作文開(kāi)頭凸顯個(gè)性(凸顯人物個(gè)性的作文800字)
1.凸顯人物個(gè)性的作文800字
認識我是您的榮幸 饒云燕 謙者的口頭禪“認識您是我的榮幸”。
可我偏要說(shuō)：“認識我是您的榮幸。”怎么樣？嘗到我的辣味了吧！ 圓胖圓胖的臉蛋，鼻子上架著(zhù)一副變色近視眼鏡，淡淡的眉毛下一雙大大的眼睛，短而齊的鼻子，簸箕大的嘴巴。
若瞪您一眼呀，準會(huì )嚇掉您三分魂。這，就是我的“肖像”。
十六歲的我是本班的團支部組織委員——其實(shí)，這工作我一竅不通。不過(guò)，我倒是很樂(lè )意為大家服務(wù)。
我的性格開(kāi)朗，有很多朋友。別擔心，不是狐朋狗友。
若您愿意，我們也可以成為朋友的。怎么樣，您愿意嗎？ 我有許多缺點(diǎn)，愛(ài)哭鼻子啦，愛(ài)發(fā)火啦，愛(ài)嘻嘻哈哈啦 ……家里只有我一棵獨苗，爸爸媽媽很疼我，如果誰(shuí)想欺侮我呀，他得先準備好幾張手絹！干什么用？哇啦哇啦哭的時(shí)候好擦眼淚呀！我是反欺侮的能手，不獲“全勝”是不會(huì )收兵的。
我還愛(ài)和同學(xué)們打打鬧鬧，東跳西竄，常常鬧得雞犬不寧。挨了打便尖叫：“媽呀！”您和我在一起呀，夠您“享受”的。
不要光看我愛(ài)哭，沒(méi)志氣。在球場(chǎng)上我可是個(gè)“巾幗英雄”。
我十一歲（小學(xué)四年級）開(kāi)始學(xué)球，從小學(xué)五年級到現在，一直是校女子籃球的主力隊員。如果您看到球場(chǎng)上有個(gè)穿著(zhù)白球衣，露著(zhù)大半截胳膊的女孩，您只管扯著(zhù)嗓子大叫：“饒你不死！”（這是我的綽號，別再去告訴別人了。）
因為，那女孩準是我。 吹口哨也是我的特長(cháng)。
凡是我會(huì )唱的歌，都能吹，而且聲音“嘹亮”。若是“興致”來(lái)了，便亂吹一氣，不管是否影響了別人。
因此，和我相處，得事先準備好棉花，到時(shí)，好用來(lái)塞耳朵。 我喜歡讀小說(shuō)，三毛啦，瓊瑤啦，岑凱倫啦……常常使我如癡如醉，廢寢忘食。
為此，我吃足了苦頭，視力下降，耽誤了學(xué)習，受父母老師的責備。但也因為這樣，我的作文較理想。
也許在您的眼里，不過(guò)是一些“貓符”，可我是視為珍寶的。在初二的一次考試中，三十分的作文我得了二十九分，在本年級和三年級引起轟動(dòng)（作文是初三年級老師批改的），接著(zhù)在縣教研室舉辦的作文競賽中，我又榮獲二等獎。
于是，同學(xué)老師都認為我是個(gè)“作文能人”。就是這兩次成功，我自己都感到詫異，憑自己的感覺(jué)，我的作文水平?jīng)]有那么高。
唉，也許是陰差陽(yáng)錯吧！ 我喜歡穿男孩子的衣服，可媽媽不給買(mǎi)。以后我有錢(qián)呀，一定穿個(gè)夠！以前，我的頭發(fā)都是男式頭，有的同學(xué)便叫我“假小子”，為了擺脫這個(gè)“美譽(yù)”，我只好違心地留了長(cháng)發(fā)。
喂，和我相處，您還得小心胳膊，我最喜歡咬別人的手臂了。您可別說(shuō)我是“dog”，我畢竟只有兩條腿呀！ 我啰嗦了半天，噢，還忘了告訴您，我的普通話(huà)講得很好，您不信？那我馬上試試！ 聽(tīng)了這些，您算是有些了解我了，若想進(jìn)一步了解的話(huà)，交個(gè)朋友吧！如果您和我交了朋友，我會(huì )給您帶來(lái)無(wú)盡的歡樂(lè )：吹牛，聊天，逗樂(lè )……即使是吵吵鬧鬧，也保你哈哈大笑。
若您遇到困難了，別忘了還有一個(gè)熱心助人的我。什么事一找我，準行！ 認識我是您的榮幸，真的。
2.作文凸顯一個(gè)人的個(gè)性
真正的個(gè)性
最近，頻頻出現學(xué)生燙發(fā)、染發(fā)現象，一根根頭發(fā)直沖“云霄”，亂得像雞窩似的，可他們卻說(shuō)這是個(gè)性，是獨一無(wú)二的；街上更多的人穿上了巨大的褲子外加寬松的運動(dòng)鞋還配上一款流里流氣的上衣，女士加上一只布包，活像個(gè)小混混，可他們也說(shuō)這是個(gè)性，這叫酷叫帥……
我一時(shí)犯了混，什么是真正的個(gè)性呢？
個(gè)性光光是停留在表面上的嗎？個(gè)性光光是時(shí)尚，什么“帥呆了”“酷斃了”的代名詞嗎？不僅僅是這些，更重要的是內在的個(gè)性！
沒(méi)有了內在的個(gè)性，外表即使華麗，即使光彩照人，也只是空虛的，是華而不實(shí)的。花瓶美麗嗎？其實(shí)是空的。花生丑陋吧！里頭卻是果實(shí)累累。內在的個(gè)性才會(huì )使人感覺(jué)到它真正的美麗
大多數的花草的不美麗，可人們?yōu)槭裁匆桧炈鼈儯恳驗樗麄冋宫F出了自己真正的個(gè)性。沒(méi)有樹(shù)根，哪會(huì )有樹(shù)木的高聳挺拔，樹(shù)葉的蒼翠茂盛。沒(méi)有花根，哪來(lái)的牡丹的國色天香，桂花的十里飄香，梅花的傲雪紅艷……因為樹(shù)根花根的個(gè)性才會(huì )讓美麗無(wú)處不在。
