開頭: 自然科學(xué)是人類對自然規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié),它給人以理性和智慧,幫助人們告別愚昧,擺脫迷信,走向文明。
科學(xué)的發(fā)展,推動了人類社會的進(jìn)步。隨著知識的積累,人類利用自然,改造自然的能力越來越強(qiáng),科學(xué)越來越廣泛而深入地滲透到人們的工作,生產(chǎn),生活和思維等各方面,科學(xué)成為國家綜合實(shí)力和文明程度的主要標(biāo)志,科學(xué)的光芒照耀著我們前進(jìn)的方向。
普及科學(xué)知識,樹立科學(xué)思想,弘揚(yáng)科學(xué)精神,掌握科學(xué)方法,依靠科學(xué)發(fā)展,我們的社會將更加文明進(jìn)步,我們的國家將更加繁榮富強(qiáng)。結(jié)尾: 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史,也不過幾百年的時(shí)間,但它從根本上改變了人類的生活,使人類的發(fā)展史躍上了一個(gè)新的臺階。
科學(xué)的真理在我們心中,它引導(dǎo)著我們走向文明;帶領(lǐng)著人類迎來新的文明曙光。
水之美
我喜歡大自然,喜歡看大自然中美麗的景色。觀察自然景物久了,終于我
發(fā)現(xiàn)在這博大、精彩的世界中,只有水才是最美了。
水是一面鏡子,映下了樹林花草那萬紫千紅,色彩斑斕的身影。你看,那
飄下的樹葉在空中飛舞,多像一只只翩翩起舞的黃蝴蝶。正在吐艷的花朵,隨
風(fēng)搖擺。對著鏡子微笑。
水是一塊會流動的水晶窗簾,那雄偉、壯觀的美景,又似一塊剪不斷的布。
這時(shí)我腦海中浮起了李白寫的《望廬山瀑布》:飛流直下三千盡,疑是銀河落
九天。
我發(fā)現(xiàn),水蒸發(fā)成云朵的時(shí)是千變?nèi)f化,時(shí)而是奔馳的俊馬,時(shí)而是跪在
地上撞著媽媽的奶頭吃奶的小羊羔,有時(shí)還是一只在空中自由自在滑翔的老鷹,
一眨眼功夫,它就變成一棵魁梧、高大的槐樹。當(dāng)水在地上流的時(shí)候,又像一
條銀龍,它飛越高山,穿過石頭。假如石頭不讓它走,擋在中間,以為它會屈
服時(shí),聰明的水流也會從它的腳邊繞過。
我知道,寶貴的水是生命的源泉,也是我們身上的白色血液。植物缺少了
水會干枯,人類缺少了水會死亡。因此,我們要珍惜、愛護(hù)水,不讓水白白流
失。我將立志從我做起,每天堅(jiān)持用洗完臉的水再洗腳,洗完腳的水再去沖廁
所。
正是這一點(diǎn)一滴的水,換來了整個(gè)世界的盎然生機(jī)。
20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)空前輝煌的世紀(jì)。人類創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學(xué)成就和地質(zhì)財(cái)富。這些成就深刻地改變了人類生產(chǎn)和生活的方式以及質(zhì)量,同時(shí)也深刻地改變了人類的思維觀念和對世界的認(rèn)識,改變并繼續(xù)改變著世界的面貌,極大地推動了社會的發(fā)展。二十世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),顯示了人類巨大的創(chuàng)造潛能。我們也會創(chuàng)造出先人未想到的、做到的發(fā)明。
今天,我來到我們學(xué)校,參觀“新華杯”科技作品展。一來到操場上,就看見了“瀘州市江陽區(qū)‘新華杯’青少年科技創(chuàng)新大賽”的現(xiàn)場。大賽的目的是讓我們知道:“普及科學(xué)知識,提高創(chuàng)新意識”。大賽的主辦單位有許多,有:瀘州市江陽區(qū)科學(xué)技術(shù)局、瀘州市江陽區(qū)技術(shù)局、瀘州市江陽區(qū)環(huán)境保護(hù)局……
我們來到第一個(gè)展臺,最引人注目的是那個(gè)不粘菜的“新型刀”,它是梓小二年級李佳穎同學(xué)的作品。我們切菜時(shí),特別是開片時(shí),菜片粘在刀上,弄得亂槽一團(tuán)。究其原因是菜片與刀片之間沒有空氣,李佳穎同學(xué)根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象將刀片一側(cè)挖了一個(gè)小槽,使菜片與刀片之間有空隙,就不會出現(xiàn)粘刀現(xiàn)象。而且菜片整齊排列在菜墩上。這個(gè)方法真是妙極了,平時(shí)我已曾遇到過這類事,但我確沒想出這個(gè)好主意!
