古詩(shī)句作文開(kāi)頭句子賞析(古詩(shī)賞析作文)
1.古詩(shī)賞析作文
缺月掛疏桐/漏斷人初靜/誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)/縹緲孤鴻影/驚起卻回頭有恨無(wú)人省/揀盡寒枝不肯棲/寂寞沙洲冷 這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。
詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。 小荷作文網(wǎng) ，你也可以投稿 上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。
“漏”指古人計時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。
接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨來(lái)獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對應和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。 小荷作文網(wǎng) 下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。
這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過(guò)鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀(guān)感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
小荷作文網(wǎng) 這首詞的境界，確如黃庭堅所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
2.關(guān)于欣賞的作文,要有詩(shī)意,賞析古詩(shī)句的
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
——用于向命運挑戰，不屈服，樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度
李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。生性浪漫曠達，豪放不羈。
李白的許多詩(shī)都充分表現了他非凡的抱負，及奔放的熱情。他希望有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反權貴和腐敗，而遭受排擠。《行路難》這首詩(shī)真是他遭受讒毀后，在被貶長(cháng)安的途中所寫(xiě)的。全詩(shī)表達了他用于向命運挑戰，不屈服，樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音。“長(cháng)風(fēng)破浪”表達了作者強烈的政治抱負，雖被貶謫，但他的報國之志并沒(méi)有消退，他希望有“長(cháng)風(fēng)破浪”之日，“直掛云帆濟滄海”。這更表明了他曠達豪放，積極的人生態(tài)度。雖屢受挫折，卻難抵內心的悲憤，他仍以樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的態(tài)度激勵自己。
含蓄的語(yǔ)言，昂揚的斗志。好一個(gè)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”。讓人讀起來(lái)有身臨其境的感覺(jué)，很能引起讀者的共鳴，從而達到激勵人心的效果，鞭策了很多失意之人的奮進(jìn)。
古典詩(shī)詞，化作一只彩蝶，在我身邊飛舞；古典詩(shī)詞，變成一朵小花，在我桌前飄香；古典詩(shī)詞，更如一簾幽夢(mèng)，讓我沉醉其中……
古典詩(shī)詞，如幽夢(mèng)，夾雜著(zhù)濃郁的花香，向我襲來(lái)。這里有“任是無(wú)情也動(dòng)人”的牡丹，這里有“莫怨東風(fēng)當自嗟”的芙蓉，這里有“絲垂翠縷，葩吐丹砂”的海棠，這里有“暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花……白花的嬌媚，在古典詩(shī)詞中體現的淋漓盡致：“花謝花非花滿(mǎn)天”花雨紛飛，馨香的空氣中夾著(zhù)黛玉的絲絲哀傷；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，花無(wú)語(yǔ)，陪著(zhù)人一起傷感；“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損”，落紅一地，與憑窗眺望的人一樣凄苦……在古典詩(shī)詞中，我感受到了花的美麗，花的高貴，花的凄婉……
古典詩(shī)詞如幽夢(mèng)，攜著(zhù)皎皎月輝，向我走來(lái)。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”蘇軾的月是豁達的，他知道“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”他用開(kāi)闊的胸襟，容納了他的月亮，發(fā)出了“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。若說(shuō)蘇軾的月亮是一輪圓圓的滿(mǎn)月，大氣，那么柳永的月亮就是一彎細細的娥眉月，嬌美。在“暮藹沉沉”時(shí)，詞人朦朧的身影出現在江邊，他“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，然后，詞人發(fā)出了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的感慨。一彎殘缺的細月靜懸空中，散出了孤獨凄冷的光。
江南水鄉是多情的，柔情的。
杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長(cháng)，綠葉紅花，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山村傍水，城郭依山，春風(fēng)浩蕩，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥(niǎo)等自然景觀(guān)，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象。江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶。可見(jiàn)江南水鄉對人是多情的，柔情的！
馬致遠的“小橋流水人家”。橋與水把江南演繹的如詩(shī)如畫(huà)，渾然天成。水是江南水鄉流動(dòng)的夢(mèng)，潺潺的流水技術(shù)展開(kāi)柔弱的絲綢，在微風(fēng)下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑。而水是江南水鄉停住的夢(mèng)，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽(yáng)光下透明而樸質(zhì)，在細雨中清雅而迷離。江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！
江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩(shī)情的，那雨從久遠久遠的歷史的時(shí)空里落下來(lái)，有些凝滯但也有些明麗。江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂(yōu)“怨”急“緩”。那河里有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎么會(huì )是另一番情韻呢？當你撐著(zhù)雨傘走過(guò)小橋，走過(guò)長(cháng)長(cháng)的古巷。一定會(huì )讓你生出一點(diǎn)淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想。
絲竹聲里評彈又是江南的另一景觀(guān)，長(cháng)長(cháng)的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著(zhù)歷史的感懷。江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內心深處。這就是江南，如詩(shī)如畫(huà)的江南，引起詩(shī)人思緒和詩(shī)性的江南，它是多情的，柔情的。
也難怪有白居易的這首詩(shī)：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？”
望采納。謝謝
3.以詩(shī)句開(kāi)頭的作文
梅花“東風(fēng)才有又西風(fēng)， 群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡， 依然新白抱新紅。” 我贊美堅貞的松柏，我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。
在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機勃勃。迎著(zhù)漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開(kāi)得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。
