對比手法的句子作文開(kāi)頭(家鄉的美景用對比手法的作文開(kāi)頭)
1.家鄉的美景用對比手法的作文開(kāi)頭
初春的夕陽(yáng)
人們都喜愛(ài)觀(guān)賞朝陽(yáng)，無(wú)不贊嘆太陽(yáng)升起時(shí)候的壯觀(guān)景象。許多中外名人都熱情地歌頌過(guò)日出，海涅就曾記述過(guò)在布羅肯高峰看日出的情景。善于觀(guān)察大自然的屠格涅夫，對于日出，也作過(guò)精湛的描繪。但古往今來(lái)，人們對落日的觀(guān)賞，描繪、吟詠卻比較少。雖然古人也曾留下“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”
、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的詩(shī)句，但是總寫(xiě)得有些蕭瑟之感。
春
那絢麗多彩的夏，我不喜歡她，她太熱情；那果實(shí)累累的秋呢，我也不愛(ài)她，她太深沉；那冰冷刺骨的冬，更讓人感到她的冷酷無(wú)情；只有春，那婷婷少女辦的春，那充滿(mǎn)活力的春，那生氣勃勃的春為我所愛(ài)戀。
2.運用對比襯托的手法寫(xiě)一篇作文 開(kāi)頭是景物描寫(xiě)
作文的開(kāi)頭（順德教研室） 賈寶玉在評論大觀(guān)園時(shí)說(shuō)過(guò)一句頗有見(jiàn)識的話(huà)：凡美，都必須“有自然之理，得自然之趣”。
全國幾百萬(wàn)考生競技的高考作文要出眾，更是離不開(kāi)一個(gè)“理”和“趣”。《高考》雜志收集和整理了近幾年的高考優(yōu)秀作文，發(fā)現可圈可點(diǎn)的地方很多，但無(wú)一不閃爍著(zhù)“機智”和“理趣”。
單看看這些文章的開(kāi)頭和結尾就足以讓我們感到欣慰，獲得啟發(fā)。我們把它們作一些歸類(lèi)獻給你，或許你也能從中得到借鑒。
一、先聲奪人看開(kāi)篇 開(kāi)篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺(jué)，它直白地告訴閱卷老師作者沒(méi)有審準題意，作文評分就會(huì )大打折扣。請看2004年廣東高考幾篇作文的開(kāi)頭。
例1《由語(yǔ)言與溝通想起》：“看花開(kāi)花落，云卷云舒。初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著(zhù)秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著(zhù)冬日的蕭瑟。
四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì )也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。
為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話(huà)題。 例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地無(wú)限生機。
大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因為它們之間有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)。”這個(gè)開(kāi)頭在往話(huà)題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準相似點(diǎn)，顯得牽強附會(huì )。
例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海。”這個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。
以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話(huà)題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。如果考生對于話(huà)題題意沒(méi)有準確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì )嚴重影響得分。
下面這個(gè)例子就比較準確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。 例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。
只有語(yǔ)言得到準確的表達，溝通才能成功。如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預料的后果。
那怎樣才能使語(yǔ)言得到準確的表達，促進(jìn)溝通成功呢？” 所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準確，再求形象。以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。
1、引用名言名句 ①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì )問(wèn)。
他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具。
……” （《問(wèn)世間情為何物》） ②在中世紀的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢(qián)財，我的就是大家的。”悠悠歲月，彈指一揮。
