如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們,讓我們行動起來,“新世紀(jì)新時代,新國家新文明”,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
講文明,樹新風(fēng);讓我們從小事做起
現(xiàn)如今,有兩種人混雜在人群里.一類是文明人,一類是不文明人.
文明人懂得拾起大街上的垃圾,不文明人只懂得往大街上拋棄垃圾;文明人懂得給需要座位的人讓座,不文明人只懂得搶座.文明人懂得幫助有困難的人,不文明人只懂得大肆的嘲笑有困難的人
經(jīng)過種種對比,我只想反問一句:''當(dāng)你發(fā)現(xiàn)與不文明人差距如此之大時,你不覺得羞愧和臉紅嗎?"
沒有人生下來就是文明人;也沒有人生下來就是不文明人.然而文明的好習(xí)慣也不時一天兩天能養(yǎng)成的.與其一步登天倒不如從小事做起,從身邊的小事做起.使自己的文明行為在文明人的樹立新風(fēng)范的影響下,能夠日益提高,使我們的社會成為一個真正成為一個文明社會;使我們的"家園"更加美麗。
鳳頭展彩]
經(jīng)典語段一:丁香花開,有一縷雅而不酸的沁香飄進(jìn)那陋破的紗窗。每到此時,我便撒著歡兒雀躍地去爬那棵老樹。枝丫上的一串串笑窩般的花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng),載著破碎的夢想為仰首張望的天真小臉帶去美妙的花語,我便是在喝彩中脫穎而出的英雄,吮著那甜美的花汁,多么盼望來年丁香的再度綻放。(選自山西省2004年中考滿分作文《夢里花落知多少》)
[妙處可言]
文章開篇給我們展示了一種詩意的氛圍,在這種氛圍中,洋溢著一種生活的歡快的氣息,很方便作者情感的抒發(fā)。為下文敘述往事而張本。
經(jīng)典語段二:自己說服自己,是難得的勝利;自己感動自己,是心靈的升華;自己征服自己,是一種最美的體驗。為自己打造一道美麗的風(fēng)景,是我們生命的終極。
從我們呱呱墜地的那天起,當(dāng)我們睜眼看世界的那一刻,我們切實(shí)感受帶了自己的存在,我們?yōu)槌蔀閺V袤宇宙中那渺小而又偉大的生命體而感到驕傲和自豪。云一樣的種子——富有夢幻色彩的希望,在我們的心里悄悄萌發(fā)。(選自山東省2004年中考滿分作文《我——一道最美的風(fēng)景》)
[妙處可言]
用排比的修辭導(dǎo)入,語言很有氣勢,干凈利落的詞語,把讀者領(lǐng)進(jìn)了“自己”的內(nèi)心世界,從而為承認(rèn)、欣賞、贊美“我是一道最美的風(fēng)景”而蓄勢。
經(jīng)典語段三:岸邊的垂柳輕輕地舞動著手臂,揮別了戀戀不舍的夕陽;恬靜的天空準(zhǔn)備好了夢的襁褓,等待著第一顆星星的誕生;天之盡頭,大地悄悄送走了最后一抹晚霞;只有風(fēng)兒還徘徊在人們的耳畔,輕聲耳語,仿佛在發(fā)表著幸福的宣言……(選自山東省2001年中考滿分作文《幸福感悟》)
[妙處可言]
“垂柳”、“夕陽”、“晚霞”、“風(fēng)兒”等意想的組合,給我們展示了一幅溫馨、和諧的畫面,在這樣的環(huán)境中,人物的心情也一定的美麗而歡快的。環(huán)境的烘托,能更好地揭示人物的內(nèi)心世界。
開頭一:寒期的社會實(shí)踐活動已經(jīng)結(jié)束了,但社會實(shí)踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出校園,走出課堂, 走向社會,走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志,在實(shí) 踐中檢驗自己。一個多月的社會實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來,才發(fā)覺,原來乏味中充滿著希望,苦澀中流露出甘甜。
開頭一:在一個多月的打工生涯中,發(fā)現(xiàn)在實(shí)際工作中不一定有太多地方用到專業(yè)知識,更多的是我們要耐心、細(xì)心一步一個腳印、腳踏實(shí)際的去工作,只有基本工作做的夠好,才能贏得上級和同事的信賴,才有機(jī)會展示更多的才華。單憑專業(yè)知識不可能在工作上高枕無憂,更多還是需要腳踏實(shí)地做一些細(xì)微之事,而判斷一個人的工作能力怎樣恰恰是從一些小事上反映出來的,正可謂:一屋不掃何以掃天下?
