大學(xué)生讀書(shū)報告的范文(大學(xué)生讀書(shū)報告范文)
大學(xué)生讀書(shū)報告的范文
大學(xué)生讀書(shū)報告的范文
讀書(shū)報告的格式
讀書(shū)報告應當包括下列內容:
(1)內容提要:概括性地歸納書(shū)的主要內容，包括作者陳述的基本觀(guān)點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)
(2)心得評論:對該書(shū)的評價(jià)與思考;對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀(guān)點(diǎn)，或提出創(chuàng )造性的見(jiàn)解，或將本書(shū)與類(lèi)似書(shū)籍做比較分析，總之要寫(xiě)出獨特的思考和體悟。
(3)結語(yǔ):提出問(wèn)題、表達期許、歸納全文。
(4)參考書(shū)目:讀書(shū)報告中曾參閱哪些書(shū)籍、雜志、或其他資料，具體格式參見(jiàn)附錄。
讀書(shū)報告格式
1.用紙:標準A4紙,
頁(yè)面設置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm
字間距:標準行間距:1.5倍行距;字數:3000字左右
2、封面設置
報告題目:2號楷體-GB2312
副標題:4號楷體字
班級名稱(chēng):2號楷體-GB2312
學(xué)號、姓名:4號楷體字
3、正文
正文小四號宋體
頁(yè)眉:用五號宋體，居中排列，每字間空一格。
頁(yè)眉內容:“致遠學(xué)堂讀書(shū)報告”
頁(yè)腳:用五號宋體，居中排列，頁(yè)腳內容為頁(yè)碼。
4、參考文獻格式
(1)著(zhù)作類(lèi)
一般著(zhù)作
規則:作者(或主編、編):《著(zhù)作名稱(chēng)》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。
譯著(zhù)類(lèi)
規則:[國別]作者(或主編、編)，譯者譯:《著(zhù)作名稱(chēng)》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著(zhù)，張軍等譯:《法和經(jīng)濟學(xué)》，上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社1994年版，第68頁(yè)。
(2)期刊類(lèi)
規則:作者:《文章名》，載《期刊名》年份及期數。
范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著(zhù)作權犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報紙類(lèi)
規則:作者:《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類(lèi)
規則A:作者:《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例:季華:《淺論侵犯著(zhù)作權罪“未經(jīng)著(zhù)作權人許可”的含義》，人民網(wǎng)2004年12月3日。
大學(xué)生讀書(shū)報告的范文
樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展，協(xié)調發(fā)展和可持續性發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，對于我們更好的堅持發(fā)展才是硬道理的戰略思想具有重大的意義，科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
當今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要決定性力量，而自主創(chuàng )新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進(jìn)步，關(guān)鍵在于自主創(chuàng )新。提高自主穿心能力，是保持經(jīng)濟長(cháng)期平穩較快發(fā)展大的重要支撐，是調整經(jīng)濟結構，轉變增長(cháng)方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風(fēng)險能力的重要支撐。
在實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀(guān)建設的道路上，我們必須堅持統籌兼顧。我們必須照例提高經(jīng)濟增長(cháng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現速度，結構，質(zhì)量，效益相統一，經(jīng)濟發(fā)展和人口，資源，環(huán)境相協(xié)調，不斷保護和增強發(fā)展的可持續性。當然在這個(gè)過(guò)程中，我們也要牢固樹(shù)立保護環(huán)境的觀(guān)念。良好的生態(tài)環(huán)境是社會(huì )生產(chǎn)力持續發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎，要牢固樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)念。
可持續性發(fā)展戰略事關(guān)中華民族的長(cháng)遠發(fā)展，事關(guān)子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長(cháng)期性。作為當代一名大學(xué)生預備黨員，我要更加認識到科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要性，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，學(xué)習科學(xué)文化知識，并且意識到環(huán)境保護的重要性，用科學(xué)文化建設促進(jìn)經(jīng)濟建設。
大學(xué)生讀書(shū)報告的范文
前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng )新中國》，感觸頗深。眾所周知,中國的經(jīng)濟正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“Made in China”遠多于“Created in China”。科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng )造是最強戰斗力。沒(méi)有創(chuàng )造，就沒(méi)有進(jìn)步;沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復興?