在跨世紀時(shí)的一所監獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨白：“我之所以會(huì )成為小偷，是因為我看破了錢(qián)財，大家的就是我的。” （《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”
今天，受這位富有創(chuàng )新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì )給你帶來(lái)更多成功的機會(huì )。
（《旋轉這只萬(wàn)花筒》） 2、巧用書(shū)信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著(zhù)幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。（《給孔子的一封信》） ②可惡的標準答案： 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。
所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。
要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無(wú)數的悲劇。以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說(shuō)筆法 ①“話(huà)說(shuō)天下大勢分久必合，合久必分。”
當初魏、蜀、吳三國鼎立的時(shí)代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂(lè )不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。
（《三國英雄開(kāi)會(huì )》） ②梁山泊的聚義廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。
他們在爭吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號評上就了不得，誰(shuí)評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論。
3.寫(xiě)一段話(huà)要求開(kāi)頭寫(xiě)對比句
示例：光陰是一把神奇而無(wú)情的刻刀，當你用功時(shí)，它會(huì )在你的腦海里不斷地刻下用之不盡的知識財富；當你虛度光陰時(shí)，它會(huì )在你的腦海里不斷地刻下無(wú)用的空白，讓你悔恨終生。
試題分析：解答此題，除了要注意題目關(guān)于修辭、句式和字數的要求之外，還要認真體會(huì )“光陰是一把神奇而無(wú)情的刻刀”這句話(huà)的內涵。此句用的是比喻的修辭手法，寫(xiě)光陰在人身上（當然也可認為是在別的事物身上）起的作用，續寫(xiě)的句子就要考慮如何運用對比手法寫(xiě)出后面的內容。事實(shí)上，這一點(diǎn)在開(kāi)頭一句就已有所暗示：“神奇和無(wú)情”就是對比。想到了這點(diǎn)，答案就好寫(xiě)了。
4.用對比手法寫(xiě)的語(yǔ)段,60字
①對比手法寫(xiě)一處景物描寫(xiě)：
水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環(huán)繞；匯流成江的美麗不會(huì )斷竭，即使嚴寒的餓冬天，仍有“千里冰峰，萬(wàn)里雪飄”、“水落石出”的高潔.但他們不希望友人總沉醉其中.山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松一下心情，緩解疲勞有‘江流天地外“的壯麗.多少豪言，多少仁人志士以海為喻，以山為題，抒發(fā)壯志豪情；更有多少人因此畫(huà)中帶詩(shī)，詩(shī)中帶畫(huà)，只為留這美麗于心間
山的美麗不僅在于他容納飛禽走獸，怪石嶙峋，蒼松翠柏，還在于他的四季更妝，花開(kāi)葉落，冬季長(cháng)眠；水的美麗不僅在于他洶涌澎湃，大浪淘沙，氣勢威武，更在于他的曲折迂回，脈脈柔情，百流匯集.
山的美在春季被眾人贊美.他孕育了新生.讓綠色的光澤映亮人間，于是便有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的朦朧，更有“兩山排闥送青來(lái)”的茂盛，還有“綠色是新生的開(kāi)始”之嘆服.
山的美在夏季也沒(méi)被人遺忘.他百花爭艷，萬(wàn)紫千紅，香遠益清，幽芳傳谷.所有人在這一刻都如癡如醉，陶醉在美麗之中.但不久，秋便匆匆的趕來(lái).
“秋風(fēng)蕭瑟”，“生命干涸的開(kāi)始”給秋天的山帶來(lái)沉重的打擊.但“沒(méi)，美麗無(wú)處不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的慨嘆，“晴空一鶴排云上”也給秋帶來(lái)了涼涼的美意.
水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環(huán)繞；匯流成江，匯江成海，終于鑄造了自己的廣闊與壯美.于是，便有“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的廣闊之贊，更有‘江流天地外“的壯麗.多少豪言，多少仁人志士以海為喻，以山為題，抒發(fā)壯志豪情；更有多少人因此畫(huà)中帶詩(shī)，詩(shī)中帶畫(huà)，只為留這美麗于心間.
山、水沉默了，他們的美麗不會(huì )斷竭，即使嚴寒的餓冬天，仍有“千里冰峰，萬(wàn)里雪飄”、“水落石出”的高潔.但他們不希望友人總沉醉其中.山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松一下心情，緩解疲勞.”水之言：“我更期盼口渴的人路過(guò)時(shí)，給他送來(lái)清涼的慰藉.”