個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品質(zhì)，見(jiàn)義勇為的精神，是堅持不懈的意志，是不拘小節的胸懷……古往今來(lái)，不論是外國還是本國，多少名人并不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱(chēng)自己英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，到頭來(lái)卻是遺臭萬(wàn)年。像貝多芬，他沒(méi)有英俊的外表，甚至耳聾。但人們卻永遠記住了他的名字。就是因為他創(chuàng )作了優(yōu)美的充滿(mǎn)藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè )。像球王貝利他也不是什么帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，癡迷于。就因為他在球場(chǎng)上矯健的身姿，高超的球技。
再說(shuō)說(shuō)那些奸臣，和那些忠臣。他們長(cháng)著(zhù)同一種皮膚，說(shuō)同一種語(yǔ)言，長(cháng)相都一般。可為何天下人對他們的態(tài)度卻不同，前者受人唾罵，后者人人稱(chēng)贊。因為他們不同的個(gè)性，一個(gè)自私自利，追名逐利；一個(gè)精忠報國，鞠躬盡瘁。他們的個(gè)性決定了一切。
不要為自己的外表所嘆息所傷感所憂(yōu)郁。內在的個(gè)性才是真正的美麗。
張開(kāi)翅膀，將自己的個(gè)性表現出來(lái)吧.
3.凸顯人物個(gè)性的作文
說(shuō)到諸葛亮，人人皆知。他號稱(chēng)臥龍，隱居山林。他名震四方，卻從不耀武揚威。他滿(mǎn)腹經(jīng)綸，飽讀經(jīng)書(shū)，才高八斗，學(xué)富五車(chē)。他鞠躬盡瘁，一心為國，忠心耿耿，看的是大事，理的是朝政為的是扶持劉備父子早日統一全國，社會(huì )安寧，讓人人都過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活，讓人都有一個(gè)完整的家庭，不再有戰亂。而他自己呢？雖屢戰屢勝，獲得無(wú)數金銀財寶，卻全部捐給了國家，自己卻過(guò)著(zhù)平淡的生活。
他的智慧，不禁讓一代又一代的人贊嘆，他的才能，不禁讓一代又一代人敬佩。他是一個(gè)非常優(yōu)秀的設計師，設計出一個(gè)有一個(gè)的高科技機械，比如說(shuō)木牛流馬，價(jià)值是巧奪天工，木牛流馬這精湛的設計非同小可，已經(jīng)超常人所能，它似牛非牛似馬非馬，它能代替動(dòng)物馱重物，也能用在戰略上。諸葛亮為減少士兵運糧辛苦，造木牛流馬。他的連弩，是當時(shí)唯一的一個(gè)輕型連發(fā)型武器，一次可發(fā)射十支利箭，為國家的軍事做出巨大的貢獻。
諸葛亮雖然未能協(xié)助劉氏父子完成統一全國的大業(yè)，但作為一代賢臣和軍事統帥，在歷史上有很大盛名，他是我最喜愛(ài)的三國人物。
初一：于博
4.這就是我,作文,要寫(xiě)一件事來(lái)凸顯性格
這就是我
在滄海中，我是一粒沙。
我，隱藏在茫茫人海中。我既沒(méi)有柔美的身段，也沒(méi)有亮麗的雙眸，但我有進(jìn)取的心，有似水的夢(mèng)懷，有崇高的理想，我堅信腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
我，不愿隨波逐流。在《未選擇的路》中弗羅斯特曾寫(xiě)過(guò)：“黃色的樹(shù)林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足。”“而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”只融于大眾的我便成為了實(shí)實(shí)在在的平凡人。我不愿去走別人庸俗的老路，去過(guò)跟別人同樣庸俗的生活。在偷覷他人的同時(shí)，也否定了自己。
我，幽默寬容。我向來(lái)不喜歡看別人滿(mǎn)面怒容的樣子，我認為他人的笑才是天下最美的風(fēng)景。所以每天，我都會(huì )變成一顆開(kāi)心果，盡可能地給他們帶去歡樂(lè )。“比大地寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈。”寬容使狹隘的胸懷容納百川，所以對待別人的過(guò)失，我都付笑談中。
我，要做自己。齊白石老先生曾說(shuō)過(guò)；“學(xué)我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不會(huì )有自己的天地。當流行泡沫小說(shuō)時(shí)，我感覺(jué)那時(shí)在浪費時(shí)間，當流行網(wǎng)絡(luò )游戲時(shí)，我感覺(jué)那是在虛度青春。要做自己，看清真實(shí)的我，拿出十二分的信心，告訴自己：“我就是我，憑什么跟他一樣？！”拋掉那些人為的浮華雕飾，亮出自己的王牌，追求自己的個(gè)性，做我自己，最好！
我，積極進(jìn)取。小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌無(wú)為。我愿做生命的酋長(cháng)，做一粒不朽的珍珠淚。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我渴望朝向藝術(shù)之塔，文化之巔，事業(yè)之廈，慶功之緣，不負這繁花似錦的時(shí)代，留一行扎實(shí)穩健的足跡，把美和愛(ài)灑向人間……