那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開(kāi)或有早有遲，在同一顆梅樹(shù)上，可以看到花開(kāi)的各種形態(tài)。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài)；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去，貪婪的吮吸著(zhù)花粉；有的盛開(kāi)許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛(ài)；先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的梅花，如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落，你不用擔心花瓣會(huì )摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話(huà)說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著(zhù)一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。
它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵。
梅花的色，艷麗而不妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，蒼古而清秀。
難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認真的工作著(zhù)。
我要學(xué)習梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。
4.古詩(shī)欣賞作文
杜甫的《望岳》
詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結合。國家動(dòng)亂不安，戰火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴。詩(shī)人從側面反映戰爭給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現詩(shī)人對國家深深地憂(yōu)慮。結尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“終當要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
“國破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng )造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊之豐富。
詩(shī)的這前四句，都統在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰
5.古詩(shī)名句賞析
古詩(shī)詞名句 （1）.無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。
——《浣溪沙》晏殊 賞析：此兩句用景物描寫(xiě)，把詩(shī)人的感情表現得細膩生動(dòng)。是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來(lái)，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡。
表現了詩(shī)人很高的藝術(shù)技巧，是頗有盛譽(yù)的名句。 （2）.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》陸游 賞析：這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復出的境界，蘊涵著(zhù)生活的哲理。
（3）.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 ——《望岳》杜甫 賞析：寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 （4）.晴川歷歷漢陽(yáng)數，芳草萋萋鸚鵡洲。
——《黃鶴樓》崔顥 賞析：寫(xiě)漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致。“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。
（5）.日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 ——《黃鶴樓》崔顥 賞析：“鄉愁” 之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂(yōu)思而益發(fā)深沉，不能自已。
尾聯(lián)點(diǎn)題，由上聯(lián)的轉寫(xiě)實(shí)景而引出鄉關(guān)何處，歸思難禁的愁緒。 （6）.何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
——《夜雨寄北》李商隱 賞析：設想日后重逢的時(shí)候，向 “君”追話(huà)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。 （7）.抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁 ——《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》李白 賞析：此兩句運用比喻說(shuō)就好比用刀切斷水流，結果水反而流得更急，用飲酒取醉的辦法去解除憂(yōu)愁是絕對不可能的，因為酒醉后反而更能引發(fā)內心的愁苦、憤懣。
（8）.無(wú)言獨上西樓，月如鉤。 ——《相見(jiàn)歡》李煜 賞析：“無(wú)言”而又“獨上”，使人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨憔悴”的孤影。
連月也不是圓月，而是殘缺之月。這是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
（9）.剪不斷，理還亂，是離愁。 ——“相見(jiàn)歡”李煜 賞析：以絲喻相思，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷，無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
（10）.大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 ——《使至塞上》王維 賞析：氣象極好，在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大。
“孤”字顯出人煙的稀少； “直”字表現初到邊塞的詩(shī)人對塞上景色的驚異，都恰到好處。“長(cháng)河”的形象橫亙在畫(huà)面之中，把畫(huà)面分割為兩段，又增加了構圖的活潑感，而“落日圓”則被分割的畫(huà)面涂上統一的色調，顯出渾然一體的氣勢。
（11）.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。 ——《己亥雜詩(shī)》龔自珍 賞析：此兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。
（12）.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 ——《春望》杜甫 賞析：詩(shī)人睹物傷情，仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚；鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心。
（13）.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 ——《登飛來(lái)峰》王安石 賞析：不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高層。
這兩句是全詩(shī)的精華，蘊涵著(zhù)深刻的哲理，具有普遍的意義。 （14）.但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
——《水調歌頭》蘇軾 賞析：只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光，此兩句可用來(lái)向離別親友表達誠摯慰問(wèn)及祝愿，是喚起人類(lèi)普遍情感體驗的名句。 （15）.造華鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
——《望岳》杜甫 賞析：這是更作一番仔細觀(guān)察后寫(xiě)出來(lái)的，是說(shuō)大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻，寫(xiě)出了泰山的宏偉景色。
（16）.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》岑參 賞析：此二句寫(xiě)雪后美景。以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎動(dòng)人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
