建筑認知實(shí)習報告
建筑認知實(shí)習報告
建筑認知實(shí)習報告
實(shí)習地點(diǎn)：××市東勝區天驕北路
實(shí)習時(shí)間：XX年7月30日
指導老師：XXX
項目名稱(chēng)：××市天驕綠苑佳泰小區
建設單位：××市億成房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司
設計單位：××市天工建筑工程設計有限公司
施工單位：××市億泰建筑有限公司
實(shí)習學(xué)生：內農大職業(yè)技術(shù)學(xué)院工程技術(shù)系2010建工甲班
一、實(shí)習目的
通過(guò)接觸和參加實(shí)際工作，充實(shí)和擴大自己的知識面，培養綜合應用的能力，為以后課程以及日后走上工作崗位打下基礎。
二、實(shí)習內容
(1)結構形式
當今的建筑主要采用的是框架結構或者是框架剪力墻結構，磚混結構也采用但用的比較少。我們所參觀(guān)的兩個(gè)施工工地都采用的是框架---剪力結構。它是框架結構和剪力墻結構兩種體系的結合，吸取了各自的長(cháng)處，既能為建筑平面布置提供較大的使用空間，又具有良好的抗側力性能。這種結構是在框架結構中布置一定數量的剪力墻，構成靈活自由的使用空間，滿(mǎn)足不同建筑功能的要求，同樣又有足夠的剪力墻，有相當大的剛度，框剪結構的受力特點(diǎn)，是由框架和剪力墻結構兩種不同的抗側力結構組成的新的受力形式，所以它的框架不同于純框架結構中的框架，剪力墻在框剪結構中也不同于剪力墻結構中的剪力墻。
(2)構造柱
磚混結構設計中，為了加強建筑物的空間剛度和整體性，使建筑物在地震中避免或減輕破壞，根據抗震規范，我們設置一定數量的圈梁和構造柱，來(lái)增強和提高建筑物的抗拉、抗裂性能構造柱的設置位置的規定：規范規定無(wú)論房屋的層數和地震烈度是多少，均應在外墻四角、錯層部位橫墻與縱墻交界處、較大洞口兩側、大房間外墻和內橫墻交接處。。樓梯間四角最好設置。上人屋面的女兒墻也應設置構造柱。。跨度比較大的梁，如果不設置墻垛或墊塊，也應有構造柱。
而在框架剪力墻結構中，為了加強砌塊隔墻的整體性，應在砌塊隔墻的適當位置設置構造柱或圈梁，具體設置位置和磚混結構的一樣。
(一)施工縫、變形縫和后澆帶
施工縫：受到施工工藝的限制，按計劃中斷施工而形成的接縫，被稱(chēng)為施工縫。混凝土結構由于分層澆筑，在本層混凝土與上一層混凝土之間形成的縫隙，就是最常見(jiàn)的施工縫。所以并不是真正意義上的縫，而應該是一個(gè)面。因混凝土先后澆注形成的結合面容易出現各種隱患及質(zhì)量問(wèn)題，因此，不同的結構工程對施工縫的處理都需要慎之又慎。
變形縫包括伸縮縫、沉降縫和防震縫。他們的作用是保證房屋在正常溫度變化、基礎不均勻沉降或地震時(shí)有一些自由伸縮，以防止墻體開(kāi)裂，結構破壞。而后澆帶是在高層建筑中來(lái)代替變形縫的做法。其做法是每30米到40米留一道縫寬為800毫米到1000毫米的縫隙暫時(shí)不澆注混凝土。縫中鋼筋可采用搭接接頭，等荷載差不多穩定時(shí)，一般是結構封頂兩個(gè)月后再澆注混凝土。后澆帶都是用于建筑長(cháng)度大于50米的建筑。而當建筑長(cháng)度小于50米時(shí)并且是框架結構，這時(shí)為了保證建筑物的整體性和一定的剛度，就的設置單元墻來(lái)增加建筑物的`整體性和剛度
沉降縫：為克服結構不均勻沉降而設置的縫。如上部結構各部分之間，因層數差異較大，或使用荷重相差較大;或因地基壓縮性差異較大，等可能使地基發(fā)生不均勻沉降時(shí)，都需要設縫將結構分為幾部分，使其每一部分的沉降比較均勻，避免在結構中產(chǎn)生額外的應力，該縫就是“沉降縫”。須從基礎到上部結構完全分開(kāi)
伸縮縫：若建筑物平面尺寸過(guò)長(cháng)，因熱脹冷縮的緣故，可能導致在結構中產(chǎn)生過(guò)大的溫度應力，需在結構一定長(cháng)度位置設縫將建筑分成幾部分，該縫即為溫度縫。對不同的結構體系，伸縮縫間的距離不同，我國現行規范《混凝土結構設計規范》gb50010-XX對此有專(zhuān)門(mén)規定。伸縮縫在基礎可不斷開(kāi);
抗震縫：為使建筑物較規則，以期有利于結構抗震而設置的縫，基礎可不斷開(kāi)。
現在多用3縫合一只有沉降縫能滿(mǎn)足這個(gè)要求，所以多用沉降縫來(lái)代替其他縫來(lái)使用。
(二)梁：按梁的常見(jiàn)支承方式可分為：簡(jiǎn)支梁、懸臂梁、一端簡(jiǎn)支另一端固定梁、兩端固定梁、連續梁。
梁按其在結構中的位置可分為主梁、次梁、連梁、圈梁、過(guò)梁等。
門(mén)窗過(guò)梁
門(mén)窗洞口上的橫梁，支撐洞口上部砌體傳來(lái)的荷載;傳遞荷載的窗間墻
常用形式:磚砌過(guò)梁，鋼筋磚過(guò)梁和鋼筋混凝土過(guò)梁
圈梁
砌體結構房屋中，在砌體內沿水平方向設置封閉的鋼筋砼梁。
在砌體結構房屋中設置圈梁可以增強房屋的整體和空間剛度，防止由于地基示均勻沉降或較大振動(dòng)荷載。
圈梁：為了保證砌體的穩定而在砌體頂部或底部用鋼筋混凝土澆灌的構造封閉梁(非承重梁)。它采用鋼筋混凝土其厚度一般同墻厚，在寒冷地區可略小于墻厚，但不宜小于墻后2/3，高度不小于120mm，常見(jiàn)的有180mm和240mm。
在非抗震設防區，圈梁的主要作用是加強砌體結構房屋的整體剛度，防止由于地基的不均勻沉降或較大振動(dòng)荷載等對房屋的不得影響。
在地震區，圈梁的主要作用有：增強縱、橫墻的連結，提高房屋整體性;作為樓蓋的邊緣構件，提高樓蓋的水平剛度;減小墻的自由長(cháng)度，提高墻體的穩定性;限制墻體斜裂縫的開(kāi)展和延伸，提高墻體的抗剪強度;減輕地震時(shí)地基不均勻沉降對房屋的影響。
