傳統(tǒng)安全作文開頭(求關于對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認識的文章,400字即可)
1.求關于“對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認識”的文章,400字即可
：傳統(tǒng)安全主要是指領土完整 ，即主權不受侵犯 ，危及主權安全的主要是外來的軍事威脅。
一般來講 ，非傳統(tǒng)安全主要涉及經(jīng)濟安全、社會安全和生態(tài)安全等。在中國的安全環(huán)境中 ，周邊問題居特別重要的地位 一般來說 ，對中國安全的直接威脅主要來自鄰國。
在過去的很長時期里 ，我國周邊由外來軍事威脅而造成的危及國家主權的傳統(tǒng)安全問題 ，一直被普遍關注。但對由非軍事威脅而產(chǎn)生的非傳統(tǒng)安全問題卻沒能引起足夠重視。
在 90年代初 ，我國周邊面臨的非傳統(tǒng)安全問題已經(jīng)顯現(xiàn) ，但還夠不成戰(zhàn)略威脅 ，但到了 90年代末問題明顯嚴重了 ，而且 90年代初并不突出的國際金融危機、信息安全和恐怖主義破壞活動也成為嚴重的非傳統(tǒng)安全問題。新世紀 ，我國周邊安全問題還將有程度加深、范圍擴大的趨勢 ，并會影響到我國與周邊國家的關系 ，對此必須加強研究及防范。
2.以安全為主題的作文
安全”—— 一個永恒的話題 追求時髦，崇尚流行也許是一種時尚。
但是一旦流行成為社會的主流，那種存在于人們心中原本美好的東西，便會成為過眼煙云，變的黯然失色。然而，“安全”卻時時刻刻、事事處處遍布于人們生產(chǎn)、生活的每一個角落，在我們的生活中無處不在、無時不有。
人們外出時要注意交通安全；生活中要注意衛(wèi)生防病安全；生產(chǎn)中要注意生命和財產(chǎn)的安全等等……，所以，“安全”是一個永不過時的話題。 在我們的現(xiàn)實生活中，無數(shù)的事實告訴我們，凡是無視安全的行為必將付出慘痛的代價，如：甘肅3.5、寶雞3.23人身傷亡事故，向我們警示， 違規(guī)操作，習慣性違章、經(jīng)驗主義和麻痹思想是生產(chǎn)事故的大敵，慘痛的教訓告訴我們?nèi)魏螣o視規(guī)章制度的行為都會留下一部不堪回首的血淚史。
事實證明只有將安全工作放在各項工作的首位，才能保證經(jīng)濟效益的提高和社會環(huán)境的穩(wěn)定。 “高高興興上班來，平平安安回家去”一直以來是許多廠礦企業(yè)所倡導的口號，意喻人們能夠安全順利的完成一天的工作，平安的回到家中和家人團聚，同時也表達了各級重視安全、渴望安全的心愿。
而如今，“三個安全”工作的廣泛開展，更加說明了全社會上上下下關心安全、重視安全的程度。尤其是我們作為生產(chǎn)一線的工人，更應該清醒的認識到安全對于我們的重要性。
如果我們在操作中不注意嚴格的遵守安全工作規(guī)程，做好安全防護工作，那么一旦發(fā)生事故，第一個受到傷害的必然是我們自己。因此，為了做到不傷害自己、不傷害他人和不被他人傷害，我們每個人都應該從我做起，從點滴養(yǎng)成做起，繃緊安全這根弦，決不放松對自己的要求，嚴格按規(guī)程辦事，讓事故遠離我們，真正做到事故苗頭不在我身上發(fā)生，不在我單位出現(xiàn)。
“安全工作”是一項長期的工作，來不得半點馬虎和松懈，更不能擺架勢，走過場，虛張聲勢。假如有人拿安全工作當兒戲，最終必將受到應有的懲罰。
我們在實際工作中，必須做到上下一心，團結一致。堅決不能搞上有政策下有對策，傳達執(zhí)行兩張皮的做法，更不能一味的為了應付檢查而惶惶不可終日，嚴重影響正常的工作和生活，那樣最終的結果就是害人害己。
我們應該把安全預防工作落到實處，形成制度化，做到人人監(jiān)督，各負其責，廣泛掀起違章可恥、守紀光榮的良好氛圍，真正做到領導在與不在一個樣，檢查不檢查一個樣，一切從實際工作出發(fā)，把安全工作滲透到每個角落。 “安全責任重于泰山”不是哪一個人憑空想象出來的，也不是一句空洞的口號，而是通過不斷實踐總結出來的，當前我們?nèi)抗ぷ鞫家獓@著安全這個中心來進行。