同理，學(xué)生會(huì )的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng )造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng )意團隊，首先要打造好創(chuàng )意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“T”：Talent，才華橫溢的人才是創(chuàng )造的基礎;Technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng )意更好地變?yōu)楝F實(shí);Tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì )帶來(lái)各種創(chuàng )意。
作為在一線(xiàn)策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng )意。臺灣的.許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專(zhuān)案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng )造，鼓勵創(chuàng )造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng )造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng )意。跨國公司的發(fā)展，很大程度上依靠著(zhù)多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開(kāi)放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一起，創(chuàng )意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰，才能把創(chuàng )意的火燃的更旺。
管理大師彼得·德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就滅亡!”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng )造一個(gè)新方法。”沒(méi)錯，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗中，當我們在舊的經(jīng)驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng )造方法、創(chuàng )造未來(lái)的能力。我們需要的是養成創(chuàng )造的習慣。發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的Brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案!
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”思考造就人類(lèi)，創(chuàng )意造福人類(lèi)。不要畏懼現實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng )意點(diǎn)亮生活!
大學(xué)生讀書(shū)報告范文
大學(xué)生讀書(shū)報告范文
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大學(xué)生讀書(shū)報告范文
一、書(shū)名：苦澀的成長(cháng)
二、著(zhù)者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社
四、頁(yè)數：141
五、內容大意：
這本書(shū)包括十篇文章，可稱(chēng)為給青年的十封信，十個(gè)主題，每個(gè)都有對象。
首篇「愛(ài)」，闡釋愛(ài)的作用，同時(shí)辨明時(shí)下對愛(ài)的曲解以及贏(yíng)得真愛(ài)之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對人類(lèi)社會(huì )的實(shí)際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰的勇氣，并體認領(lǐng)導人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡(jiǎn)介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學(xué)習多單獨思考問(wèn)題。
第六篇「怨尤」，說(shuō)明報怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統，進(jìn)而培養有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長(cháng)的父母、祖父母適應這個(gè)變遷的社會(huì )，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光，享受現代生活的樂(lè )趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類(lèi)的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書(shū)末還有朱炎先生寫(xiě)作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現在有成就而將來(lái)成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導師。
六、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦，現在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長(cháng)的痛苦，又把痛苦轉化為喜悅之后，用心寫(xiě)一本小書(shū)，一本形體小而價(jià)值大的書(shū)。他費盡苦心，辛苦寫(xiě)成，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀(guān)來(lái)表示深度的時(shí)代，他這本書(shū)從深處發(fā)掘樂(lè )觀(guān)，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書(shū)完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(cháng)途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動(dòng)。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡(luò )相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀(guān)點(diǎn)，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題，正本清源。這種建設工作，可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書(shū)里。
七、評語(yǔ)：
朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn)，熱愛(ài)真理而認識真理，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻自己，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內心到讀者內心，交流互通，如響斯應。
推銷(xiāo)鋼琴的廣告有一句話(huà)：「學(xué)琴的孩子不會(huì )學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè )能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現并追求較完美的模式。我也要說(shuō)，熟讀朱炎教授這本書(shū)的人也不會(huì )學(xué)壞，因為他不會(huì )走錯路。
中國多一本這樣的書(shū)，就可以少一座監獄。
八、附注：本書(shū)六十七年初版，時(shí)著(zhù)者年四十二歲。
大學(xué)生讀書(shū)報告范文
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾;“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛铩Ｈ诤衔屙椥逕挼淖罡呔辰缇褪墙W(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現在看,這本身就不符合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣,我們強調的是差異化，是個(gè)性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三,創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng),我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化,才會(huì )保證組織內部有足夠的活力,保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢,達到永續經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少,那么,現在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習,改造我們的.管理,提升我們的業(yè)績(jì)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)。現在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )。可悲的是當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的?……
所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學(xué)生，不應該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。