當(dāng)我走到第二展臺時(shí),我愣住了。這個(gè)展臺上全是我們?yōu)o師附小的同學(xué)作品,有:快速撿球器、電話禮貌回避器、太陽爐、水動風(fēng)動雙動力多功能轉(zhuǎn)盤橋、清潔墨水瓶、簡易滴罐器等。我最喜歡的是簡易滴罐器和清潔墨水瓶。簡易滴罐器是六年級三班張籍梁和常鑒瀾同學(xué)的作品。他們?yōu)榱斯?jié)約水資源特地參觀了農(nóng)村大型滴罐器,運(yùn)用它的原理發(fā)明了“簡易滴罐器”。它是用廢舊的輸液器具組裝而成。它可以緩慢、經(jīng)常地向土壤供應(yīng)水分、肥料等。使作物主要根區(qū)的土壤保持最優(yōu)含水狀況。它節(jié)水省工,灌水均勻,能最大限度地利用水。
清潔墨水瓶是五年級一班陳文亞同學(xué)的作品。我們平時(shí)在寫作業(yè)用鋼筆吸墨水的時(shí)候筆沾的墨水往往弄臟手。可陳文亞同學(xué)在墨水瓶口加一塊海綿,在海綿中間開一個(gè)小圓洞,將海綿套在瓶口上就做成了一只清潔墨水瓶。我們用筆吸完墨水后,只需將筆頭在瓶口的海綿上擦幾下。筆頭就變干凈了。這個(gè)小發(fā)明棒極了!每天晚上,我做完家庭作業(yè)后都會把我的兩只鋼筆的肚子脹的飽飽的,但我要用很多紙來幫它擦嘴巴上的墨水。有了清潔墨水瓶后,我要節(jié)約好多紙了。
同學(xué)們的發(fā)明讓我做夢也想不到。也許有一天人腦與電腦能結(jié)為一體;也許每個(gè)人都能在火星上定居;也許每個(gè)人能克隆備用的器官;也許有天我通過努力學(xué)習(xí)也會創(chuàng)造出你沒想到的發(fā)明!
(一)科學(xué)性 科學(xué)性是所有科技作品的生命,科普作品也不例外。
科學(xué)必須揭示事物的客觀規(guī)律,探求客觀真理,作為認(rèn)識世界和改造世界的指南。而科普作品則擔(dān)負(fù)著向大眾普及科學(xué)知識、啟蒙思想的職責(zé),更應(yīng)保證科學(xué)性。
失去科學(xué)性的科普作品也就失去了存在的價(jià)值。因此,對于科普作品的創(chuàng)作者而言,應(yīng)盡力發(fā)掘自己的專業(yè)所長,從自己熟悉的領(lǐng)域開始,用全面發(fā)展的觀點(diǎn),把成熟的、切實(shí)可行的知識,介紹給廣大讀者。
(二)思想性 科普是科學(xué)技術(shù)與社會生活之間的一座橋梁。它在向讀者傳授知識的同時(shí),也使讀者受到科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)的熏陶,宣傳著科學(xué)的世界觀和方法論,以提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思想素質(zhì)。
因此,科普作品要通過普及介紹科學(xué)知識,讓人們深刻地理解科學(xué)的世界觀的方法論,即唯物主義和辯證法。這就是科普作品思想性的體現(xiàn)。
當(dāng)然,科普創(chuàng)作的思想性,是內(nèi)在的、從作品中自然表現(xiàn)出來的,不是貼上一些政治標(biāo)簽或外加一些政治術(shù)語。 (三)通俗性 通俗性就是要用明白曉暢的文字介紹科技知識,使之生動、易懂。
“整個(gè)科普創(chuàng)作過程,實(shí)際上也就是專門知識通俗化的過程。”(章道義等編《科普創(chuàng)作概論》,北京大學(xué)出版社,1983年版,第38頁)這句話點(diǎn)明了科普創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。
不通俗地把科學(xué)知識表達(dá)出來,讀者理解不了,就起不到科普創(chuàng)作的作用,科普創(chuàng)作也就失去了意義。科普創(chuàng)作可以運(yùn)用多種方法使科普作品通俗化。
如用文藝形式創(chuàng)作,使之生動有趣,引人入勝。但這不是唯一的方法,科普作品,只要簡明扼要,深入淺出,通俗易懂地寫清楚,同人們的實(shí)際生活和工作聯(lián)系起來,就能達(dá)到通俗化。
