與創(chuàng)新(如何理解當今時代是一個以知識為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時代)

1.如何理解當今時代是一個以知識為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時代

當今世界是知識經(jīng)濟的時代，它以不斷創(chuàng)新的知識為基礎(chǔ)，是一種全新的、基于最新科技和人類知識精華的經(jīng)濟形態(tài)。科技的發(fā)展對勞動者提出了更高的要求。學習勞動的新形式已不單單是學校的事，它已成為生產(chǎn)性活動的中心，終身學習已成為人的一種生活方式。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?？茖W的本質(zhì)就是創(chuàng)新，推進科技發(fā)展和社會進步，關(guān)鍵要敢于和善于創(chuàng)新；任何理想的實現(xiàn)都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，無論任何時代都需要發(fā)揚艱苦奮斗精神，在新時期仍需要發(fā)揚艱苦奮斗的精神；同時，任何一個創(chuàng)新成果的取得和應(yīng)用，都不是一蹴而就的，都需要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，因此，艱苦奮斗是創(chuàng)新的精神支柱。實現(xiàn)國家發(fā)展，既要大力提倡和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，又要大力培養(yǎng)和提高民族的創(chuàng)新能力，兩者都關(guān)系到整個中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)過程中，缺一不可。

2.全國基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新大賽試題是什么類型的?

全國中學生基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力大賽，旨在打造全國優(yōu)秀中學生展示自我風采、培育創(chuàng)新潛質(zhì)的權(quán)威平臺。大賽致力于通過科學合理的選拔機制，打破教育資源不均衡對人才培育的桎梏，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，選拔出一批基礎(chǔ)知識扎實、創(chuàng)新能力突出、綜合素質(zhì)全面的優(yōu)秀中學生。

在中國教育國際交流協(xié)會和中國老教授協(xié)會的指導下，第二屆大賽由博雅聞道考試與評價技術(shù)研究院主辦，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會高中教育專業(yè)委員會提供學術(shù)支持，未名新起點教育承辦。大賽以新高考為切入點，以發(fā)掘拔尖創(chuàng)新型領(lǐng)軍人才為根本目標，致力于為一流大學的人才選拔提供科學參考

3.知識比創(chuàng)新更重要

正方一辯 ：謝謝主席，大家好，從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟時代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個知識積累的過程，所謂知識是指人們在改造世界實踐中，所獲得的認識和經(jīng)驗的總和，而知識積累，則是對知識進行學習儲備以及對知識結(jié)構(gòu)進行不斷完善的過程，它既包括個人知識，由少到多的縱向積累，也包括知識在多個人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識積累不是簡單的堆徹而是揚棄，而知識創(chuàng)新則是指通過科學研究獲得新知識的過程，知識創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個方面。

今天我們的比較標準在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識為基礎(chǔ)，將學習吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，而知識的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識內(nèi)化為真正能推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發(fā)展。

其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進行知識積累，從前人那里學習經(jīng)驗吸取教訓，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。

人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上?！?/p>

今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。

感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發(fā)言，您的時間是三分鐘。 反方一辯 ：謝謝主席，大家好。

今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對方辯友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運用到生產(chǎn)之中去呢？對方辯友對知識的揚棄也認為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢？知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚棄和新知識的創(chuàng)造，他強調(diào)知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。

第一，知識的本質(zhì)是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認識主體的局限。第二，知識的應(yīng)用實際上是求新。

知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應(yīng)用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實現(xiàn)知識向現(xiàn)實生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴大文化庫存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導。

第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經(jīng)濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林。

謝謝。 主席：感謝反方一辯，下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。

攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯，（謝謝，請問）。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？ 反方三辯： 莫非對方辯友認為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個社會進行的，又或者對方辯友認為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進行的，知識創(chuàng)新是在知識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應(yīng)用于社會生產(chǎn)力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。

正方二辯 ：。

4.全國中學生基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力大賽怎么樣

創(chuàng)新，我們的“形象代言人”應(yīng)用文160；初三160;700字可事實上，像這樣學出來的學生，走上工作崗位后，多半沒有創(chuàng)新意識和動手能力，只會死守教條，毫無應(yīng)變能力。

經(jīng)濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學習，尋找再就業(yè)的機會。究其根源，原因至少有三點。

第一，是學生、家長的觀念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價值，認為只要死讀課本就夠了。事實上，中國現(xiàn)代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。

第二，教育體制的陳舊，過去一味強調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學生的創(chuàng)新機會，以致培養(yǎng)的學生不能適應(yīng)新社會的要求。第三，是整個社會環(huán)境的價值導向有偏差。

認為好學生就是“高分”，一味追求片面成績，忽視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問題，大膽而及時地改革，“減負”出臺，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會對中學生新的要求。

作為新時代的中學生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的推進都離不開創(chuàng)新。

國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來鮮活的動力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發(fā)展空間。

課本是基礎(chǔ)，扎實的課堂學習是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。

每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價值，這種創(chuàng)新意識正是社會大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動聲勢浩大的“五四”運動，吹響時代進步的號角。

我們處在2l世紀之初，應(yīng)繼承這種與時俱進、開拓進取的精神，在學習中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價值。創(chuàng)新，就是我們前進的動力，是我們發(fā)展的靈魂。

我們要抓住時代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創(chuàng)新的樂趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時代中學生的“形象代言人”。