5.用對比手法寫(xiě)作文（秋天的風(fēng)景開(kāi)頭）
在鄉間的田野上，邁著(zhù)輕快的步伐，哼一曲婉轉悠揚的歌曲。奔向著(zhù)美麗的大自然，去訪(fǎng)問(wèn)春的足跡！
春，在哪兒？在草地上。當你赤著(zhù)雙腳，踏在酥軟的草地上，一絲酸癢的感覺(jué)散發(fā)到全身，多么舒坦，享受無(wú)限的愜意。小草早已探出了尖尖的腦袋，多嫩、多鮮。像碧玉？不，太俗氣；像翡翠？不，太老成；那是一種說(shuō)不出的綠意，一種令人神往的感受。微風(fēng)拂過(guò)時(shí)，她像母親甜蜜的一吻：讓人尋味。我想，莫不是春天還藏在柔嫩的綠中？要不，風(fēng)為什么這么溫柔、這般親切？
春，在哪兒？在細雨中？“喏”，一滴雨水滴在我的掌心里。原來(lái)，下雨了。不知何時(shí)，那細如牛毛、花針的雨絲正斜織著(zhù)大自然俏麗的春衣。瞧！那遠處的山巒在細雨中只能隱約地看到一抹如煙似霧的淡影，和田野里升騰起來(lái)的縷縷炊煙交織在一起，就像一幅美麗的田園風(fēng)景畫(huà)。這時(shí)，我忽然覺(jué)得，春，的確在這春雨中，要不怎么會(huì )有“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。”的佳句呢？
6.運用對比手法的作文
三百字？？？？ 報 秋 似乎剛過(guò)完了春節，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(cháng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。
一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著(zhù)的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。
這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。
真真的怎么得了！ 這花的生命力極強，隨便種種，總會(huì )活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡被陰處，把陽(yáng)光讓給別人，很是謙讓。
據說(shuō)花瓣可以入藥。還有人來(lái)討那葉子，要搗爛了治腳氣。
我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算是一種玉簪花精神罷。 我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。
因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。
種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”
我們常這樣自嘲。 玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(cháng)。
往后院月洞門(mén)小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著(zhù)夏末秋初的景致。我的房門(mén)外有一小塊地，原有兩行花，現已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。
在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì )藏著(zhù)一些小活物，嚇人一跳。
玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲(chóng)豸近身。
花開(kāi)有十幾朵，滿(mǎn)院便飄著(zhù)芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。
它的香比較強，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養石子的水盆中，房間里便也飄散著(zhù)香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著(zhù)：秋來(lái)了。
秋是收獲的季節，我卻兩手空空。一年，兩年過(guò)去了，總是在不安和焦慮中。
怪誰(shuí)呢，很難回答。 久居異鄉的兄長(cháng)，業(yè)余喜好詩(shī)詞。
前天寄來(lái)南宋詞人朱敦儒的西江月： 日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)，自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才， 不消計較與安排，領(lǐng)取而今現在。
我把“領(lǐng)取而今現在”一句反復吟哦，覺(jué)得這是一種悠然自得的境界。其實(shí)不必深杯酒滿(mǎn)，不必小圃花開(kāi)，只在心中領(lǐng)取，使得逍遙。
領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。
報秋》的藝術(shù)手法賞析 《報秋》是一篇文質(zhì)兼美的散文。對比的運用是這篇文章突出的藝術(shù)表現手法。
（評） 太陽(yáng)花又名“死不了”，但“死不了”都“種死了”；而玉簪花卻不同，“從不要人照料，只管自己蓬勃生長(cháng)”。（敘）這是第一比。
這層對比反襯出玉簪花生命力之強。（析） 報秋的玉簪花不擇環(huán)境，具的極強的生命力，總是保持潔凈，秋季來(lái)臨，花開(kāi)燦爛，芳香濃烈，坦然“報秋”；而“我”卻總處在“懶洋洋”的精神狀態(tài)中，在人生的“收獲”之秋“兩手空空”，只有“不安和焦慮”。
（敘）這是第二比。這一層對比既是對時(shí)光易逝而自己一事無(wú)成的惋惜，又是對人生該有所作為的期待。
（析） 朱敦儒對生活的態(tài)度是“日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)”，（敘）是一種消極的人生態(tài)度；（析）而作者卻從玉簪花的身上悟出“不必深杯酒滿(mǎn)，不必小圃花開(kāi)”，要主動(dòng)地“領(lǐng)取生活”，（敘）這是一種積極的人生態(tài)度。（析）這是第三比。
這一比揭示了文章的主題，指出了處在完全不同于朱敦儒所處時(shí)代與環(huán)境的人們應有的人生態(tài)度。（析） 以上三層對比，層層推進(jìn)。