切忌簡單化、庸俗化,或簡單得殘缺不全,只在抽象的概念中兜圈子;或堆砌資料,照搬照抄,或把通俗化變成庸俗化,迎合低級趣味,這些都應(yīng)在科普創(chuàng)作中杜絕。 (四)藝術(shù)性 是由通俗性派生的一個(gè)特點(diǎn),科普作品的通俗性常常要求運(yùn)用文藝形式來介紹科技知識, 創(chuàng)作過程中,不僅使用邏輯思維來達(dá)到以理服人的效果,同時(shí)還采用形象思維,使之以情動人。
(五) 知識性 二、科普創(chuàng)作的技巧 科普作品不同于其它科技論文,可采用多種表現(xiàn)手法使之通俗易懂,引入入勝。下面介紹幾種常見的創(chuàng)作技巧。
(一)命題 科普作品的命題方式有直敘式,如“青少年吸煙危害大”;疑問式,如“小兒缺鈣會影響智力嗎?”;警句式,如“氣候縱橫談——宇宙、日、月”故事式;如“從《血疑》談到白血病”;比喻式,如“植物的‘醫(yī)生’——啄木烏”;此外還有寓意式、啟迪式、成語式等多種命題方法。 (二)開頭 科普作品的開頭的技巧有,以生動的故事開頭;以發(fā)人深思的提問開頭;開門見山,起首點(diǎn)題開頭;描述性開頭;議論性開頭等。
如:“艾滋病究竟離我們有多遠(yuǎn)?……”就是以提問的方式開頭。而茅以升《沒有不能造的橋》中,就是開門見山點(diǎn)題的:“路是人走出來的,有了路,要就橋,哪里有路,哪里也就可能有橋。
人是需要橋的,同時(shí)人也能造橋。只要有能修的路、就沒有不能造的橋。
……”再看秦牧《海灘拾貝》,一開篇就用描述性文字把我們帶到了景色誘人的大海邊:“在藝術(shù)攝影中,常常看到這樣的畫面:無邊無際的海灘上,一個(gè)人俯身在拾些什么;天上漂浮著云彩,遠(yuǎn)處激濺著浪花……” (三)結(jié)尾 科普作品的結(jié)尾也象文學(xué)創(chuàng)作一樣要令人回味無窮,并與文 章的開頭相照應(yīng)。其方式有總結(jié)性的結(jié)尾;啟發(fā)性的含蓄結(jié)尾;鼓動型結(jié)尾、首尾照應(yīng)型結(jié)尾等,無論哪一種結(jié)尾方式,都要求文字簡潔。
如:“由此推算地球上的人口極限是80億,如超過80億,吃飯就成了嚴(yán)重問題。所以,打開‘昆蟲糧倉’就是自然而然的事情了。”
就是總結(jié)性結(jié)尾。有一篇題名為《健康長壽之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延壽的措施及其作用機(jī)制后,堅(jiān)定地相信。
“……善于把古人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合近代生命科學(xué)進(jìn)行研究,就一定能夠找出一條抗老防衰的正確途徑,使更多的人達(dá)到健康長壽……。”這種有鼓動意味的結(jié)尾,能夠感染讀者的情緒,激發(fā)讀者為科學(xué)獻(xiàn)身。
除了這些技巧之外,在行文過程中,還可以采用如下技巧: (一)比襯 有些事物和道理比較抽象、深奧,讀者不易理解。作者這時(shí)就可以找出一些與表現(xiàn)對象相類或相對的、比較淺顯、具體、為讀者熟悉的比襯對象,將它與表現(xiàn)對象相比,講清它們之間的關(guān)系。
這樣,所要表現(xiàn)的事物或道理就會得到通俗、明白的反映,讀者也就容易理解多了,比如,這段文字“原子真是小極了,……五十萬到一百萬個(gè)原子,一個(gè)緊挨一個(gè)排起‘長蛇隊(duì)’來,也只有一根頭發(fā)直徑那么小的一點(diǎn)兒。”就用了比襯手法把原子的“小”形象地表現(xiàn)出來了。
(二)比喻 比喻與比襯不同。比襯的兩個(gè)對象在本質(zhì)上有某種共同點(diǎn),而比喻的兩個(gè)事物在本質(zhì)上完全不同,只有某一些相似之外,比喻即是將這兩種有相似之處的對象,通過打比方的方式,形象地顯示真正要表現(xiàn)的事物或道理。
但要注意,做比喻的事物要具體。通常是用具體形象的事物比喻一般的抽象道理,用熟知的事物比喻陌生的事物,用淺顯的道理比喻高深的道理。
