關(guān)于中國發(fā)展的作文(關(guān)于中國企業(yè)文化發(fā)展的反思)
關(guān)于中國發(fā)展的作文
關(guān)于中國發(fā)展的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的關(guān)于中國發(fā)展的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國發(fā)展的作文1
中國是一個有悠久文明的古國，中國是一個13億人口的大國，中國曾經(jīng)又有幾億人口吃不飽飯的窮國，中國更是受過別人欺凌宰割的弱國。但是在先人經(jīng)過百余年前赴后繼的奮斗，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，使中國站起來了。
這三十年來，經(jīng)過改革開放，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，使許多人擺脫了貧困，實現(xiàn)了溫飽，同時國立大大增強，使別人再不敢任意欺辱我們，使那些企圖引誘、強迫中國走上邪路、限制中國發(fā)展的人不敢靠近。
1978年黨的十一屆三中全會以來的三十年，是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想，實事求是，同心同德，銳意進取，建設(shè)中國社會主義偉大實踐的三十年，改革開放是中國的經(jīng)濟實力和綜合國力不斷增強。
在1997年7月1日，中華人民共和國香港特別行政區(qū)政府成立，這標(biāo)志著中國人民洗清了香港被侵占百年國恥，香港是一顆璀璨的“東方明珠”十年來，香港在原有繁榮的基礎(chǔ)上，有取得了穩(wěn)步的發(fā)展，戰(zhàn)勝了亞洲金融風(fēng)暴等一系列的困難，進入一個重要的發(fā)展時期。
到了1999年12月20日，澳門回到了祖國的懷抱，博。彩業(yè)，在澳門已有150多年的歷史了，再與旅游業(yè)加在一起成了澳門的經(jīng)濟支柱。
很快，到了2001年，這一年12月11日，對于中國來說，是一個喜慶的日子，也是改革開放進程中一個重要的日子，經(jīng)過15年的努力，中國終于正式加入了世界貿(mào)易組織成為它的第143個成員，從此中國真正與世界市場接軌。
2007年的10月24日，中國的首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”的成發(fā)射，圓了中華民族的千年奔月夢想大振了國威。“嫦娥一號”的發(fā)射向世界顯示了中國人有愿望，有信心，有能力不斷攀登科技的高峰，它標(biāo)志著中國航天已成功實現(xiàn)了向深空探測領(lǐng)域的邁進。
2001年7月13日，中國申奧成功，13億中國人民共同的心愿在此實現(xiàn)了。“同一個世界，同一個夢想。”是北京奧運會的口號，它表達了中國人民是一個正大步走向現(xiàn)代化的偉大民族。2008年8月8日開幕式正式開始，這標(biāo)志著我國騰飛的時刻已經(jīng)到了。
去年，“神舟七號”成功發(fā)射，再次實現(xiàn)了飛天的夢想。我國三十年改革開放的成就舉世矚目，事實證明：改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的。
我們?yōu)橹袊母镩_放的三十年感到自豪，我們?yōu)橹袊厣鐣髁x道路感到自豪，我們向一切為了中國的獨立富強奮斗、犧牲，作出奉獻的中國人致敬！
中國發(fā)展的作文2
看著祖國的發(fā)展，我們心中充滿著無比的自豪和驕傲。但我們是否曾經(jīng)想過，祖國的發(fā)展對我們學(xué)生來說意味著什么？
生活中，我們常常提到“感恩”二字，學(xué)校每年也舉行感恩教育的相關(guān)活動。我們都十分清楚，要感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，感謝學(xué)校給我們提供的良好學(xué)習(xí)條件，感謝親朋好友對我們的支持和鼓勵，但我們卻很容易忘記了一個感恩的對象？？就是我們的祖國，忘記了祖國給我們的成長成才提供了多么優(yōu)越的條件。
過去，人們吃的是粗糧淡飯，而今天，我們吃著新鮮的蔬菜，有魚有肉；過去，人們住的是設(shè)施簡單的平房，而今天我們住著寬敞明亮的樓房；過去大多數(shù)人只能接受中等教育，而今天的我們有很多機會讀大學(xué)，考研究生，讀博士。祖國的繁榮給我們提供了我們的父輩沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件。
祖國就像母親一樣，我們都是她的子女，如果你已經(jīng)認識到我們的確需要感恩祖國母親的話，那么，你會怎么做呢？
我認為有五個方面值得大家思考。一是心中有愛。愛祖國，愛人民，愛生活，把自己滿腔的激情投入到身邊的生活中去，懷著一顆愛心對待周圍的人和事；二是肩頭有擔(dān)。要有歷史使命感和社會責(zé)任感，要力求個人的成長和祖國的發(fā)展相融合；三是胸中有識。要有膽有識，能堅持正確方向，明辨是非黑白，有自己的見解；四是腹中有墨。要在青年時期認真讀書，要在精力最好的時期多讀書，拓展知識視野和文化胸襟，培育自己的創(chuàng)新意識；五是目中有人。在社會中要學(xué)會尊重他人，虛心向周圍的同學(xué)朋友學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的協(xié)作精神。
總之，祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中國人的貢獻與奮斗。讓我以今天的主題來結(jié)束我的演講：“中國發(fā)展我成長作文，我與祖國共奮進”。
中國發(fā)展的作文3
“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國；巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人——《龍的傳人》 。
中國，屹立與世界之林，從全盛到衰再到盛，其中飽含淚與血的故事。