必須認真落實《安全法》的規(guī)定，把安全責任層層分工，嚴格落實好安全責任制，層層把關，嚴密組織，堅決把事故苗頭和不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)。 俗話說“嚴是愛，松是害”，不錯，貫徹執(zhí)行《安全法》就要有嚴格的監(jiān)督機制，加大考核的力度，對那些無視法紀，敢于頂風違紀的人就應該嚴肅處理。
決不姑息遷就，讓敢于違規(guī)違紀者懸崖勒馬，決不能講人情，顧面子，將執(zhí)行安全紀律當成感情交換的籌碼。 凡事預則立，不預則廢。
只有在我們的生活和工作中唱響“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”這一主題，才能真正將安全工作落到實處。在實際工作中的每一個環(huán)節(jié)上我們都應該有嚴密細致的分工、周密的部署以及應付各種突發(fā)情況的充分準備，出現(xiàn)問題時才會泰然處之，將事故范圍控制在最小，有效避免流血和傷亡事件。
“安全” 是一個永久的話題。當和平與發(fā)展成為時代的主題時，安全則變得更為重要，和平安寧的生活需要安全、經(jīng)濟的騰飛需要安全、時代的發(fā)展更需安全。
所以，我們將一如既往的將安全工作進行到底，真正做遵規(guī)守紀的模范，勇于向各種危害安全的行為作斗爭，確實做到“時時處處想安全、人人事事講安全”。讓安全的警鐘時常激蕩在我們耳畔，讓我們共同努力，一起擁有美好的明天。
3.以安全為話題寫作文
安全在我心中
在每個人心中，生命永遠都是珍貴的，如果一個人最后一把生命之火燃盡，那么他先前所擁有的一切將化為烏有，但生命的延續(xù)需要我們注意自身安全，尤其是交通安全。
隨著經(jīng)濟日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息，南來北往，然而由于一些人交通觀念淡薄，在車水馬龍的道路上上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當你看到鮮活的生命驀然的消失在車輪之下；當你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的氣笛聲中；當你面對那些觸目驚心、慘不忍睹的場景時，難道你不心痛，不傷感嗎？交通事故永遠都是各種事故領域里的“頭號殺手”。
有的人因為自己的一時疏忽而喪失了自己寶貴的生命。前幾個星期，小泡子村上演了一場慘不忍睹的交通事故：兩輛摩托車猛烈相撞，使兩條活生生的生命喪失于車輪之下。多么令人心痛??！只因為一時的疏忽釀成了兩條生命的消失的悲劇。他們離開了這個鳥語花香的，溫馨可愛的世界，他們的逝去，將會給親人，朋友帶來多大的傷痛，這將會在他們心里留下不可磨滅的傷痕。
在我們身邊還有許多的十分不引人注意，但又十分重要的交通常識。這些都與我們寶貴的生命息息相關。像走路靠右邊這種十分不引人注意的小常識，有無數(shù)的人常常不會遵守，于是許許多多的交通悲劇就在我們不注意的時候發(fā)生了。結果這些事故不但給國家造成了巨大的經(jīng)濟負擔，而且給人們帶來了不必要的痛苦。 所以我們要時刻注意交通安全，不要違守交通法規(guī)。畢竟寶貴的生命對我們來說只有一次我們要時時刻刻注意交通法規(guī)。讓安全警鐘在我們身邊常鳴。而作為中學生的我們，騎著自行車，憑著一點微薄的駕駛技巧在馬路上橫沖直撞，一不小心，發(fā)生了事故，給家庭，親人添加的只是悲痛欲絕和痛苦流涕。
馬路上，車讓人會讓出一份平安，人讓車會讓出一份秩序，人讓人，回讓出一份友愛。遵章守紀，就是尊重生命，當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明與安全的彼岸又靠近了一尺。讓我們攜起手，來呵護這文明與安全之花。讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧！