這就是我，風(fēng)華正茂的我，意氣風(fēng)發(fā)的我。
這就是我，幽默寬容的我，不甘落后的我。
我就是我---天下無(wú)雙！
這就是我
我，隱藏在茫茫人海中，既沒(méi)有柔美的身段，又沒(méi)有亮麗的雙眸，但我有一顆進(jìn)取的心；我沒(méi)有紅牡丹的艷麗火烈，卻像一朵純潔的百合花靜靜綻放，慢慢地綻放著(zhù)淡雅清芳！
這就是我——一個(gè)十一歲的小女孩。“名字的來(lái)源”——我的名字叫***，是爸爸媽媽給我起的。他們希望我長(cháng)得長(cháng)得美麗，可愛(ài)。這個(gè)名字表達了爸爸媽媽對我的厚望！“靦腆”——我身材均勻，長(cháng)長(cháng)而烏黑的頭發(fā)，圓圓的大眼睛，臉頰上有兩個(gè)深深的酒窩。我見(jiàn)到客人總是不好意思地打招呼，上到臺上表演總是害羞得臉紅，上課回答問(wèn)題總是打顫抖。
呵呵，這就是我！一個(gè)靦腆的小女孩！“小書(shū)迷”——我很小的時(shí)候，就與書(shū)結下了不解之緣。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對書(shū)的厚愛(ài)已成了對書(shū)的著(zhù)迷。因為我上衛生間也要帶著(zhù)書(shū)，平時(shí)的休息時(shí)間也是看書(shū)。每次媽媽問(wèn)我要什么生日禮物，我總是脫口而出：書(shū)！由此，爸爸媽媽總是叫我“小書(shū)迷”。我深信：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉''。“充滿(mǎn)夢(mèng)想”——每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我的夢(mèng)想就如天上的星星，多而變化無(wú)窮。五歲的時(shí)候，我由于身體虛弱，經(jīng)常生病，總是去看醫生。每次醫生都能把我的病痛帶走，那時(shí)，我總是想：我以后一定要當個(gè)醫生，把所有病人的痛苦都帶走！十歲的時(shí)候，我經(jīng)常看電視劇，看到演員能夠很神奇地把自己的喜怒哀樂(lè )表達出來(lái)，給觀(guān)眾的生活增加了很多的樂(lè )趣。這時(shí)候，我就想：我以后一定要當個(gè)演員，讓人們的生活不再枯燥無(wú)味！現在，我有一個(gè)堅定的夢(mèng)想，就是當一名作家。你說(shuō)，我的夢(mèng)想能夠成真嗎？我相信，只要我努力學(xué)習，朝著(zhù)自己的目標奮斗，就一定能成功。這就是我，一個(gè)普普通通，陽(yáng)光燦爛，充滿(mǎn)夢(mèng)想的小女孩。
【可能與你性格不對，對不起啦！】
5.初中生作文如何凸顯人物的個(gè)性
關(guān)鍵詞：人物個(gè)性 語(yǔ)言肖像 素材細節 心理角度人物的個(gè)性是指人物在思想、品質(zhì)、言行、習慣等方面與眾不同的特征。
人物的個(gè)性是由不同的社會(huì )背景、人際環(huán)境、人生經(jīng)歷、學(xué)識、年齡等諸多因素決定的，而且個(gè)性有一個(gè)產(chǎn)生、變化、發(fā)展到定性的過(guò)程。 寫(xiě)出了人物的個(gè)性，才能表現這一人物與其他人物的區別；表現了人物的個(gè)性，也就是表現了這個(gè)人物在社會(huì )上存在的價(jià)值；寫(xiě)出了人物的個(gè)性，也才體現了寫(xiě)作的價(jià)值。
那么中學(xué)生如何在平時(shí)的寫(xiě)作中凸顯人物的個(gè)性特征呢？一、精選素材，展露人物個(gè)性要學(xué)會(huì )將寫(xiě)作素材進(jìn)行剪輯、歸類(lèi)、整合，精選出最能表現人物個(gè)性?xún)群乃夭摹Ｎ∥?xiě)《我的老師》一文，就是剪輯了以下幾個(gè)最能突出老師個(gè)性的片段：1.取材于課堂活動(dòng)，剪輯的片段是老師的教鞭輕輕落在“我”的石板邊引起滿(mǎn)堂笑聲；2.取材于課外活動(dòng)，剪輯的片段是老師教跳舞、教讀詩(shī)，帶學(xué)生觀(guān)察蜜蜂；3.取材于關(guān)心學(xué)生，剪輯的片段是寫(xiě)信安慰“我”，為“我”排憂(yōu)解難；4.取材于側面烘托，剪輯的片段是寫(xiě)同學(xué)們看老師收拾行裝和“我”夢(mèng)中尋老師。
然后將這幾個(gè)片段整合在一起就充分凸顯了蔡蕓芝老師的個(gè)性：和藹可親，將全部的愛(ài)傾注在孩子身上。二、調好角度，“抓拍”人物個(gè)性敘事寫(xiě)人如同攝影師一樣，必須調好寫(xiě)作角度，才能“抓拍”出個(gè)性化人物的“鏡頭”來(lái)。
例如：阿累在《一面》中為了突出魯迅先生“瘦“的特點(diǎn)，進(jìn)行了六次外貌描寫(xiě)。第一次是遠距離的，“我”無(wú)意中“望了一下”，因而形象“模糊”；第二次稍近一點(diǎn)，重點(diǎn)描述了人物的面容與精神；第三次的角度對準了魯迅先生的手，連先生衣著(zhù)的顏色、衣料是“羽紗”的也分辨出來(lái)了；第四次是正面“鏡頭”，描寫(xiě)了人物的臉、頭發(fā)、長(cháng)衫、胡須及手上捏的煙嘴；第五、六次只突出了魯迅身體某一部分的特征。