作者正是通過(guò)對比的手法來(lái)結構文章，彰顯主旨。（評） 試析《報秋》的主題思想及其表現 《報秋》以作者的感情變化為線(xiàn)索，清晰地顯露出作者的心路歷程。
我們了解了這一歷程，也就觸摸到了文章的主題。 這一歷程分為三個(gè)階段：首先是玉簪花的開(kāi)放，讓先生感覺(jué)到時(shí)光飛逝，先是“一驚，隨即悵然”；其次是玉簪花頑強的生命力，給先生以強烈的感受，尤其是此花“不要人照料”，“不挑地方，不揀土壤”，“隨便種種”，就“蓬勃生長(cháng)”，花香濃郁，而先生在這一、兩年中，卻“總在不安和焦慮中”；最后是兄長(cháng)寄詞，讓先生感悟到“不必深杯酒滿(mǎn)，不必小圃花開(kāi)，只要心中領(lǐng)取，便是逍遙”。
這一歷程十分明晰，玉簪花仿佛是作者的參照物，它順應自然，自在生長(cháng)，生機勃勃。而作者自身呢？感嘆時(shí)光飛逝，感嘆秋來(lái)無(wú)獲。
由此，作者感悟到“領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思”。至此，文章的主題也就豁然開(kāi)朗了，就是：時(shí)光易逝，要珍惜光陰，抓住現在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所做為，不能虛度年華。
談?wù)劇秷笄铩返臉嬎技记?宗璞先生的《報秋》全文分成“報秋”和“知秋”兩大部分。這兩部分層層鋪墊，前后勾連，結構嚴謹。
前六段寫(xiě)“報秋”，扣住一個(gè)“感”字。文章開(kāi)篇寫(xiě)我看見(jiàn)平簪花“從擁擠著(zhù)的寬大的綠葉中探出頭來(lái)”，“”先是一驚，隨即悵然”。
此句領(lǐng)起下文。我為什么一“驚”呢？原來(lái)“這花一開(kāi)，沒(méi)幾天就是立秋”。
作者在點(diǎn)題的同時(shí)，也巧妙地設下伏筆，讓讀者去揣摩“我”為什么“悵然”。2至4段用對比手法，極力狀寫(xiě)玉簪花給人的深刻印象：開(kāi)在百花凋零的初秋的玉簪花，呈現出極強的生命力。
只有這種“生命力極強的花”才會(huì )在初秋讓滿(mǎn)園飄香，讓人警醒“。
7.以信任為話(huà)題作文用對比手法開(kāi)頭
友誼 開(kāi)頭：現代人的友誼，很堅固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛(ài)。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì )和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒(méi)有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒(méi)齒難忘。
結尾：長(cháng)留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會(huì )使我們留存著(zhù)對真情的敏感，會(huì )使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開(kāi)朗。 團結 開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千，特別是在XX事情后，體會(huì )更是深刻 結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個(gè)人總是凸顯著(zhù)單薄，而無(wú)法作為，可當我們團結起來(lái)，卻可以創(chuàng )造無(wú)數的奇跡。 寬容 開(kāi)頭： 寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。
因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類(lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。 結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。 諒解 開(kāi)頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì )；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒(méi)有了一方霸主，也沒(méi)有了雄風(fēng)王者；我們在追求團結、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話(huà)沒(méi)一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。 把握諒解，社會(huì )便會(huì )進(jìn)步； 把握諒解，人類(lèi)便擁有財富。
理解 開(kāi)頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開(kāi)出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛(ài)的光環(huán)。它能讓誤會(huì )變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì )中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會(huì )能變成一朵美麗的花，因為它由理解來(lái)澆灌！ 分享 開(kāi)頭：孤寂人生，誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)你心中的清音？望眼未來(lái)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。
人生得一知己足矣！ 結尾：分享是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì )分享，就學(xué)會(huì )了生活。 分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。 快樂(lè )的分享，痛苦的承擔。
在你與人分享的時(shí)候，就肩負著(zhù)一份重任。讓他更快樂(lè )，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)你的心靈。