本月是第十個安全月，我希望大家能在這些日子里，能對交通安全知識有一個了解和防范。我們要把平安的種子播撒在心靈的土壤中，當它發(fā)芽開花，長成參天大樹的時候，我們必將收獲更多的詳和，安寧和幸福。
4.關于安全的征文
安全在我心中我們熱愛太陽，是因為它無私的奉獻給我們光和熱，驅散烏云，為我們提供一個生存必須的朗朗乾坤；我們愛戴煤礦工人，是因為他們是“火神”，是“太陽之子”，履行著母親一樣的義務。
煤礦工人，他們犧牲了屬于自己的那一份陽光，鉆到地層深處，為我們?nèi)〕龉夂蜔幔麄儽緫摣@得這個世界上最大的幸福和榮耀，然而由于種種不安全因素，他們親人的心頭常常被事故的陰影籠罩著。我們呼吁安全，我們更需要安全。
安全是什么？太平順利為“安”，無缺無憾為“全”。安全，它蘊涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱里，它是一種希望，一種寄托，一種期盼，它是來自生命最本能，最真切的呼喚！ 今天，當我們坐在這里重溫安全生產(chǎn)這個話題的時候，我們不能忘記，那些由于一時疏忽而釀成的大錯，那些由于一時瀆職而造成的終生遺憾，那些事留給我們的印象太深太深了…… 讓我們的思緒回到2004年的春天，那一張張鮮活的面孔，一個個熟悉的身影，在那個春天永遠地離開了我們……他們，都曾經(jīng)是我們可愛的工友，然而卻走得那樣匆忙。
鮮花，遮不住他們痛苦的遺容；哀樂，壓不住親人嘶啞的呼喊！那一個個矯健的身影早已化成追憶的幻覺，他們年輕的，驟然熄滅的靈魂，把親情，友情和愛情化作滴血的絕望堵在每一個活人的胸口！ 逝者已去，留給我們的是無言的悲痛與沉重的思考！今天的我們又該做些什么呢？我們應該做的，就是化悲痛為力量！變教訓為經(jīng)驗！團結一致，上下同心，共同開創(chuàng)煤電公司安全生產(chǎn)新的局面。 現(xiàn)任葛店礦礦長的劉軍同志，自擔任礦長以來，他一直就把安全工作放在其他各項工作的首位。
對待安全工作他嚴考核、嚴落實、嚴管理，運用嚴格地工作作風打造了葛店礦安全生產(chǎn)之堤！在他的帶領下，葛店礦不僅實現(xiàn)了安全生產(chǎn)年，杜絕了各類重大事故的發(fā)生，而且，還形成了葛店礦特有的安全生產(chǎn)文化。 還有新莊礦采三隊采煤班班長黃文棟，幾年來，他一直就和班里的同志奮戰(zhàn)在采煤第一線，他所帶領的班組連續(xù)兩年被公司評為“先進班組”，這主要歸公于他對安全工作的嚴抓善管上。
他貫徹規(guī)程不馬虎，狠抓“三違”不手軟。一次，一位平時和他關系不錯的老工人為了趕產(chǎn)量，沒有為支柱二次注液就開始攉煤。
黃文棟知道后，堅決阻止了這種行為，要求他必須先注液后工作，老工人不服，二人吵了起來，一怒之下老工人扔下工具揚長而去。為了讓老工人接受教育，也為了改掉他平時干活急燥的毛病，下班后黃文棟親自來到老工人家里，與他討論了安全生產(chǎn)的重要性，并設身處地分析了違章作業(yè)的危害性，老工人被深深地打動了，他不僅改掉干活急燥的毛病，而且還成為班里的義務安全宣傳員。
這就是我們的企業(yè)，在我們的企業(yè)中像這類例子還有很多很多，這就是我們優(yōu)秀的領導班子，他們，把安全看作職工的生命，把安全看作企業(yè)生存與發(fā)展的根本，把安全深深地植入每一個員工的心中。 安全，對于神火職工意味著機器設備的正常運轉，更意味著千家萬戶的幸福與安康，安全工作沒有終點，只有起點。
你聽，責任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳！ 你看，從車間到科室，所有的人員正在自己的崗位上以認真負責的態(tài)度，扎扎實實地工作著，我堅信有了上級的正確領導，有了我們在安全方面多年積累的寶貴經(jīng)驗，更有一支團結拼搏，敢打硬仗的職工隊伍，我們的企業(yè)一定會再創(chuàng)安全生產(chǎn)新的局面！ 安全是火，點燃了生命之燈！ 安全是燈，照亮了生命之路！ 安全是路，引導著生命走向新的輝煌。