如此六次不同角度的“抓拍”，突出了魯迅先生鞠躬盡瘁、死而后已的頑強斗志和崇高品質(zhì)，給讀者留下了深刻的印象。三、捕捉細節，刻畫(huà)人物個(gè)性細節描寫(xiě)是具體表現事物特征的重要手段，必須學(xué)會(huì )捕捉生活中真實(shí)而生動(dòng)的細節，才能讓讀者確切地感知到文中人物的個(gè)性所在。
法國小說(shuō)家都德在《最后一課》里的許多細節描寫(xiě)是十分耐人尋味的。就拿作者描寫(xiě)屋頂上鴿子咕咕低叫來(lái)說(shuō)，它使小弗郎士提出了一個(gè)幽默的問(wèn)題：“他們該不會(huì )強迫這些鴿子也用德語(yǔ)話(huà)唱歌吧！”旋即文筆驟收，戛然而止，答案留給讀者去思考、補充。
期刊文章分類(lèi)查詢(xún)，盡在期刊圖書(shū)館還有文中前后出現的兩次普魯士軍隊的操練和軍號聲，黑板上書(shū)寫(xiě)的“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字，這些細節雖然看起來(lái)似是信手拈來(lái)，但不知代替了多少空泛的議論，它們對烘托環(huán)境、刻畫(huà)人物性格起著(zhù)十分重要的作用。四、錘煉語(yǔ)言，豐富人物個(gè)性不同性別、不同職業(yè)、不同身份、不同年齡階段的人，所說(shuō)的話(huà)各有不同。
小孩子說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)短、機敏、俏皮，年輕人說(shuō)話(huà)成熟、果敢、自信，老年人說(shuō)話(huà)遲鈍、啰嗦、慢悠。同樣，性格憨實(shí)的人說(shuō)話(huà)坦誠、樸實(shí)、謙遜；富有幽默感的人說(shuō)話(huà)詼諧、機智、委婉，善于正話(huà)反說(shuō)、直話(huà)“彎說(shuō)”；狡詐的人說(shuō)話(huà)圓滑、戲謔、尖刻，話(huà)中隱藏著(zhù)弦外之音；性格達觀(guān)豪放的人說(shuō)話(huà)抑揚頓挫、鏗鏘有力、擲地有聲。
不言而喻，從個(gè)性化的語(yǔ)言中所能反映出不同人物的性格。因此，在平時(shí)的生活實(shí)踐中要學(xué)會(huì )多觀(guān)察、體味不同人物的語(yǔ)言特征，在作文中力求保持生活的原汁原味。
一、寫(xiě)好肖像，以形傳神。寫(xiě)肖像應掌握以下幾點(diǎn)：1.要抓住特征，忌面面俱到；2.除直接描寫(xiě)外貌外，可適當作比喻、對比、擬人等手法；3.同一人物的外貌可多次描寫(xiě)，要注意描寫(xiě)的順序和層次；4.要注意體現作者的感情傾向。
如我們以前學(xué)過(guò)的《故鄉》，其中對楊二嫂的肖像描寫(xiě)：“凸顴骨，薄嘴唇；兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著(zhù)兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細腳伶仃的圓規。”——由這個(gè)外貌特征可以粗知她尖酸刻薄的性格。
二、寫(xiě)好心理，傾訴心聲。人物思想性格的塑造離不開(kāi)內心世界的描寫(xiě)，可以直接寫(xiě)人物的內心活動(dòng)，包括人物獨白展示心理、摹寫(xiě)“意識流”流露心理、借夢(mèng)境幻覺(jué)反映心理、讓環(huán)境襯托心理。
三、寫(xiě)好行動(dòng)，扣住細節，形神兼備。如吳敬梓的《儒林外史》中嚴監生臨終時(shí)的一段：自此，嚴監生的病一日重似一日。
——嚴監生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸出兩個(gè)手指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。
二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著(zhù)哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”
他聽(tīng)了這話(huà)，把眼閉著(zhù)搖頭，那手只是指著(zhù)不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前說(shuō)：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我知道你的意思！……你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。
我如今挑掉一莖就是了。”說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。
眾人看嚴監生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手一垂，登時(shí)就沒(méi)了氣。當然，現階段我們同學(xué)們不一定要面面俱到。