集體利益 開(kāi)頭：集體，是什么概念？集體就是一個(gè)團隊，所謂的團結，就是關(guān)心集體，熱愛(ài)集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個(gè)集體、、、、、、回報 開(kāi)頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽(yáng)光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風(fēng)。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒(méi)有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農民會(huì )因此展開(kāi)笑顏。
梅，迎著(zhù)風(fēng)雪，一枝獨放，雖然不能改變周?chē)h(huán)境的寂冷，但它堅信，第一個(gè)報春的消息，迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的滿(mǎn)園春色就是它最好的回報。 （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽(tīng)到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢(mèng)，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無(wú)形的大秤對每個(gè)人都是公平的，只有付出才會(huì )有回報。
誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說(shuō)到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì )更加美好。 感恩 開(kāi)頭：落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著(zhù)一曲感恩的樂(lè )章，那是大樹(shù)對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫(huà)著(zhù)那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會(huì )有這個(gè)多彩的社會(huì )，因為感恩才會(huì )有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 結尾：懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。
學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。 集體溫暖 開(kāi)頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干涸，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
結尾：“一棵小樹(shù)，難經(jīng)風(fēng)吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風(fēng)。”讓我們主動(dòng)關(guān)心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務(wù)吧！ 師生情 開(kāi)頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師；有一道風(fēng)景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動(dòng)人，那就是師生情。
我們擁。
8.對比文怎么開(kāi)頭
1、外貌描述式開(kāi)頭 即人或物的臉部特點(diǎn)、體態(tài)形狀、舉止習慣、穿著(zhù)打扮等作為開(kāi)篇情勢的寫(xiě)作內容。
肖像刻畫(huà)要生動(dòng)逼真，令人或物的形象飽滿(mǎn)，到達呼之欲出的效果。 2、性情特點(diǎn)式開(kāi)頭 即以人物的性情、習慣、品質(zhì)等特點(diǎn)作為文章的開(kāi)頭，直接形象的表現人物的特點(diǎn)。
語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準確、精彩。 3、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭 即指開(kāi)頭不拐彎抹角，簡(jiǎn)潔明了地直接進(jìn)入文題，干脆爽利地交代出文章要寫(xiě)甚么人、甚么事、甚么景、甚么物或甚么道理等。
4、環(huán)境描述式開(kāi)頭 即開(kāi)篇就描述與文章內容密切相干的場(chǎng)面背景，到達烘托人物心情，或表現人物形象，或突出主題思想的藝術(shù)效果。 5、巧設問(wèn)題式開(kāi)頭 即作者開(kāi)篇就奇妙地提出問(wèn)題造成懸念，以提高讀者的瀏覽興趣。
此開(kāi)頭情勢通常分為3種：1、反問(wèn)式開(kāi)頭。2、設問(wèn)式開(kāi)頭。
3、疑問(wèn)式開(kāi)頭。不管用哪一種情勢開(kāi)頭，都要為主題思想服務(wù)的，要有神秘感、新奇感。
6、心理描述式開(kāi)頭 即以人的思想、心情作開(kāi)頭，主人公的喜怒哀樂(lè )，都可以以準確的語(yǔ)言表現出來(lái)，創(chuàng )造出1種心理氛圍，給讀者以強烈的感受，增強文章的感染力。 7、形象比喻式開(kāi)頭 即寫(xiě)在文章時(shí)不直接描述人物或敘述事物，而是先用形象的比喻描寫(xiě)有關(guān)的內容或人物，然后再逐漸深入地寫(xiě)內容。
大體分明喻、暗喻、借喻3種情勢開(kāi)篇。比喻力求生動(dòng)、貼切。
8、妙用排比式開(kāi)篇 即把結構相同或類(lèi)似的3個(gè)或3個(gè)以上句子或詞組連用在1起，表達統1思想的修辭手法叫作“排比”。排比式開(kāi)頭對表現人物特點(diǎn)，敘述事情經(jīng)歷，表達思想感情，充分展現道理都有特殊的效果，強烈的語(yǔ)言氣勢，工整的詞句韻律，情與美的完善結合，給讀者以美的享受。
9、對照渲染式開(kāi)頭 即在開(kāi)頭把對峙的人、事物或同1人、同1事物的相反兩個(gè)方面并列出來(lái)，構成鮮明的對比。對照手法開(kāi)頭，可以突出中心，加深讀者對人物或事件的印象。
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