如“就。
寫作思路:可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站在時(shí)代的高度,避“俗”求“異”,多角度、多側(cè)面思考,或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向,發(fā)人之所未發(fā),符合人的基本道德要求,能給人以積極的啟發(fā)。
正文:
“海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。”古典名著《西游記》開篇所描述的神奇而令人向往的花果山就坐落在江蘇省連云港市。
我很榮幸能來到這個(gè)城市,剛到連云港,爸爸隨即就將車直開到孫悟空的老家——花果山。
來到花果山,踏入山門宛如進(jìn)入人間仙境,入口是由三個(gè)大拱形石門組成,山門由四只石獅把守,正門上頭為齊天大圣孫悟空的頭像,四周則有不少小猴,形態(tài)各異,妙趣橫生。
跨過山門,我們走進(jìn)一條小道,翻過兩個(gè)小山,就將近3個(gè)小時(shí),終于來到九龍橋。
行走的途中,我們看見了一線天,在“天通一線”四個(gè)大字面前看見28個(gè)大字:巨石崔巍立兩邊,神工削出費(fèi)周旋。撐開半壁斜陽影,露出中間一線天。我立刻從包里拿出手機(jī),查到了這是晚清詩人張百川留下的詩。使我產(chǎn)生了許多遐想。
在九龍橋的售票處我們買了票,準(zhǔn)備坐索道直達(dá)玉女峰。
坐在纜車上往下看,花果山別有一番情趣,下面的美景實(shí)在是美不勝收,讓人流連忘返。
我們越過水簾洞景地,翻過三元宮殿直達(dá)玉女峰峰頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,兀出的那塊巨石,猶如一位亭亭玉立的少女一樣矗立云海中眺望大海,十分美麗,有趣。
到了山頂,我們在玉女峰上拍照留念。站在山頂上,放眼遠(yuǎn)看,遠(yuǎn)處的群山,城市盡在腳下,真有一種“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺。
隨著山道,順接而下,我們來到猴園。這里野生猴子很多,看見游客也不躲避,有的后腿直立,雙手作揖向人討要食物;有的翻筋斗,討人喜歡。
還有的十分大膽……這不,一只頑皮的小猴子蹦到我的肩上,讓我一陣陣感到癢癢的,它的手一伸,向我討要食物,爸爸抓住這個(gè)有趣的鏡頭,“咔嚓”一聲拍下了這張珍貴的照片……
不知不覺中,我們的花果山一日游就要結(jié)束了,我慢吞吞地走著,到了大門口,我抬起頭,向正首的孫悟空揮手道別,在返回的路上,我時(shí)不時(shí)扭過頭看去,真舍不得花果山。
(一)科學(xué)性 科學(xué)性是所有科技作品的生命,科普作品也不例外。
科學(xué)必須揭示事物的客觀規(guī)律,探求客觀真理,作為認(rèn)識世界和改造世界的指南。而科普作品則擔(dān)負(fù)著向大眾普及科學(xué)知識、啟蒙思想的職責(zé),更應(yīng)保證科學(xué)性。
失去科學(xué)性的科普作品也就失去了存在的價(jià)值。因此,對于科普作品的創(chuàng)作者而言,應(yīng)盡力發(fā)掘自己的專業(yè)所長,從自己熟悉的領(lǐng)域開始,用全面發(fā)展的觀點(diǎn),把成熟的、切實(shí)可行的知識,介紹給廣大讀者。
(二)思想性 科普是科學(xué)技術(shù)與社會生活之間的一座橋梁。它在向讀者傳授知識的同時(shí),也使讀者受到科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)的熏陶,宣傳著科學(xué)的世界觀和方法論,以提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思想素質(zhì)。
因此,科普作品要通過普及介紹科學(xué)知識,讓人們深刻地理解科學(xué)的世界觀的方法論,即唯物主義和辯證法。這就是科普作品思想性的體現(xiàn)。