6.用事件凸顯人物個(gè)性的作文（800字,高中作文
父親 再有兩天就是父親節了，人們總喜歡用“父愛(ài)如山”來(lái)形容父親對兒女無(wú)私的關(guān)愛(ài)，我總覺(jué)得即使用海納百川也是無(wú)法形容父愛(ài)的博大情深。
提到父親，總會(huì )令我想到偉岸的山、荒原的樹(shù)、無(wú)際的海、摯天的傘。即使父親的脊梁不再挺拔，他依然是家庭最有力的支撐。
我 的父親今年75歲了，很幸運“子欲養而親還在”。自從他總說(shuō)腰酸背疼后，眼睛（患有嚴重的青光眼）常疼時(shí)我才真正意識到父親真的老了，一個(gè)半米的沙袋都能 將他征服，老看不清楚是誰(shuí)打的電話(huà)，更看不清楚短信，所以我給父親打電話(huà)時(shí)，先叫聲爸，我是老二。
每次在電話(huà)里聽(tīng)到父親的聲音，我都忍不住掉淚，感覺(jué)父親的聲音好孤單和凄涼。母親去世已經(jīng)8年了，自從辛苦勤勞了一輩子的母親離逝，，我們這個(gè)家就支離破碎了。
父親跟隨大弟和三弟回了河南老家，把我和二弟丟在了這里。我好渴望家的溫暖，渴望父愛(ài)，渴望父親的懷抱。
自我記事起，父親就很少說(shuō)話(huà)，也很少在家。平田整地，農業(yè)學(xué)大寨，父親一直在外面工作。
那時(shí)最大的快樂(lè )就是盼著(zhù)父親回家，給我們帶糖果吃。由。
父親 再有兩天就是父親節了，人們總喜歡用“父愛(ài)如山”來(lái)形容父親對兒女無(wú)私的關(guān)愛(ài)，我總覺(jué)得即使用海納百川也是無(wú)法形容父愛(ài)的博大情深。提到父親，總會(huì )令我想到偉岸的山、荒原的樹(shù)、無(wú)際的海、摯天的傘。
即使父親的脊梁不再挺拔，他依然是家庭最有力的支撐。我 的父親今年75歲了，很幸運“子欲養而親還在”。
自從他總說(shuō)腰酸背疼后，眼睛（患有嚴重的青光眼）常疼時(shí)我才真正意識到父親真的老了，一個(gè)半米的沙袋都能 將他征服，老看不清楚是誰(shuí)打的電話(huà)，更看不清楚短信，所以我給父親打電話(huà)時(shí)，先叫聲爸，我是老二。每次在電話(huà)里聽(tīng)到父親的聲音，我都忍不住掉淚，感覺(jué)父親的聲音好孤單和凄涼。
母親去世已經(jīng)8年了，自從辛苦勤勞了一輩子的母親離逝，，我們這個(gè)家就支離破碎了。父親跟隨大弟和三弟回了河南老家，把我和二弟丟在了這里。
我好渴望家的溫暖，渴望父愛(ài)，渴望父親的懷抱。自我記事起，父親就很少說(shuō)話(huà)，也很少在家。
平田整地，農業(yè)學(xué)大寨，父親一直在外面工作。 那時(shí)最大的快樂(lè )就是盼著(zhù)父親回家，給我們帶糖果吃。
由于和很少父親在一起生活，所以和父親之間有了距離，直到現在大弟不肯叫聲爸——不是不叫，是叫不出來(lái)。 那個(gè)艱難困苦的時(shí)代，我記得很清楚，我和父親一起到山上刮榆樹(shù)皮壓和撈面吃。
依稀記得，父親不在家，母親到山上拾扛樹(shù)籽喂豬，我們姊妹幾個(gè)吃大鍋飯 吃壞了肚子，一個(gè)個(gè)嘔吐不止。那時(shí)能看場(chǎng)電影就是最大幸福。
有天晚上看完了電影，天下起了大雨。我們家住在一條溝的對面，父親背著(zhù)小弟踩著(zhù)泥濘的小路下坡，不小心滑到了，我立刻哭了起來(lái)。
父親和母親訓斥我哭什么。這是我內心藏了40幾年的一個(gè)個(gè)秘密：我當時(shí)是因為心疼父親而哭的，我希望摔倒的是我，而不是父親。
沒(méi)人能讀懂我哭的緣由。我承認我是一個(gè)不孝順的女兒。
每年都許愿去看望父親的，可每年都沒(méi)能回去。雖然經(jīng)常的打電話(huà)，節日寄些錢(qián)回去，所有的這些都不如親自給父親做一頓飯，倒一杯水實(shí)在。
父親的身體狀況已大不如以前了，每每想到這點(diǎn)，心里覺(jué)得很愧疚，深深地自責。內心好多次都萌生了 想把父親節到我身邊的想法，種種原因以至于現在父親還生活在老家。
父親，就是一座偉岸的大山，擁有厚實(shí)的胸懷和深沉的力量；父愛(ài)蘊藏著(zhù)的，是太陽(yáng)的光澤，是莽莽蒼蒼山林的氣息。父愛(ài)如傘，為我們遮風(fēng)擋雨；父愛(ài)如雨，為我們濯洗心靈；父愛(ài)如路，伴我們走向人生旅途……父愛(ài)比天高，比海深，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達。
他用自己的行為感染并教育著(zhù)我，讓我學(xué)會(huì )了用愛(ài)感動(dòng)生活，用愛(ài)感知世界。這種偉大而無(wú)私的愛(ài)，子女窮其一生也報答不盡……我會(huì )用一生的感激來(lái)孝順他們！如果愛(ài)父母就常回家看看，如果不能就常打個(gè)電話(huà)，無(wú)論如何要對父母柔聲說(shuō)話(huà)。
祝天下父親身體健康！精神愉快！平安幸福。
7.凸顯人物性格的作文
我的老爸
我的爸爸，長(cháng)著(zhù)一雙不大不小的眼睛，厚厚的嘴唇，濃濃的胡子。他個(gè)子比較高，一副慈祥的面孔組成了我的爸爸——他的名字叫沈葆。
我的個(gè)性老爸身上有許多特別之處，最特別的是——