（17）.曲徑通幽處，禪房花木深。 ——《題破山寺后禪院》常建 賞析：“曲”、“幽”、“深”，表現了禪院花木扶疏，幽深清靜的環(huán)境。
此而句不僅再現了詩(shī)人踏過(guò)曲徑，穿過(guò)深幽的花草樹(shù)木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美光照中的體驗，藝術(shù)地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。 （18）.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——《無(wú)題》李商隱 賞析：詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運用諧音的方法，組成了這膾炙人口的名句。
此二句一說(shuō)內心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，把男主人公對女主人公的深厚感情表現得格外真切。 （19）.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 ——《醉花陰》李清照 賞析：“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢？運用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。
“簾卷西風(fēng)”，既寫(xiě)人又寫(xiě)景，創(chuàng )造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
（20）.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ——《飲酒》陶潛 賞析：此二句妙在自己無(wú)心見(jiàn)山，然悠悠遠望，心與物游，達到物我兩忘的境界。 （21）.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 ——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然 賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了，波濤的聲勢使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)似的。
此二句寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波。
6.賞析古詩(shī)作文1000字（一首詩(shī)）
王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東？？。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習靜觀(guān)朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(cháng)齋，不衣文彩。”
在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng )造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？。”
首聯(lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀(guān)所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著(zhù)送往東？？——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。
詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農婦田夫那怡然自樂(lè )的心情。 頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀(guān)所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”
看吧，廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著(zhù)它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見(jiàn)李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預偷來(lái)者？此正嘉釣用摩詰詩(shī)。”（《詩(shī)藪·內編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。
宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。”
（《石林詩(shī)話(huà)》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。 如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì )更加陶醉不已。
而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀(guān)事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀(guān)色彩，體現了詩(shī)人的個(gè)性。對于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè )趣。
下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè )的。 “山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。”
詩(shī)人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。
詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了，還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。
這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習靜”的結果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。
從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯的。
7.古代詩(shī)詞賞析作文
談到月亮，人們就會(huì )想到美麗的神話(huà)傳說(shuō)，而在詩(shī)詞文學(xué)中，你夜常常能發(fā)現月亮的蹤跡！
暢游在中國古代詩(shī)詞的海洋里，你一定會(huì )被一些琳瑯滿(mǎn)目的詠月詩(shī)詞所吸引。“舉杯邀明月，對影成三人。”這是李白與明月作伴的美好愿望；“明月松間照，清泉石上流。”這是王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的形象寫(xiě)照；“湖月照我影，送我至剡溪。”這又是李白的迷霧般的夢(mèng)境！
皓月當空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。于是乎，詩(shī)人常常寄情于月。親情，鄉情，友情，愛(ài)情都可以借月抒發(fā)。。“花好月圓”是美滿(mǎn)婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風(fēng)殘月”則是愛(ài)情不幸的曲筆。宋代歐陽(yáng)修“月上柳梢頭，人約黃昏后”詞句，表達了黃昏后月光下情人約會(huì )的歡快心情。詩(shī)仙李白“舉頭望明月，低頭思故鄉” 一句，表達了游子懷鄉之情。宋代蘇東坡的《水調歌頭》中秋詠月詞，更是被譽(yù)為千古絕唱，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開(kāi)朗、積極向上的人生觀(guān)，因而“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”成了后人遠別互道“多加保重”的代名詞。
對著(zhù)同一輪明月，各人情感迥然不同。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)中寫(xiě)道：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。” 如果仔細琢磨，你會(huì )發(fā)現這既是李白“明月長(cháng)在，人生如寄”感情的流露，也是對當時(shí)社會(huì )現狀的憤懣。“海上生明月，天涯共此時(shí)”，這又是張九齡對月思鄉的情懷。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”確是東坡對人生的思索。
月亮乃是天上的圣物，在人們的心中，美好的事情總會(huì )與月亮相聯(lián)系，通過(guò)對古代詠月詩(shī)的鑒賞，我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)月亮很美，但更多的是深不可測，充滿(mǎn)了神秘的色彩。快點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，讓我們共同去揭開(kāi)月亮的神秘面紗！