5.關于安全的征文
安全，牽系著每一個人的生活。每當我走在上學、放學的路上，看到“車水馬龍”，“人山人?！钡臒狒[景象，看到身邊飛馳而過的車輛，心里就會產(chǎn)生恐懼感。眼前浮現(xiàn)的一幕幕車毀人亡的畫面，讓我感到害怕。每當想到這里，我就十分緊張，真害怕第二天遇到車禍的就是我。大家可能看到過這樣一個報道：2005年11月14日，是個陽光明媚的日子。山西沁源縣第二中學的幾百名師生正在馬路邊跑操，突然間，一輛大貨車象一個發(fā)瘋的惡魔碾向跑操的隊伍，隨著一片片驚呼和慘叫，21個鮮花般的生命永遠的離開了這美好的世界。許多家長聽到噩耗傳來，一路上呼喚著孩子的名字，奔向現(xiàn)場，可是，任憑大人們怎樣撕心裂肺地呼喊，他們永遠也不能回應。這血的教訓，給多少家庭帶來痛苦，把多少幸福的家庭拆散。
我國是一個人口大國，人多車多，使道路顯得更加擁擠。據(jù)統(tǒng)計，我國每年因車禍死亡人數(shù)超過10萬人，其中，兒童死亡人數(shù)近2萬人，居世界之首。平均每5分鐘就有1人死于車禍，而不到半小時就有一個孩子葬身車輪，這是多么驚人的數(shù)字。在這觸目驚心的數(shù)字背后，有多少個家庭失去歡樂，多少個親人痛不欲生，多少個生命之花永遠凋零。想到這些，我抑制不住內(nèi)心的激動，為遇難者留下同情的淚水，對肇事者產(chǎn)生無比的憤慨！
然而，這些事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是因為人們的交通安全意識淡薄，不遵守交通法規(guī)造成的。作為一名合格的中學生，我們理應積極行動起來，從我做起，從身邊做起。因此，我倡議：①全體同學要認真遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》和交通法規(guī)。②校內(nèi)文明守紀，樓道內(nèi)輕聲輕步，絕不打鬧，不做危險的游戲。③校外一定要注意交通安全，走路要走人行道，過馬路要走斑馬線，不要翻越護欄。十字路口一定要看清紅綠燈。④馬路上行走時要集中精力，不看書、不聽音樂、不打鬧。
“紅燈短暫，生命無限”、“不怕百步遠，只怕一步險”。其實，前人發(fā)明紅綠燈是有原因的，不要怕麻煩，有句話說的好“紅燈無數(shù)次，生命只一次”，紅燈會閃爍無數(shù)次的，而生命只有一次，用完了就沒有下一次了，在紅燈沒有滅的時候，我們絕對不可以冒險過馬路，哪怕兩邊沒有車，也絕對不能穿過馬路。因此，同學們千萬不要在馬路上打鬧，這樣太危險。還有的慘劇是行人翻越護欄造成的，大家要不怕麻煩繞過護欄。
為了我們的生命之花永遠綻放，為了讓所有的家庭幸福美滿，親愛的同學們，讓安全永遠伴隨你我他吧！
6.關于安全生產(chǎn)的作文
安全生產(chǎn)管理創(chuàng)新 安全生產(chǎn)工作，關系到廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，直接涉及到廣大人民群眾的根本利益。
安全形勢的好壞，影響到國家經(jīng)濟健康快速持續(xù)發(fā)展，影響到社會穩(wěn)定。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展和社會的全面進步，在深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，安全生產(chǎn)管理工作面臨著許多新情況、新問題。
如何做好新形勢下安全生產(chǎn)管理工作，是擺在我們面前的一項重大課題。這就要求我們各級領導干部對安全生產(chǎn)工作在思想認識、工作方法和工作作風方面都應有一個新的提高和轉變，在安全生產(chǎn)管理模式上要有所創(chuàng)新。