開頭一:很高興自己能有這次社會實(shí)踐的機(jī)會,通過這樣的實(shí)踐,我真正學(xué)習(xí)到了社會經(jīng)驗,它為我積累了一筆寶貴的人生財富,它為我今后步入社會打下了牢實(shí)的根基。 大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地,我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地,能將學(xué)校學(xué)的知識聯(lián)系于社會。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會,了解社會,服務(wù)社會,運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐,而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題,分析問題,解決問題的能力。為認(rèn)識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
開頭一:大學(xué)是一個小社會,步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵,通過社會實(shí)踐的磨練,我們深深地認(rèn)識到社會實(shí)踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué),只有正確的引導(dǎo)我們深入社會,了解社會,服務(wù)于社會,投身到社會實(shí)踐中去,才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足,為今后走出校門,踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用,在實(shí)踐中成才,在服務(wù)中成長,并有效的為社會服務(wù),體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中,是在過去社會實(shí)踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷拓展社會實(shí)踐活動范圍,挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力,堅持社會實(shí)踐與了解國情,服務(wù)社會相結(jié)合,為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
開頭一:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”在短暫的實(shí)習(xí)過程中,我深深的感覺到自己所學(xué)知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識的匱乏,剛開始的一段時間里,對一些工作感到無從下手,茫然不知所措,這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯,一旦接觸到實(shí)際,才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少,這時才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的含義。
結(jié)局。時光飛逝,短短的行程就要結(jié)束了,我們小組的成員在最后一天晚上,望著璀璨的星空,輕輕吟唱起了一首又一首歌曲,沒有過多的語言交流,一切情誼與感受都融入了濃濃的歌聲中。在瑩瑩的星光下,我們望著層巒迭嶂的高山,望著影影綽綽的棗林,我們的歌聲一定會飄過去吧,讓大山里所有的孩子都聽得到。他們定會聽出這些大哥哥大姐姐對他們的殷切希望,讓他們知道,大山是阻隔不了他們求學(xué)之路的,為了理想奮斗吧,為了希望奮斗吧,要知道在無限的愛心下,希望是永恒的!
開頭我對山區(qū)的認(rèn)識是從賀家坡鄉(xiāng)的楊家凹開始的。為了支持我們的活動,縣里專門派車接送我們,協(xié)助我們的工作。 對我來說,兩個月前玩過山車時游客們的尖叫聲還回蕩在耳邊,今天我們就坐上了名副其實(shí)的“過山車”。黃土高原的山路,除了固有的崎嶇回環(huán)外,有平添了幾分艱險。一邊是高山峭壁另一邊就是萬丈深淵。從車窗向下看去,直接就是望不到底的深谷,生與死往往只有一線之隔,一步之差。面對更真實(shí)的恐懼,車廂里的隊員反而呈現(xiàn)了出奇的平靜。不是透過車窗看著遠(yuǎn)山,就是直視前方,看著一個又一個必經(jīng)的險坡。也許人們都再設(shè)想我們將要去的楊家凹是什么樣的,抑或更具使命感的制訂著自己的工作計劃。可以這樣說,對于將要發(fā)生的一切,我們一無所知,除了設(shè)想還是設(shè)想。
古人說,“不學(xué)禮,無以立”。就是說,你不學(xué)習(xí)“禮”,就沒法在社會中立足。
那么,什么是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個人素質(zhì),還能夠改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)中華民族文化、展示中華民族精神的重要途徑。
其實(shí)做一個講文明的人很簡單,從自我做起,從身邊做起。文明也許是一張紙的厚度,也許是一點(diǎn)耐心的等待,也許是一句善良的問候,更也許只是一個微笑。一言一行總關(guān)情,在不經(jīng)意間,我們傳播著熱情,關(guān)愛,友誼和尊重。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的小食品袋,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?
“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。
在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上推推搡搡,追逐打鬧把這些都早已習(xí)以為常;甚至還有同學(xué)會故意損壞學(xué)校的公物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這并不應(yīng)該是我們21世紀(jì)中學(xué)生的作為。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學(xué)生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份,保持大方、得體的儀表,是對老師同學(xué)的一種尊重。
文明是我們學(xué)習(xí)和生活的根基,是我們素質(zhì)的前沿。千真萬確學(xué)做人,就是說的學(xué)習(xí)先應(yīng)學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會人,文明校園,文明環(huán)境,就讓我們從自身做起,從一件小事做起,讓文明禮儀伴我們成長!
