關(guān)于傳承與創(chuàng)新的作文開頭(以傳承傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新為題目寫一篇作文結(jié)尾)
1.以“傳承傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新”為題目寫一篇作文結(jié)尾
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
2.關(guān)于文化創(chuàng)新的作文開頭
“華北之大，竟然放不下一張課桌?！蹦菚r(shí)候，我們沒有強(qiáng)盛的國力，沒有裝備精良的武器，但中華兒女有的是黃帝蚩尤的熱血，有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從“反帝反封”到“抗日救國”，從抗戰(zhàn)到解放全民族，中國正是在民眾的覺醒中重生，在知識(shí)的感召下復(fù)生。我們踏著父輩的思想前進(jìn)，在思想的升華中走向文明。改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的祖國正一步步走向昌盛；神舟五號(hào)、六號(hào)載人飛船凝結(jié)著中國人民的智慧，沖上了云霄；“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星上九天攬?jiān)?！曾?jīng)歷經(jīng)千劫萬難的中國，在知識(shí)的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
同學(xué)們，你們知道嗎，是知識(shí)的人民改變了中國，改變了中國落后挨打的命運(yùn)；是知識(shí)給了我們這個(gè)民族以韌性，是人民用知識(shí)建設(shè)了中國，塑造了中國蒸蒸日上的今天；是知識(shí)賦予了我們偉大復(fù)興的動(dòng)力。知識(shí)對于一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族，是多么的重要。知識(shí)，是我們精神的需要，知識(shí)是無窮無盡的，在你不斷汲取知識(shí)營養(yǎng)的同時(shí)，知識(shí)已經(jīng)化為了一股力量，讓你無往不勝。
然而，知識(shí)從來不屬于懶惰的人。只有學(xué)習(xí)，我們的生命之樹才能結(jié)滿豐碩的果實(shí)；只有學(xué)習(xí)，我們才有力量向理想的目標(biāo)靠近；只有學(xué)習(xí)我們才會(huì)創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無愧的人生。
鮮花和掌聲從來不會(huì)賜予好逸惡勞者，而只會(huì)饋贈(zèng)給那些風(fēng)雨兼程的前行者；空談和散漫決不會(huì)讓你美夢成真，只會(huì)留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有學(xué)習(xí)知識(shí)才能到達(dá)成功的彼岸。
知識(shí)是石，敲出生命之火；知識(shí)是火，點(diǎn)燃命運(yùn)之燈；知識(shí)是燈，照亮命運(yùn)之路；知識(shí)是路，引我們走向燦爛的明天！那么，今天的我們，在座的各位，趕緊行動(dòng)起來，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，用知識(shí)創(chuàng)造全新的自己，用知識(shí)創(chuàng)造美好的未來，續(xù)寫中華的輝煌吧！
3.以傳承與創(chuàng)新為主題的議論作文 以什么題
簡說傳承與創(chuàng)新
傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承再著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想而我敢想，別人不敢做而我敢做，別人不能解決的而我能解決。
在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。某電商的一個(gè)創(chuàng)新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購物。這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會(huì)成為主流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅(jiān)固的地基?；A(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。
傳承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！碑?dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時(shí)，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。
發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兪嘏f，沒有創(chuàng)新的精神；發(fā)達(dá)國家為何變得更加發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兛创龁栴}都有創(chuàng)新。一個(gè)國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。
不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因?yàn)閯?chuàng)新就在我們的身邊。
新世紀(jì)，國家需要?jiǎng)?chuàng)新人才，名族需要?jiǎng)?chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會(huì)擁有不一樣的天空。
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動(dòng)臺(tái)詞，也許會(huì)有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個(gè)的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識(shí)？
4.有關(guān)創(chuàng)新作文的開頭和結(jié)尾
高中議論文不就是八股文嗎，開頭你要提出問題，結(jié)尾你要呼應(yīng)問題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開頭不外乎是幾類： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說過 二 棒喝式，如：我們都知道，誰咋的咋地的。
句式要講究反問、設(shè)問等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開頭一段6句話，兩個(gè)問題，一個(gè)回答，三個(gè)引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結(jié)尾嘛，記得如下話，開頭有問這里答，三個(gè)排比不嫌少，議題記得要升華，說話上綱要上線。最后留個(gè)口號(hào)，要求對偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩加分！！ 記得，議論文開頭千萬不要這樣說： 從前。
..。
5.高考滿分作文〈傳承與創(chuàng)新〉
上海09年高考滿分作文：傳承與創(chuàng)新
“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。 ”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。 ”
“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品。 ”
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷ξ幕囆g(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
6.繼承與創(chuàng)新作文素材現(xiàn)代
兩個(gè)書法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。
這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
7.以傳承與創(chuàng)新為主題的議論作文以什么題目最好
智慧是石，碰撞出心靈之火；智慧是火，點(diǎn)燃理想的燈；智慧是燈，照亮迷茫的路；智慧是路，引你駛向成功的彼岸……擁有智慧，才能擁有令人仰之彌高的成績；擁有智慧，才能擁有自己無限美好的未來；擁有智慧，才會(huì)讓可望不可即的事情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……我們都有遠(yuǎn)大的理想，有些人可以如愿以償?shù)赝瓿尚脑?，而有些人的理想就像是海天相吻的弧線，折磨著你那進(jìn)取的心。這都是智慧仙女的指使，所以，我們要掌握好智慧的船舵，讓它在我們的人生的海洋上正確地航行！
書是人類進(jìn)步的階梯，它是智慧的第一把鑰匙。只有徜徉在書的海洋中才可以獲得真正的智慧，它如一盞燈，明亮的燈光，照亮著我們夜行的路。我想，智慧離不開這盞書燈，就如蠶離不開桑葉一般。因此，對于智慧來說，讀書是必不可少的。
接下來是思考。它是獲得智慧最重要的步驟之一，思考可以使我們的思維開闊，頭腦靈活，擴(kuò)大我們的知識(shí)范圍。當(dāng)遇到難題時(shí)，最佳的方法就是思考，要絞盡腦汁，排除一切干擾，才可以得到智慧的結(jié)晶！
在人的一生中，沒有誰是一帆風(fēng)順的，都會(huì)有大大小小的挫折。在失敗時(shí)，我們不能被挫折所擊倒，要積極吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才可以從中懂得自己的過錯(cuò)，收集到智慧的結(jié)晶。所以，我們要做一個(gè)強(qiáng)者，挫而不折，越挫越勇，在挫折中，讓智慧充實(shí)我們的大腦，我們越來越優(yōu)秀！
人們的智慧，不是一朝一夕能夠積累的，做一個(gè)有智慧的人，其實(shí)并不是一件很容易的事，需要長期的努力。智慧可以提供很多條解決困難的捷徑，但獲得智慧卻沒有捷徑之路，所以，唯有付出努力，才能享受智慧的樂趣。但是，我們不可以利用智慧去做對社會(huì)有害的事情。
擁有智慧是無比的重要，所以我們要竭盡全力地去獲得智慧！讓智慧伴我們成長，讓我們在漫漫的人生路中收集更多的智慧錦囊，讓智慧攜我們走完美好的一生！