三、實(shí)習總結
（一）通過(guò)這一次認識實(shí)習，我對相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識有更進(jìn)一步的了解，也學(xué)到了很多之前未曾接觸的東西，受益頗豐。深入工地一線(xiàn)的參觀(guān)，使我能夠將所學(xué)理論的知識與實(shí)踐相結合，系統地鞏固所學(xué)的理論知識，深化了對所學(xué)理論知識的理解，初步體會(huì )到建筑工程的設計與施工的工作特點(diǎn)，熟悉了工程設計與施工現場(chǎng)的各種技術(shù)和管理工作，在實(shí)習中，我發(fā)覺(jué)自己的分析解決問(wèn)題的能力得到了很好的鍛煉和培養，為未來(lái)走向工作崗位做好思想準備。此外，通過(guò)實(shí)習，我開(kāi)闊了視野，增加了對建筑施工的理性認識
（二）實(shí)習感受通過(guò)這次實(shí)際的工地實(shí)習，我不但掌握了一些不懂的具體環(huán)節，而且也鞏固了我在學(xué)校期間所學(xué)習到的理論知識。在學(xué)校學(xué)習，理論與實(shí)際相差較大，一些知識雖然能在短期內被掌握、被運用，但一些知識則不能掌握，也不便于記憶，更談不上掌握運用了，因此，老師所傳授的內容雖然多、廣、博，但是我們學(xué)習到的只是其一部分，或者是一些皮毛的東西，要想真真正正的掌握所有理論知識，只有通過(guò)實(shí)際的學(xué)習和參觀(guān)，才能達到這個(gè)目的。
建筑認知實(shí)習報告
西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認知實(shí)習選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風(fēng)貌，在現代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎之上做出的現代建筑進(jìn)行對比，激發(fā)我們去思考。在這里先介紹幾個(gè)西安有代表性的古代建筑。
大雁塔是西安古城的標志。大雁塔又名慈恩寺，位于西安市區南郊，為唐代長(cháng)安城內保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時(shí)為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來(lái)保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像。武則天長(cháng)安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長(cháng)興年間曾經(jīng)修繕。明萬(wàn)歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。大雁塔 現為方形七層樓閣式塔，塔身結構為磚砌單層塔壁，內各層架樓板，設木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現開(kāi)間數目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個(gè)塔造型雄偉穩健，風(fēng)格樸實(shí)，為唐代樓閣式塔的典范。
與大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建于唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關(guān)中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身現今剩余十三層，殘高約四十四米，開(kāi)式為密檐式佛塔。塔身結構為單層塔壁，內部設林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。外壁南北開(kāi)辟券門(mén)。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典范。
從大雁塔和小雁塔的造型和特點(diǎn)可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建筑，因塔大部分采用木構架,雖歷經(jīng)數次大地震卻完好無(wú)損，但因木構架不利于防火，難免會(huì )因人為或自然雷火而毀壞。因而，中國古建筑保留至今的屈指可數也就不足為怪了。如今大雁塔周?chē)呀?jīng)布置成一個(gè)大型的休閑文化廣場(chǎng)，成為西安市一個(gè)展示以唐文化為主的主題廣場(chǎng)。
鐘鼓樓也是西安的標志性建筑，位于西安的中心地段，周?chē)写罅康墓诺涫浇ㄖ椰F今又出現了許多國外的建筑，如何組織古代建筑與現代建筑的地位與關(guān)系是關(guān)系到西安城市發(fā)展的重要問(wèn)題。
同時(shí)還有古城墻的與周?chē)h(huán)境的有效結合問(wèn)題，西安的古城墻是我國保存最完整的古城墻，在我國的建筑史上有極其重要的地位。西安市在保留了城墻之后，如何更好地利用城墻的景觀(guān)作用。
張綺曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應該說(shuō)在西安做現代的建筑是有相當大的難度，西安一個(gè)古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的基礎上如何能夠融入地方特色是建筑師們要思考的問(wèn)題。