在安全生產(chǎn)管理上，我們要打破傳統(tǒng)的管理模式和運行機制。堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，轉變工作思路，搞好管理模式的創(chuàng)新，逐步形成“以人本管理”為中心，以法律制度為基礎，以事故防范為目標，以自我約束為主體，以科技進步和管理方式現(xiàn)代化為手段，以強化宣傳教育、提高職工素質為保障，以遏制安全事故的發(fā)生為重點，以不斷健全和完善監(jiān)督管理機制為關鍵的現(xiàn)代安全生產(chǎn)管理模式。
1、以法制建設為基礎，推進管理體系的創(chuàng)新 依法行政和依法監(jiān)察是安全生產(chǎn)管理工作的職責所在。安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職責的本質就是依法行政，即依據(jù)國家安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)及規(guī)章制度對安全生產(chǎn)實施監(jiān)督管理和監(jiān)察的行政行為。
法律、法規(guī)是安全生產(chǎn)監(jiān)督的依據(jù)和準繩，要使我們的安全生產(chǎn)管理走向法治化的軌道。一是建立、健全以安全生產(chǎn)基本法為主體的安全生產(chǎn)管理制度。
避免無法可依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象。所有有關安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)、行政條例等必須以安全生產(chǎn)法為準繩，不得與其沖突。
二是依法建立、健全各級安全生產(chǎn)機構，落實人員編制，形成縱橫交錯安全生產(chǎn)管理網(wǎng)絡，使安全生產(chǎn)工作有組織保障。三是應根據(jù)新形勢和安全生產(chǎn)特點及發(fā)展趨勢，加強對安全生產(chǎn)的調(diào)研。
使安全生產(chǎn)工作既要立足當前，更應著眼未來，具有前瞻性，以增強對安全生產(chǎn)管理工作的預測性和指導性。四是依法強化安全生產(chǎn)監(jiān)察，加大對違法、違規(guī)行為的懲戒力度，維護生產(chǎn)正常秩序。
嚴格執(zhí)行《國務院關于特大安全事故行政責任追究的規(guī)定》，對造成特大事故的責任人，予以嚴肅處理，依法追究其行政和法律責任。 2、以觀念轉變?yōu)橄葘В瑢崿F(xiàn)管理方式的創(chuàng)新 轉變觀念，實質是使主觀認識符合不斷發(fā)展變化的客觀實際，適應新形勢的要求。
今后安全生產(chǎn)監(jiān)督管理方式要有所創(chuàng)新。一是要實現(xiàn)從事后查處的被動型管理向事前預防的主動型管理轉變。
未雨綢繆，防患于未然。二是要實現(xiàn)由經(jīng)驗型管理向技術型、專業(yè)化管理轉變。
過去，安全生產(chǎn)的管理更多的是憑借經(jīng)驗的積累，規(guī)章制度的約束等。誠然這種管理方式起到一定作用。
但是，隨著當今生產(chǎn)社會化和專業(yè)化的迅速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)分工的日益技術化，這一傳統(tǒng)管理方式，無疑已不適應時代的要求，應更多地依靠先進技術和專業(yè)化、職業(yè)化隊伍來實施有效的監(jiān)管。 3、以加強科學管理為目標，實現(xiàn)管理制度的創(chuàng)新 安全生產(chǎn)工作的落腳點是基層、基礎工作。
安全生產(chǎn)管理制度的創(chuàng)新是安全生產(chǎn)宏觀管理制度創(chuàng)新的基礎。當前，要逐步實現(xiàn)經(jīng)營管理者和員工從“要我安全”向“我要安全和我會安全”轉變，并形成安全生產(chǎn)的自我約束和激勵機制。
