關(guān)于堅守底線(xiàn)作文的開(kāi)頭(以堅守底線(xiàn)為題寫(xiě)一篇800字作文)
1.以“堅守底線(xiàn)”為題寫(xiě)一篇800字作文
堅守底線(xiàn)
心中的底線(xiàn)當“生”與“義”不能得兼，當愛(ài)情的獲得須以自由作為代價(jià)，當金錢(qián)的浪潮撞擊著(zhù)道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？也許我們會(huì )迷茫會(huì )徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線(xiàn)。詩(shī)仙李白，對“出仕”有著(zhù)強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當唐王朝打著(zhù)“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫(xiě)些“云想衣裳花想容”的艷詩(shī)時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開(kāi)，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀(guān)雪的生活。官爵地位，無(wú)法突破他心中處世的底線(xiàn)。文天祥，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。面對高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無(wú)法穿越他心中那忠誠的底線(xiàn)。2004年，三個(gè)小伙子遠赴異國打工，他們可以無(wú)怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說(shuō)“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢(qián)，無(wú)法突破他們心中尊嚴的底線(xiàn)。105歲的南京壽星錢(qián)道康，當被某保健品廠(chǎng)商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來(lái)沒(méi)吃過(guò)保健品，不能說(shuō)假話(huà)騙人。”多么樸素的語(yǔ)言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡(jiǎn)陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線(xiàn)。心中的底線(xiàn)，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽(yáng)光。堅守心中的底線(xiàn)，我們將作出無(wú)悔的選擇。信仰是我的底線(xiàn)時(shí)光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時(shí)光的浪花一下一下地拍打岸基，時(shí)光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會(huì )忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線(xiàn)。他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應當還記得朝堂上那個(gè)雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開(kāi)的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著(zhù)這樣幾句話(huà)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！……”我輕問(wèn)他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來(lái)，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會(huì )放棄的，這是我生命的底線(xiàn)。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時(shí)候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩(shī)來(lái)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。……哈哈，妙哉！”他過(guò)著(zhù)悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁(yè)書(shū)，眉宇間透著(zhù)坦然。我問(wèn)他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開(kāi)來(lái)。“同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個(gè)人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線(xiàn)。”他為自己斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的“悠然見(jiàn)南山”。他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時(shí)記下的醫學(xué)筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫(xiě)下了一篇篇犀利的文章。他點(diǎn)了一支煙，煙頭的光時(shí)明時(shí)暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫(huà)動(dòng)。他寫(xiě)的病，無(wú)法用一般的藥來(lái)治療；他寫(xiě)的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個(gè)正義的中國人，倘若只是當一個(gè)醫生，他不會(huì )遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問(wèn)他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說(shuō)：“當醫生，我為的是救他們；現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會(huì )的。因為他們的覺(jué)醒、民族的覺(jué)醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著(zhù)失去生命。這是我生命的底線(xiàn)。”我拿起筆記下這兩句詩(shī)：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他們的底線(xiàn)是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線(xiàn)亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂(yōu)國憂(yōu)民。歷史不會(huì )忘記，人民不會(huì )忘記。這種民族的底線(xiàn)將構建起一道無(wú)形的萬(wàn)里長(cháng)城，永垂不朽！無(wú)形的底線(xiàn)
2.關(guān)于堅守的作文的開(kāi)頭與結尾
1堅是一種挺拔，而守卻是一種柔情.堅是緊執，堅執住生命所不愿放棄也不能放棄的.守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情.
2繭蛹里的飛蛾堅守住了“一定要飛出來(lái)”的信念，才有了破繭為蝶那一刻的美麗；石縫里的松子堅守住了“一定要長(cháng)高”的毅力，才有了蒼翠挺拔的骨干：嚴冬里的臘梅堅守住了“總有一天要飄香萬(wàn)里”的志氣，才有了迷人傲骨的風(fēng)姿.淤泥里的蓮藕堅守住了“不染于惡濁之氣”的品質(zhì)，才有了人人所贊嘆的“出淤泥而不染”……
3人們總是在說(shuō)堅守，堅守，可到底什么才是堅守呢？有人說(shuō)堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西.也有人說(shuō)堅守是人的一種本質(zhì).我說(shuō)：堅守就意味著(zhù)堅守存在，就意味著(zhù)擁有了存在.
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3.有關(guān)堅守作文的開(kāi)頭
1堅是一種挺拔，而守卻是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
2繭蛹里的飛蛾堅守住了“一定要飛出來(lái)”的信念，才有了破繭為蝶那一刻的美麗；石縫里的松子堅守住了“一定要長(cháng)高”的毅力，才有了蒼翠挺拔的骨干：嚴冬里的臘梅堅守住了“總有一天要飄香萬(wàn)里”的志氣，才有了迷人傲骨的風(fēng)姿。淤泥里的蓮藕堅守住了“不染于惡濁之氣”的品質(zhì)，才有了人人所贊嘆的“出淤泥而不染”……
3人們總是在說(shuō)堅守，堅守，可到底什么才是堅守呢？有人說(shuō)堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。也有人說(shuō)堅守是人的一種本質(zhì)。我說(shuō)：堅守就意味著(zhù)堅守存在，就意味著(zhù)擁有了存在。
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4.寫(xiě)一篇以"堅守"為題目的作文,開(kāi)頭和結尾要運用修辭手法
藍的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。
或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開(kāi)始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會(huì )，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。
它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。
它來(lái)源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句令人心靈為之一顫的話(huà)：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。
在紛亂和世俗中，堅守注定著(zhù)孤獨，這種孤獨的心境無(wú)需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋?zhuān)氉詧允亍Ｏ矚g蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世嫉俗，正是因為這些，他才會(huì )如此頑強地生活和寫(xiě)作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。
在充滿(mǎn)坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價(jià)值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅守自我。
如果說(shuō)成功這前的堅守是意志的體現的話(huà)，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開(kāi)厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。
當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創(chuàng )造了令后人不限神往的“開(kāi)元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”
正是說(shuō)的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗證著(zhù)一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無(wú)愧于生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車(chē)送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。
唯有他，堅守著(zhù)道德的底線(xiàn)，堅守著(zhù)做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著(zhù)草根，飲著(zhù)冰雪。最后，當他終于得以歸來(lái)的時(shí)候，有人問(wèn)他為什么獨自忍受，他說(shuō)：“我沒(méi)有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人。”
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，”說(shuō)的并非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質(zhì)素養和人格，能夠堅守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著(zhù)的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹(shù)，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。
這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常。