辛苦
爸爸去年在杭州工作，不知怎么了跑了回來(lái)，堅決不去那兒干了。爸爸在家過(guò)了一個(gè)春節，開(kāi)始在鄭州附近的地方找工作。終于，功夫不負有心人，爸爸找到了一個(gè)在新鄭的工作。聽(tīng)他說(shuō)是給新鄭機場(chǎng)修個(gè)小花園，爸爸給人家當監理。其實(shí)，爸爸之所以能當監理，得歸功于爸爸——
聰明
爸爸最擅長(cháng)數學(xué)，我不會(huì )的奧數題，都會(huì )找爸爸講解。爸爸只需思索片刻，便能給我講懂。爸爸經(jīng)常對我說(shuō)：“要多動(dòng)腦子，省的腦子‘生銹’！”從這句話(huà)可以看出，爸爸對我很——
慈祥
爸爸是個(gè)不愛(ài)生氣的人。有一次，媽媽回老家了，由爸爸照顧我，爸爸每天都是樂(lè )呵呵的。但每天的“營(yíng)養早餐”是胡辣湯，午飯下館子。其實(shí)，有一天，爸爸扮演了——
大廚
有一次，我回到家，準備“享受”方便面。誰(shuí)知，爸爸竟然做了骨頭湯。我明白了，爸爸其實(shí)廚藝高超，就是太——
懶惰
爸爸很懶，就連點(diǎn)兒小事兒也得讓幫忙。起床了，毛巾被不疊；該走了，衣服不弄整齊。哎！真叫人頭疼。
這就是我的個(gè)性老爸，一個(gè)辛苦，聰明，廚藝高超，又懶惰的個(gè)性老爸！
8.20個(gè)精彩開(kāi)頭作文
開(kāi)頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛(ài)。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì )和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒(méi)有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒(méi)齒難忘。
結尾：長(cháng)留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會(huì )使我們留存著(zhù)對真情的敏感，會(huì )使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開(kāi)朗。團結開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千，特別是在XX事情后，體會(huì )更是深刻結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個(gè)人總是凸顯著(zhù)單薄，而無(wú)法作為，可當我們團結起來(lái)，卻可以創(chuàng )造無(wú)數的奇跡。寬容開(kāi)頭：寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。
因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類(lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。結尾：生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
9.作文開(kāi)頭要怎么寫(xiě)才優(yōu)美,吸引人
良好的開(kāi)端 一般來(lái)說(shuō)，應掌握以下原則：①簡(jiǎn)：古人以鳳頭來(lái)形容文章開(kāi)頭，足可見(jiàn)簡(jiǎn)之重要，在高考中時(shí)間又緊，由此，更見(jiàn)開(kāi)篇短小之重要。
②美：愛(ài)美之心，人皆有之。如果文章開(kāi)頭給人以美感，或文采斐然，或意境深遠，或情趣盎然，那么，必會(huì )打動(dòng)閱卷教師的心。
③奇：人人都有好奇心，如果能把握住此，據此設計，出懸念，出疑問(wèn)，出矛盾，其效果自不待言。 ④理：哲理，是一種深度，一種高度。
不是所有人都能輕易達到的，如果你做到了，那效果會(huì )如何呢？ 下面就記敘、議論兩種文體介紹幾種開(kāi)頭方法。 1、記敘文開(kāi)頭法 （1）首句入題法 寒冷離我們越來(lái)越遠了。
（《寒冷的味道》） （2）強調駐目法 總也忘不了小時(shí)候的那次經(jīng)歷。（《走是燈籠》） （3）鋪陳造勢法 提起瑞士，你會(huì )想到什么，手表、軍刀、巧克力？雪山、綠地、湖光山色？中立、福利？安居樂(lè )業(yè)、世外桃源？（《天堂是人造的》） （4）一句攝魂法 有時(shí)我們自以為了解的人，其實(shí)并不真正了解。
（《胡適為何被圍剿》） （5）造境生韻法 貴生書(shū)院青瓦紅墻，一抹月光，一泓夜露，一片清香涼爽。（《戲劇之夢(mèng)》） （6）設問(wèn)定向法 為什么叫大雁塔？（《大雁塔》） （7）欲揚先抑法 母親是屬虎的。
特兇，不僅對她的五個(gè)兒子兇，而且對我的父親也兇。我們都挺怕她。
（《今天我已經(jīng)懂你》） （8）對比引思法 秀是山里的姑娘，卻總喜歡望著(zhù)山外那座城出神。（《秀兒》） （9）突兀敘事法 導演又領(lǐng)來(lái)一個(gè)男孩。