一方面我們必須積極采用先進、科學的安全管理方法，改善職業(yè)安全衛(wèi)生條件，遏制重特大事故的發(fā)生。另一方面，借鑒兄弟單位的經(jīng)驗，強化安全管理，提高安全管理水平。
4、以科技進步為依托，實現(xiàn)管理手段的創(chuàng)新 科學技術是第一生產(chǎn)力。當今世界科學技術在生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展中的作用日益突出。
要實現(xiàn)安全生產(chǎn)形勢的根本性好轉，必須緊緊依靠科技進步，大力發(fā)展安全科學技術，從設計、工藝、技術裝備上保障安全生產(chǎn)，從硬件上做到本質安全，從本質上為遏制或減少重特大事故發(fā)生提供技術手段，使安全生產(chǎn)轉移到依靠科技進步的軌道上，大力采用先進的科技成果，淘汰落后的生產(chǎn)技術、工藝和設備，從而減少傷亡事故的發(fā)生。 5、“以人為本”為中心，建設現(xiàn)代安全文化體系 安全文化是指人類安全活動創(chuàng)造的安全生活、安全生產(chǎn)的觀念、行為、環(huán)境、條件的總和。
先進的文化，是人類社會文明進步的結晶，也是人類精神文明的載體，它以知識形態(tài)凝聚了人類社會進步的智力成果，是人類認識世界、改造世界能力的體現(xiàn)。現(xiàn)代安全文化的特點是本質論和預防型文化。
以人為本，體現(xiàn)在安全生產(chǎn)管理上，就是必須以保障人的生命權和健康權為最高原則，杜絕以危害人的生命與健康去換取物的安全和經(jīng)濟效益的非人道行為。 為此，我們要圍繞以人為本，高度重視人的生命、健康價值和精神、情感意識等，大力推進安全文化建設。
安全文化建設應是多層次的：一要大力開展社會安全文化建設，創(chuàng)造全社會良好的安全文化氛圍。二要利用各種媒體和信息網(wǎng)絡向全社會宣傳安全知識，繼續(xù)開展“安康杯”、“安全生產(chǎn)月”等形式多樣、生動活潑、豐富多彩的宣傳、教育活動，提高全民的安全意識和事故應急能力，其形式和內(nèi)容應根據(jù)形勢的變化，不斷創(chuàng)新。
三要根據(jù)本單位、部門的特點，利用多種方式創(chuàng)造各具特色的安全文化，。
7.什么是傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全
傳統(tǒng)安全威脅主要是指國家面臨的軍事威脅及威脅國際安全的軍事因素。
按照威脅程度的大小，可以劃分為軍備競賽、軍事威懾和戰(zhàn)爭三類。戰(zhàn)爭又有世界大戰(zhàn)、全面戰(zhàn)爭與局部戰(zhàn)爭，國際戰(zhàn)爭與國內(nèi)戰(zhàn)爭，常規(guī)戰(zhàn)爭與核戰(zhàn)爭，等等。
傳統(tǒng)安全威脅由來已久。自從有了國家，也就有了國家間的軍事威脅。
但人們把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，是在國家安全概念和新安全觀提出以后。1943年美國專欄作家李普曼首次提出了"國家安全"。
（National Security）一詞，美國學界把國家安全界定為有關軍事力量的威脅、使用和控制，幾乎變成了軍事安全的同義語。二十世紀七八十年代以來，人們便把以軍事安全為核心的安全觀稱為傳統(tǒng)安全觀，把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，把軍事以外的安全威脅稱為非傳統(tǒng)安全威脅. 非傳統(tǒng)安全（non-traditional security，簡稱NTS） 又稱“新的安全威脅”，（new-security threats），簡稱NST 指的是人類社會過去沒有遇到或很少見過的安全威脅；具體說，是指近些年逐漸突出的、發(fā)生在戰(zhàn)場之外的安全威脅。