中國經(jīng)過幾十年的勵精圖治，已越發(fā)強盛，猶如一條巨龍飛向天空，向世界宣布：中國！要以強盛的國力征服世界。
祖國的文化也很多！現(xiàn)在為止，已經(jīng)有29個項目順利申請了“世界遺產(chǎn)”的名錄，這也是一個令人驕傲的數(shù)字！
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。。
今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
中國發(fā)展的作文4
我是一條龍，我的名字叫中國。我在這世界的東方生活了五千多年。我的子孫們勤勞勇敢，用智慧和汗水創(chuàng)造了燦爛的文明。
西漢時，我的子孫張騫出使西域，歷經(jīng)十三年，足跡遍布天山南北和中亞西亞，人們以“張騫鑿空”四字概括了他出使西域的貢獻和傳奇的一生。在張騫出使西域后的15年，我開辟出了舉世聞名的.“絲綢之路”。 我在歷史上最強盛的時期是隋唐時期，那時候我的子民們在民族思想上比較開放。我在政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技上都達到前所未有的發(fā)展。明朝時期，我的子孫鄭和七次下西洋，訪問過30多個國家和地區(qū)，結(jié)交了全世界的好朋友。
但是，我也曾經(jīng)歷過一段閉關(guān)鎖國的歷史，那就是清朝，我的一些不懂事的子孫們讓我與世隔絕。他們不知道，落后就要挨打，鴉片戰(zhàn)爭的炮聲驚醒了我。我的子孫們團結(jié)起來，英勇抗敵，用鮮血和生命保護著我，終于將侵略者趕出我的土地。
從此，我成為了新中國，也迎來了改革開放的春天。我的子孫們的生活條件大大改善。你看：他們不再穿著“新三年，舊三年、縫縫補補又三年”的舊衣服，而上換上了款式多樣，時髦漂亮的新衣裳；不再需要憑著糧票肉票魚票購買一些少得可憐的食品，而是到大超市大賣場去選購琳瑯滿目的食物；他們告別了平板房，土胚房，住上了寬敞明亮的電梯房，有的甚至住上了大別墅；上下班出行不再僅僅依靠自行車和公交車，而是有多種選擇，除了屢見不鮮的私家車外，還有快速便利的地鐵和輕軌；他們外出旅游可選擇的交通工具也由時速40公里的綠皮火車變成現(xiàn)在時速350公里的高鐵，我的鐵路營業(yè)路程達到12.7公里，其中時速在250公里以上的高鐵超過2.5萬公里，居世界第一。
改革開放的40年中，我發(fā)生了翻天覆地的變化，是改革開放讓我這條巨龍獲得了重生，煥發(fā)了生機與活力。我的子孫們相信“幸福都是奮斗出來的。”他們一定會堅持奮斗，不懈努力，繼續(xù)創(chuàng)造舉世矚目的奇跡！
關(guān)于中國企業(yè)文化發(fā)展的反思
關(guān)于中國企業(yè)文化發(fā)展的反思
企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和（Schein，1984），是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會文化與組織管理實踐相融合的產(chǎn)物。
十九世紀末到本世紀初，西方工業(yè)化發(fā)展到以大機器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段，企業(yè)經(jīng)營者主要關(guān)心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比，在這種條件下，泰勒的科學(xué)管理模式和韋伯的“科層制”的應(yīng)用就導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實踐，但是，它們都是基于“理性經(jīng)濟人”的假設(shè)，認為人的行為動機就是為了滿足自己的私利，工作的目的就是為了得到經(jīng)濟的報酬。科學(xué)管理理論對企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時的工業(yè)化進程產(chǎn)生了深遠的影響。本世紀二十年代到三十年代，“霍桑實驗”使人們注意到組織中的人際關(guān)系、非正式群體等因素對組織效益的影響，開始關(guān)注包括自我實現(xiàn)在內(nèi)的人的社會性需要，于是導(dǎo)致了一系列激勵理論的出現(xiàn)。這些理論強調(diào)人際關(guān)系在管理中的'重要性，以人的社會性為基礎(chǔ)，提出用“社會人”概念來代替“經(jīng)濟人”的假設(shè)。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和權(quán)變理論的發(fā)展導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”，即重點由組織內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，強調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力（徐聯(lián)倉，1993）。八十年代初，隨著日本企業(yè)的崛起，人們注意到了文化差異對企業(yè)管理的影響，進而發(fā)現(xiàn)了社會文化與組織管理的融合——企業(yè)文化，它是企業(yè)發(fā)展到一定階段，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人用其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段形成的價值觀和經(jīng)營理念教育新成員，并在此過程中將全體員工的價值認同和行為方式進行整合成統(tǒng)一的價值體系和行為準(zhǔn)則，從而形成了獨具特色的文化管理模式，以文化的力量推動企業(yè)的長期發(fā)展。由此可見，企業(yè)文化是社會文化與組織管理實踐相融合的產(chǎn)物，是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對組織的文化價值、經(jīng)營理念、管理過程與組織長期業(yè)績的關(guān)系的又一次重新審視。