（《第十個(gè)流浪兒》） （10）引用名言法 有人問(wèn)：幸福是什么？答案是豐富多彩的。 尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”
而思多葛派卻認為：“擁有無(wú)窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。” （《答案是豐富多彩的》） （11）巧用聽(tīng)課筆記 聽(tīng)課時(shí)間： 2000年9月15日 聽(tīng)課目的：以小學(xué)二年級學(xué)生為示范，研究探討“誠實(shí)做人”，以《誠實(shí)的孩子》為內容，教育孩子“誠實(shí)做人”。
聽(tīng)課內容：…… （《聽(tīng)課記錄》） 2、議論文開(kāi)頭法 （1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 事物都是現象與本質(zhì)的統一體，透過(guò)現象認識本質(zhì)。然而分析事物必須首先拋開(kāi)情感因素的困擾。
（《拋開(kāi)情感看問(wèn)題》） （2）故事開(kāi)篇法 東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之，有一次路過(guò)一個(gè)集市，看到一個(gè)烙餅的姑娘，烙餅手法嫻熟，又快又好又美。目睹此景，王羲之……（《豈能千人一技》） （3）漫畫(huà)引入法 看見(jiàn)過(guò)這樣一幅動(dòng)人的漫畫(huà)：椰樹(shù)下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛(ài)地望著(zhù)吊床上并排躺著(zhù)的三個(gè)嬰兒，對上帝祈求：“上帝啊！我愛(ài)他們，請每天賜他們一碗飯吧！別給他們罪惡。”
（《斬刀斬索，搭橋渡人》） （4）巧用題記法 在情感與認識之間架起一桿理性的天平！ ——題記（《情感*理性*認知》） （5）名言誘導法 “我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。
用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當的。有些習慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。
（《說(shuō)習慣》） （6）借助修辭法 大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿(mǎn)著(zhù)七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛(ài)情……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著(zhù)這個(gè)煙霧交錯的世界。
立于天地間，誰(shuí)能夠脫離紅塵的羈絆，誰(shuí)能拋開(kāi)一切俗念？（《感情和認知》） （7）闡釋題目法 習慣，就是多年形成的行為特點(diǎn)或傾向。中國人的習慣可不少，既包括行為上的習慣，又包括思想上的習慣。
比如說(shuō)，我們曾習慣于憑本供應副食品，習慣于東西不漲價(jià)，習慣于在長(cháng)工資、升級時(shí)論資排輩，習慣于按領(lǐng)導下達的指令去生產(chǎn)商品……（《習慣》） （8）設問(wèn)懸念法 怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！（《論得與失》） （9）論據先行法 英國哲學(xué)家羅素來(lái)中國講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿(mǎn)座啞然。
其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們萬(wàn)料不到答案會(huì )如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(cháng)著(zhù)自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運用腦髓，自己來(lái)想。
（《不要迷信權威》）。
10.作文開(kāi)頭要怎么寫(xiě)才優(yōu)美,吸引人
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法
(1)交代事件基本要素的敘述法
(2)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、揭示主題的點(diǎn)題法
(3)把事情的開(kāi)頭作為文章開(kāi)頭的自然起筆法
二、非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法
這里所說(shuō)的“非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”，并非無(wú)“門(mén)”，而是使用寫(xiě)作技法（如議論、描寫(xiě)、抒情、引用等）、修辭方法（如設問(wèn)、比喻等）或其它的方法（如設置懸念等）把“門(mén)”裝飾的更美一些，使文章更添文采，進(jìn)而更深刻、更生動(dòng)地表現主題，更引人入勝.如：
