(fā)熱情的，利第亞調式則帶有感傷的意味。（有趣的是中國古代的音樂(lè )家所處的地帶與古希臘羅馬相距甚遠，二者沒(méi)有面對面的交流，但是也同樣認為音樂(lè )具有倫理特性……后來(lái)這種特性被人們所忽視，直到現在音樂(lè )治療的出現，人們才意識到音樂(lè )的這一功能，雖然其重要性還沒(méi)有被廣泛地重視，我相信在不遠的將來(lái)，音樂(lè )治療這一至今還沒(méi)有被重視的方式將會(huì )十分流行）。
古希臘主要的音樂(lè )體裁（各自的形式特征；與文學(xué)、宗教儀式、生活的關(guān)系）：
荷馬時(shí)代的英雄史詩(shī)（《伊利亞特》和《奧德修》等），宗教崇拜音樂(lè )（如太陽(yáng)神和酒神頌歌），希臘悲劇和喜劇，獨唱抒情詩(shī)歌，競技比賽中的合唱（實(shí)質(zhì)上并不是多聲的齊唱）及舞蹈音樂(lè )、器樂(lè )獨奏曲。
希臘古典時(shí)期最著(zhù)名的悲劇作家及其代表作。
希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯，相傳寫(xiě)了80多個(gè)劇本 ，現存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門(mén)農》等悲劇7部； 索福克勒斯，一生共寫(xiě)123部劇本，傳世劇作有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等7部； 歐里庇德斯，據傳寫(xiě)有悲劇90余部，現存《美狄亞》、《希波呂托
斯》、《特洛亞婦女》等19部，他的劇作對羅馬和后世歐洲戲劇有深遠的影響。
古希臘的悲劇：希臘悲劇起源于宗教崇拜儀式（如太陽(yáng)神喝酒神頌歌），它包括戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè )和舞臺表演，音樂(lè )部分分有合唱和獨唱，帶有樂(lè )器伴奏。悲劇的主人公通常是英雄性人物，整體風(fēng)格端莊而悲壯，帶有崇高的精神氣質(zhì)。