當(dāng)然,科普創(chuàng)作的思想性,是內(nèi)在的、從作品中自然表現(xiàn)出來的,不是貼上一些政治標(biāo)簽或外加一些政治術(shù)語。 (三)通俗性 通俗性就是要用明白曉暢的文字介紹科技知識,使之生動、易懂。
“整個(gè)科普創(chuàng)作過程,實(shí)際上也就是專門知識通俗化的過程。”(章道義等編《科普創(chuàng)作概論》,北京大學(xué)出版社,1983年版,第38頁)這句話點(diǎn)明了科普創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。
不通俗地把科學(xué)知識表達(dá)出來,讀者理解不了,就起不到科普創(chuàng)作的作用,科普創(chuàng)作也就失去了意義。科普創(chuàng)作可以運(yùn)用多種方法使科普作品通俗化。
如用文藝形式創(chuàng)作,使之生動有趣,引人入勝。但這不是唯一的方法,科普作品,只要簡明扼要,深入淺出,通俗易懂地寫清楚,同人們的實(shí)際生活和工作聯(lián)系起來,就能達(dá)到通俗化。
切忌簡單化、庸俗化,或簡單得殘缺不全,只在抽象的概念中兜圈子;或堆砌資料,照搬照抄,或把通俗化變成庸俗化,迎合低級趣味,這些都應(yīng)在科普創(chuàng)作中杜絕。 (四)藝術(shù)性 是由通俗性派生的一個(gè)特點(diǎn),科普作品的通俗性常常要求運(yùn)用文藝形式來介紹科技知識, 創(chuàng)作過程中,不僅使用邏輯思維來達(dá)到以理服人的效果,同時(shí)還采用形象思維,使之以情動人。
(五) 知識性 二、科普創(chuàng)作的技巧 科普作品不同于其它科技論文,可采用多種表現(xiàn)手法使之通俗易懂,引入入勝。下面介紹幾種常見的創(chuàng)作技巧。
(一)命題 科普作品的命題方式有直敘式,如“青少年吸煙危害大”;疑問式,如“小兒缺鈣會影響智力嗎?”;警句式,如“氣候縱橫談——宇宙、日、月”故事式;如“從《血疑》談到白血病”;比喻式,如“植物的‘醫(yī)生’——啄木烏”;此外還有寓意式、啟迪式、成語式等多種命題方法。 (二)開頭 科普作品的開頭的技巧有,以生動的故事開頭;以發(fā)人深思的提問開頭;開門見山,起首點(diǎn)題開頭;描述性開頭;議論性開頭等。
如:“艾滋病究竟離我們有多遠(yuǎn)?……”就是以提問的方式開頭。而茅以升《沒有不能造的橋》中,就是開門見山點(diǎn)題的:“路是人走出來的,有了路,要就橋,哪里有路,哪里也就可能有橋。
人是需要橋的,同時(shí)人也能造橋。只要有能修的路、就沒有不能造的橋。
……”再看秦牧《海灘拾貝》,一開篇就用描述性文字把我們帶到了景色誘人的大海邊:“在藝術(shù)攝影中,常常看到這樣的畫面:無邊無際的海灘上,一個(gè)人俯身在拾些什么;天上漂浮著云彩,遠(yuǎn)處激濺著浪花……” (三)結(jié)尾 科普作品的結(jié)尾也象文學(xué)創(chuàng)作一樣要令人回味無窮,并與文 章的開頭相照應(yīng)。其方式有總結(jié)性的結(jié)尾;啟發(fā)性的含蓄結(jié)尾;鼓動型結(jié)尾、首尾照應(yīng)型結(jié)尾等,無論哪一種結(jié)尾方式,都要求文字簡潔。
如:“由此推算地球上的人口極限是80億,如超過80億,吃飯就成了嚴(yán)重問題。所以,打開‘昆蟲糧倉’就是自然而然的事情了。”
就是總結(jié)性結(jié)尾。有一篇題名為《健康長壽之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延壽的措施及其作用機(jī)制后,堅(jiān)定地相信。
“……善于把古人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合近代生命科學(xué)進(jìn)行研究,就一定能夠找出一條抗老防衰的正確途徑,使更多的人達(dá)到健康長壽……。”這種有鼓動意味的結(jié)尾,能夠感染讀者的情緒,激發(fā)讀者為科學(xué)獻(xiàn)身。