定位在一個(gè)朝代的建筑風(fēng)格上，若按照一個(gè)朝代的風(fēng)格進(jìn)行統籌也不太容易。西安城應該用傳統的風(fēng)格來(lái)統一建筑風(fēng)貌，不主張復古、仿古，但傳統的符號、文脈和地域特點(diǎn)應體現于當今的建筑風(fēng)格里。
在西安的日子里我們也認識到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場(chǎng)兩側的建筑風(fēng)格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場(chǎng)周?chē)灿胁簧俚姆绿剖浇ㄖ剖浇ㄖ呀?jīng)完全充斥于西安的大街小巷，但是在西安我們也發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，這不僅在西安，在國內也是普遍的現狀，就是外貌類(lèi)似古代風(fēng)格的建筑太多，其結構完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。在我國專(zhuān)門(mén)從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現代社會(huì )的例子就沒(méi)有幾個(gè)了，象我們這樣一個(gè)泱泱大國，竟然沒(méi)有象日本那樣的專(zhuān)業(yè)，完全用古典傳統做法研究古建，不得不說(shuō)是一件可悲的事。
去過(guò)西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場(chǎng)，西門(mén)內建筑，風(fēng)格類(lèi)似徽派，甚至還有山墻，我對古建民建所知甚少，但是至少應該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現了西方建筑，西方的設計文化是建立在近代科學(xué)和現代文明的基礎之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機械論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋自然，設計思想主要是‘以人為中心的文化價(jià)值觀(guān)’，這與中國傳統的 ‘天人合一’的思想是完全對立的。在這樣一個(gè)風(fēng)格不統一的城市里沒(méi)有真正的體現出一個(gè)地區的文化特征，屋頂斗拱滿(mǎn)大街擺只能歸結為中國城市發(fā)展中人為因素所造成的單調與重復性,城市定位的過(guò)度絕對化.過(guò)度強調單一價(jià)值單一形式,只能讓城市的"有機更新"和"可持續發(fā)展"成為空談,只留下一個(gè)沒(méi)有靈魂的驅殼。
做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個(gè)成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定能夠留傳后世的,新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺(jué)仙境一般，張錦秋就是擅長(cháng)從唐代的風(fēng)格中提取設計元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡(jiǎn)單地追求形似，而是做到了真正的神似。 我們需承認張錦秋對古典建筑造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典,我們需要作的事情很多.如何能讓這樁數千年的古樹(shù)抽新枝,發(fā)新芽,是我們每個(gè)后來(lái)人的責任.，作為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠。
從西安的建筑風(fēng)格上我對建筑的地域特色有了更深刻的了解。設計的地域性和文化性，是指設計上吸收本地的、民族的、民俗的各個(gè)以及本區域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強的可識別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來(lái)的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的。 因此真正的地域主義形式應該是一個(gè)地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構成的，講地域主義如果忽視當地的人文、地理、氣候是不可能的。真正好的地域主義一定是切合當地發(fā)展的，是更多地挖掘文化、地域內涵的東西。
可以說(shuō)一個(gè)民族有一個(gè)民族的特色，一個(gè)地區也會(huì )有一個(gè)地區的特色。世界有許多不同風(fēng)格的建筑，這是一個(gè)民族一個(gè)國家的風(fēng)格與文化。大到國外，如地中海地區的通身白色外殼，英國的哥特式建筑，埃及的金字塔;小到中國各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉墻黛瓦，還有陜西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風(fēng)格的建筑文化。建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如說(shuō)在我們南方地區，炎熱地區跟北方寒冷地區建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區，山區的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。