是相對傳統(tǒng)安全威脅因素而言的，指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對主權國家及人類整體生存與發(fā)展構成威脅的因素。非傳統(tǒng)安全問題主要包括：經(jīng)濟安全、金融安全、生態(tài)環(huán)境安全、信息安全、資源安全、恐怖主義、武器擴散、疾病蔓延、跨國犯罪、走私販毒排法移民、海盜、洗錢等。
非傳統(tǒng)安全問題有以下主要特點：一是跨國性。非傳統(tǒng)安全問題從產(chǎn)生到解決都具有明顯的跨國性特征，不僅是某個國家存在的個別問題，而且是關系到其他國家或整個人類利益的問題；不僅是對某個國家構成安全威脅，而且可能對別國的國家安全不同程度地造成危害。
二是不確定性。非傳統(tǒng)安全威脅不一定來自某個主權國家，往往由非國家行為體如個人、組織或集團等所為。
三是轉化性。非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全之間沒有絕對的界限，如果非傳統(tǒng)安全問題矛盾激化，有可能轉化為依靠傳統(tǒng)安全的軍事手段來解決，甚至演化為武裝沖突或局部戰(zhàn)爭。
四是動態(tài)性。非傳統(tǒng)安全因素是不斷變化的，例如，隨著醫(yī)療技術的發(fā)展，某些流行性疾病可能不再被視為國家發(fā)展的威脅；而隨著恐怖主義的不斷升級，反恐成為維護國家安全的重要組成部分。
五是主權性。國家是非傳統(tǒng)安全的主體，主權國家在解決非傳統(tǒng)安全問題上擁有自主決定權。
六是協(xié)作性。應對非傳統(tǒng)安全問題加強國際合作，旨在將威脅減少到最低限度。
8.端午節(jié)習俗和安全作文
“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節(jié)還有一個傳統(tǒng)；用艾子葉驅蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟的騰飛做出貢獻。
9.寫一篇關于安全的文章
回顧5.12事故，觀看公司從建廠以來的安全展覽；在這些事故中，一次次映入我眼簾的不外乎是以下內(nèi)容：某人安全意識淡漠，嚴重違反《安全生產(chǎn)法》；某某安全責任心不強，麻痹大意習慣性違章；某某單位安全管理不嚴，尤其是現(xiàn)場安全監(jiān)督檢查不力等等。
一、安全是什么 安全是一種仁愛之心，仁愛即愛人。安全以人為本，就是要愛護和保護人的生命財產(chǎn)，把人看作世間最寶貴的。
這里的“人”不是抽象的而是具體的，不是一個概念，而是活生生的生命。凡是漠視甚至鄙視人本身的行為，都是一種罪惡，一種對天理、國法、人情的踐踏。
嚴是愛，松是害，事故出現(xiàn)害幾代。 安全是一種尊嚴，尊嚴是生命的價值所在，失去尊嚴，人活著便無意義。
遵紀守法，遵章守紀，既是對他人的尊重，也是自尊，“三不傷害”就是尊嚴的體現(xiàn)。一個不按科學規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴。
無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導致人間悲劇。 安全是一種文明。
安全技術要靠科學技術，靠文化教育，靠經(jīng)濟基礎，一句話，靠社會的進步和人的素質的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。
“三違”行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯(lián)系在一起的。
人類已進入二十一世紀，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喚安全，呼喚文明，是人類社會發(fā)展的根本利益。
安全是一種文化。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認同并追求的價值觀和行為準則，是生活方式的理性表達。