(1)環(huán)境描寫(xiě)、渲染氣氛的描寫(xiě)法
(2)深化主題的議論抒情法
(3)名言、警句、詩(shī)歌的引用法
(4)引人入勝的提示法
(5)吸引讀者的設問(wèn)法
有一篇作文的題目是《我的家鄉》，它的開(kāi)頭是這樣的：“朋友，你到過(guò)我的家鄉嗎？你登過(guò)我家鄉的山、游過(guò)我家鄉的水、吃過(guò)我家鄉的肥鯉魚(yú)嗎？”
文章開(kāi)頭的寫(xiě)法是多種多樣的，這里不過(guò)提示了其中常見(jiàn)的幾種.在寫(xiě)作當中，有時(shí)并不能單一地使用某一種方法，而是幾種方法兼而有之.究竟使用什么方法開(kāi)頭，要從文章的整體構思出發(fā)考慮，要從表現中心思想的需要出發(fā)，通篇安排整體設計，選擇最恰當的開(kāi)頭方法.
結 尾
與開(kāi)頭一樣，文章的結尾也是相當重要的.成功的結尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )文章的中心思想；精彩的結尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強文章的感染力，結尾當如撞鐘，“清音有余”.選擇結尾的方法，也必須從全局來(lái)考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結構首尾呼應，以求得更好地表達中心，達到寫(xiě)作的目的.下面介紹幾種常用的結尾方法.
(1)自然順暢的結果交代法
聶華苓的《人，又少了一個(gè)》，寫(xiě)了一個(gè)女乞討者三年前后的不同形象與神態(tài)，表現了人格的墮落這一深刻的主題.文中作者未加任何評論與分析，只是用白描的手法，記述了事件的經(jīng)過(guò).結尾寫(xiě)道：“砰地一聲，大門(mén)被踢上了.那女人回過(guò)頭來(lái)，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼.她已經(jīng)不認得我了！”這一不加修飾的自然結尾，給讀者留下了無(wú)限的思考余地，令人回味無(wú)窮.例文《記一次乒乓球賽》使用的也是這種結尾方法.
(2)照應開(kāi)頭的首尾呼應法
結尾要呼應開(kāi)頭，這是記敘文的一般寫(xiě)法，很多文章都體現了這一特點(diǎn).郭沫若先生的《白鷺》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白鷺是一首精巧的詩(shī).”結尾又說(shuō)：“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī).”“白鷺是詩(shī)”，這一不尋常的比喻，特別是結尾具體化為“散文詩(shī)”，突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點(diǎn)，贊頌了白鷺的美.
(3)畫(huà)龍點(diǎn)睛的全文總結法
這種方法，一般是用議論或抒情的方式概括全文中心或對文中的人物、事件加以評論.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文的結尾段就屬于這種類(lèi)型，這段文字兼用議論與抒情的方式結束全文，最后一句話(huà)點(diǎn)題：“你一定會(huì )深深地愛(ài)我們的戰士，——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的結尾也是這樣的.
(4)含蓄深刻的啟發(fā)聯(lián)想法
魯迅先生的《故鄉》的結尾是最典型的例子：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的.這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路.”這段話(huà)含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān).啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng )造新生活勇敢地開(kāi)辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現了魯迅“韌”的戰斗精神.例文《逝去的歲月》在結尾就做了這樣的嘗試.
(5)激勵讀者的感嘆法
有些文章結尾既不是總結中心，也不是啟發(fā)聯(lián)想，而是作者直抒胸臆，表達強烈的愛(ài)與憎.《白楊禮贊》的結尾就大聲疾呼道：“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(cháng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！”
文章結尾與開(kāi)頭一樣，方法也是靈活多樣的，而且沒(méi)有固定的模式，以上提供的方法僅供參考，寫(xiě)作時(shí)要根據內容與中心的需要恰當運用，不能生搬硬套.