關(guān)于建筑的地域特征，何鏡堂教授說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“建筑是一個(gè)地區的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約。”從廣義上來(lái)講，建筑首先受地理的氣候，區域的影響;從狹義的角度來(lái)講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周?chē)慕ㄖ沫h(huán)境;建筑的地域性還表現在地區的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區人們長(cháng)期生活決定了歷史文化的傳統。
建筑的地域性，從狹義的角度來(lái)講，我認為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周?chē)慕ㄖ沫h(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀(guān)的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀(guān)點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區相適應的技術(shù)條件手段，再結合功能，整合，優(yōu)選，融會(huì )貫通，就有可能創(chuàng )造出有個(gè)性的精品。
我想建筑是一個(gè)地區的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有具體的地區的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的'，這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。
當然，建筑的地域性還表現在地區的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區人們長(cháng)期生活決定了歷史文化的傳統，建筑師應該在地區的傳統中，來(lái)尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現代科技文化相結合，使現代建筑地域化，地區建筑現代化，我覺(jué)得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng )作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。
在世界范圍內，建筑作為一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)了新的設計觀(guān)念和思想，現代建筑創(chuàng )作很自然地就應該適應當今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語(yǔ)言，來(lái)表達所處的時(shí)代的實(shí)質(zhì)，表現這個(gè)時(shí)代的科技觀(guān)念，揭示思想和審美觀(guān)。歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會(huì )創(chuàng )新和向前發(fā)展。當然，強調創(chuàng )新和時(shí)代精神，并非排斥傳統和地區特色，創(chuàng )作有中國特色的現代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚傳統建筑文化的關(guān)系。弘揚的目的是為了創(chuàng )新，創(chuàng )新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統并非在新建筑上貼標簽、貼傳統符號，或者部分構件的復制;而是吸收整體的文化的內涵，這既有中國文化的傳統，也是世界人類(lèi)建筑文化的精華。
作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點(diǎn)，不斷地探索傳統審美意識與現代審美意識的結合方式，并融會(huì )到新的建筑中去，才能夠創(chuàng )作出有文化品味的現代建筑。建筑的地域性文化性時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區人文文化和地域的時(shí)代特征;文化性是地區傳統文化和時(shí)代特征的綜合表現;時(shí)代性正是地域特征，傳統文脈與現代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應用建筑的三性，強調整體性和統一性，創(chuàng )作真有特色的建筑。
建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現、去創(chuàng )造的，我相信只是我們能以認真學(xué)習的態(tài)度去面對我國現階段的建筑文化，努力學(xué)習西方適合我們吸收的建筑思想，我國的建筑業(yè)會(huì )有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，也會(huì )在我們的大地上出現更多更好的建筑，去實(shí)現我們真正的地域文化。