文明是水,流淌在那慢慢的五千年歷史中;文明是一把永不熄滅的火種,相傳在代代炎黃子孫的手中;文明是發(fā)動機(jī),正在推進(jìn)社會的進(jìn)步。
其實(shí)想要改掉這個社會的不良風(fēng)氣,樹立新的風(fēng)氣,就要從自己做起,從小事做起。作為一名中學(xué)生,首先就要懂得文明是什么?它的意義何在? 簡單地說文明是一種修養(yǎng),是一種禮數(shù)。
要想了解一個人,就要從他的行為上來看,他的行為文不文明,禮不禮貌。明白了文明的意義,接下來就是用實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)。
身為中學(xué)生的我們,應(yīng)該從何做起,又應(yīng)怎樣講文明呢? 講文明并不是很難,已經(jīng)是中學(xué)生了,懂事了。我們應(yīng)該懂法律,愛祖國,尊師長,禮待人。
禮貌禮儀在生活中無處不在,無處不有。因而我們應(yīng)該在不論在家,在校園,還是在任何公共場所都要講禮儀,懂禮貌。
不是一個人做到講文明,這個社會就可以樹立新的風(fēng)氣,而是要每個人,每個公民,這也是每個公民應(yīng)盡的職責(zé)。這是自覺遵守的,只有每個人都自覺地去遵守,這樣世界才會更加和諧,更加溫暖。
從小事做起,就像我曾經(jīng)在電視上看過一個廣告::一位年邁的老奶奶上了公交車,沒有空位,她提著東西搖搖晃晃。坐在她身邊座位上的青年們竊竊私語:“你讓吧!”“你讓吧!”……這時,一位好心的叔叔從公交車的后面跑上前來,拉著老奶奶的手,把她扶到自己的座位上。
這不就是講文明的最真實(shí)的一種體現(xiàn)嗎?那位叔叔你做到了,我很佩服你,你也值得大家敬佩,在此我想對在公交車上竊竊私語而不讓座位的那些青年們說:那是一位老奶奶,提著東西搖搖晃晃的都站不穩(wěn)了,難道你們看到那種樣子就算你們不同情,你們不可憐她,可你們的良知難道允許你們這么做嗎?在學(xué)校,遇見老師一聲親切的問候送上,遇見同學(xué)一個熱請的招呼送上;在家中,父母下班后一杯熱茶送上;在大街上,給予乞丐同情的施舍;在公共場所,一個座位,一個舉手之勞……這都是一些輕而易舉就可以做到的小事情,我們何樂而不為呢?助人為樂,是不求回報的。你幫助了別人,卻快樂了自己,這不是兩全其美嗎?想必大家都知道小孔融讓梨的故事吧?故事中的小主人公他懂得快樂,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,懂得謙讓。
雖然他只是一個乳臭未干的小孩子,但是他的做法卻是有的成年人都做不到的。這個故事之所被千古傳頌,就是因為人們很敬佩小孔融的這種品質(zhì)。
有些大人,表面上滿腹經(jīng)文,只會嘴上說,可是從來沒有實(shí)際行動,這樣是怎么也改變不了社會的敗壞風(fēng)氣的,反而會使社會增加負(fù)擔(dān)。道德品質(zhì)可以彌補(bǔ)智慧的空缺,但是智慧卻不能彌補(bǔ)道德品質(zhì)的空缺。
我曾聽過一句話:“缺少道德的文化,是沒有靈魂的文化,文化發(fā)展很重要,讓道德回歸更重要。”確實(shí),你一肚子的文化,可是,你沒有道德,就和你沒有文化沒什么區(qū)別。
一個沒有道德,不講禮貌,不講文明,不懂禮儀的人,必將會受到社會的排擠,最后被淘汰。 同學(xué)們,生命是短暫的,唯有文明讓你的名字流芳百世,讓你的文明永記于人們心中。
讓我們行動起來吧,做一名合格的中學(xué)生,做一名講文明的青少年,做一名有責(zé)任心的公民,用自己的生命來創(chuàng)造,讓自己短暫的生命煥發(fā)出永恒的光彩。 讓我們攜手共建和諧社會,共建文明家園。
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