除了這些技巧之外,在行文過程中,還可以采用如下技巧: (一)比襯 有些事物和道理比較抽象、深奧,讀者不易理解。作者這時(shí)就可以找出一些與表現(xiàn)對象相類或相對的、比較淺顯、具體、為讀者熟悉的比襯對象,將它與表現(xiàn)對象相比,講清它們之間的關(guān)系。
這樣,所要表現(xiàn)的事物或道理就會得到通俗、明白的反映,讀者也就容易理解多了,比如,這段文字“原子真是小極了,……五十萬到一百萬個(gè)原子,一個(gè)緊挨一個(gè)排起‘長蛇隊(duì)’來,也只有一根頭發(fā)直徑那么小的一點(diǎn)兒。”就用了比襯手法把原子的“小”形象地表現(xiàn)出來了。
(二)比喻 比喻與比襯不同。比襯的兩個(gè)對象在本質(zhì)上有某種共同點(diǎn),而比喻的兩個(gè)事物在本質(zhì)上完全不同,只有某一些相似之外,比喻即是將這兩種有相似之處的對象,通過打比方的方式,形象地顯示真正要表現(xiàn)的事物或道理。
但要注意,做比喻的事物要具體。通常是用具體形象的事物比喻一般的抽象道理,用熟知的事物比喻陌生的事物,用淺顯的道理比喻高深的道理。
如“就。
螃蟹為什么橫著走? 原來螃蟹是依靠地磁場來判斷方向的。
在地球形成以后的漫長歲月中,地磁南北極已發(fā)生多次倒轉(zhuǎn)。地磁極的倒轉(zhuǎn)使許多生物無所適從,甚至造成滅絕。
螃蟹是一中古老的回游性動物,它的內(nèi)耳有定向小磁體,對地磁非常敏感。由于地磁場的倒轉(zhuǎn),使螃蟹體內(nèi)的小磁體失去了原來的定向作用。
為了使自己在地磁場倒轉(zhuǎn)中生存下來,螃蟹采取“以不變應(yīng)萬變”的做法,干脆不前進(jìn),也不后退,只是橫著走。從生物學(xué)角度看,螃蟹的胸部左右比前后寬,八只足伸展在身體兩側(cè),它的前足關(guān)節(jié)只能向下彎曲,這些結(jié)構(gòu)特征也使螃蟹只能橫著走。
還可以的。我也在寫這種作文,就是這么寫的。
我的探索一次老師給我們留了一份特殊的作業(yè)——讓我們利用廢舊物品做一件有科技含量的作品。
我想了又想,決定“造船”。回到家,我找到廢泡沫塑料做船體,舊牙簽代替鋼釘,窗子用藍(lán)水筆畫,小紅旗用金龍魚油的標(biāo)簽制作。
一切符合廢物利用的原則。一艘雙體客船終于做成了。
我興致勃勃地將船放進(jìn)水池中,令我掃興的是它浮在水面卻一動不動。怎樣才能使它行駛哪?我冥思苦想了好一陣子。
突然眼前一亮。不久前的一天,我用幾個(gè)肥皂盒,當(dāng)小船在浴盆里玩,突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)皂盒行駛起來,其它的皂盒卻浮在那里不動。
我十分好奇,拿起它一看,發(fā)現(xiàn)它下面粘著一小塊肥皂。心想:莫非是這小塊肥皂在起作用?對呀,何不大膽地嘗試一下呢?我用小刀切下一片肥皂粘在船底,但未見船動。
咦?怎么不靈啦。哦,可能是粘錯(cuò)位置了?我從新調(diào)整了幾次,仍舊不動,此時(shí),我有些心灰意冷了。
心想算了吧。就在我剛要放棄的那一瞬間,“我要反復(fù)思考好幾個(gè)月,有九十九次結(jié)論都是錯(cuò)的,可是第一百次我對了。”
愛因斯坦的這句名言在我耳邊久久地回響著。是呀!做事怎能半途而廢呢?我又振作起精神,反復(fù)試驗(yàn)起來,最后我在船尾的水線下方,挖了個(gè)槽,將一小片肥皂粘了上去。
當(dāng)船再一次進(jìn)水時(shí),哇!只見它筆直地朝前方緩緩地駛?cè)ァM旭偟男〈亦哉Z道:“肥皂為什么能使小船行駛呢?”被一旁的老爸聽到了,他耐心解釋說:“是因?yàn)榉试肀砻鎻埩Υ笥谒木壒省!?/p>
我這才恍然大悟。通過這次試驗(yàn),我明白了:只有大膽地嘗試,才會取得成功。
參考資料:原創(chuàng)希望我的回答能幫助你,祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步。
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