關(guān)于歷史的作文的開(kāi)頭與結尾(關(guān)于描述一個(gè)城市的歷史的文章開(kāi)頭和結尾)
1.關(guān)于描述一個(gè)城市的歷史的文章開(kāi)頭和結尾
先聲奪人看開(kāi)篇 開(kāi)篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺(jué)，它直白地告訴閱卷老師作者沒(méi)有審準題意，作文評分就會(huì )大打折扣。
請看2004年廣東高考幾篇作文的開(kāi)頭。 例1《由語(yǔ)言與溝通想起》：“看花開(kāi)花落，云卷云舒。
初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著(zhù)秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著(zhù)冬日的蕭瑟。四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。
倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì )也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話(huà)題。
例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地無(wú)限生機。大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因為它們之間有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)。”
這個(gè)開(kāi)頭在往話(huà)題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準相似點(diǎn)，顯得牽強附會(huì )。 例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海。”
這個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。 以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話(huà)題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。
如果考生對于話(huà)題題意沒(méi)有準確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì )嚴重影響得分。下面這個(gè)例子就比較準確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。
例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。只有語(yǔ)言得到準確的表達，溝通才能成功。
如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預料的后果。那怎樣才能使語(yǔ)言得到準確的表達，促進(jìn)溝通成功呢？” 所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準確，再求形象。
以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。 1、引用名言名句 ①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。
元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì )問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。
多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。
西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具。……” （《問(wèn)世間情為何物》） ②在中世紀的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢(qián)財，我的就是大家的。”
悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀時(shí)的一所監獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨白：“我之所以會(huì )成為小偷，是因為我看破了錢(qián)財，大家的就是我的。”
（《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”今天，受這位富有創(chuàng )新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”
許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì )給你帶來(lái)更多成功的機會(huì )。（《旋轉這只萬(wàn)花筒》） 2、巧用書(shū)信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著(zhù)幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。
（《給孔子的一封信》） ②可惡的標準答案： 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無(wú)數的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說(shuō)筆法 ①“話(huà)說(shuō)天下大勢分久必合，合久必分。”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時(shí)代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。
而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂(lè )不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國英雄開(kāi)會(huì )》） ②梁山泊的聚義廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評選打虎英雄。
這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號評上就了不得，誰(shuí)評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。
（《誰(shuí)是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開(kāi)頭，易抒寫(xiě)作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。如2002年《心靈選擇》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是一一牢籠。”用排比句開(kāi)頭，句式整齊，語(yǔ)勢鏗鏘，前后形成對比，既點(diǎn)了題又設置了懸念，促人賞讀。
此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠信一一永遠。
2.讓我感動(dòng)的歷史人物（關(guān)羽） 作文 開(kāi)頭結尾
我最感動(dòng)的歷史人物——關(guān)羽
說(shuō)到三國人物關(guān)羽關(guān)云長(cháng)，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉啊！他集英勇、智慧、仁義于一身，是人們心中的“武圣”。自古以來(lái)，被人們稱(chēng)為圣人的只有兩個(gè)，“文圣”孔子，“武圣”關(guān)羽。他在人們心中是完美的，他的事跡更是膾炙人口，“溫酒斬華雄”，“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”，“水淹三軍”，“刮骨療毒”，“單刀赴會(huì )”，放走“敗走華容道”的曹操。。。每每想起，我都他的人格魅力所感動(dòng)。
一次，關(guān)羽攻打曹仁守的樊城時(shí)，被暗箭所傷，回去一看，竟然有劇毒！于是請來(lái)了名醫華佗，當時(shí)他正在下棋。華佗讓人把關(guān)羽綁在柱子上，并用布蒙住眼睛，因為這是刮骨療傷，怕關(guān)羽疼得受不了，這真是一種“殘忍”的療法。誰(shuí)知關(guān)羽卻把這當做小菜一碟，還要求邊下棋邊療傷，華佗當場(chǎng)被驚呆了-------他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么不怕疼的人呢！療傷開(kāi)始了，關(guān)羽見(jiàn)對方遲遲不肯落子，就催促一聲，誰(shuí)知，對方的手伸進(jìn)棋子盤(pán)里，劇烈地抖動(dòng)著(zhù)，剛拿起來(lái)一點(diǎn)兒，就馬上又掉到了里面，他被驚得連棋子都拿不住了，怎么有這么英勇的人呢！治療時(shí)，關(guān)羽自己根本沒(méi)有表現出一點(diǎn)兒疼痛感，治療完，華佗剛說(shuō)這幾天這只手臂不能劇烈活動(dòng)，關(guān)羽就使勁甩動(dòng)手臂，還說(shuō)又能征戰了，又把華佗嚇了個(gè)半死。這位不怕疼的將軍常常被提起，每說(shuō)一次，我都被感動(dòng)一次。
關(guān)羽最重情重義。一次他立了軍令狀要捉拿曹操。關(guān)羽浩浩蕩蕩的隊伍終于跟曹操帶領(lǐng)的幾十名殘兵弱將碰面了，但是，狡猾的曹操勾起了關(guān)羽欠他的情分，關(guān)羽雖報答過(guò)一次，但還不夠呢。由于關(guān)羽最重義氣，也不想欠曹操什么，于是，他放走了曹操。要知道他已經(jīng)立下了軍令狀，只能面臨著(zhù)被處死的軍紀。這種對死的坦然，需要多大的氣魄啊！
他的俠情豪膽，重情重義，驚天地，泣鬼神！試問(wèn)天下英雄，誰(shuí)能與之媲美？我崇拜，我感動(dòng)，他是我心中永遠的英雄！
3.回憶作文開(kāi)頭和結尾
回想那一件件兒時(shí)不起眼的事兒來(lái)，事雖然小，但那些回憶是那樣覺(jué)得感動(dòng)，因為有了這些回憶才能讓自己不斷進(jìn)步，不斷追斷求，這樣才能成長(cháng)起來(lái)，童年總叫人回想。回想那五彩繽紛的夢(mèng)，回想起那丫丫學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，回想起剛學(xué)走路的時(shí)候，第一次踏上舞臺的時(shí)候，第一次叫出父母時(shí)，第一次。。那一刻刻， 那一個(gè)個(gè)鏡頭，霎時(shí)間浮現在你的眼前。
那是一個(gè)無(wú)法忘記的回憶，無(wú)法忘記的童年，第一次背起了新書(shū)包上學(xué)的那一天，終干能和別的孩子一樣上學(xué)，對我而言這就是我的歷史性的一刻，父母拿著(zhù)照相機把這最開(kāi)心最難忘的模樣拍照下來(lái)，這也成了父親和母親最安慰的一項，這也成了家里最快樂(lè )的寫(xiě)照，這難忘的一刻，這么美好這么甜美，它一直在我腦海里浮現。可是美好的只是過(guò)去的，在溫長(cháng)的日子里，一次次磨練后，把軟弱的自己磨練得像鋼一樣堅硬，學(xué)習的壓力，沒(méi)有人會(huì )知道，沒(méi)有人會(huì )可憐，在那樹(shù)葉落光的秋天里，只有苦熬的干勁，只有失去了的快樂(lè )，這就是苦的。兒時(shí)在百花齊放的春天，擁有著(zhù)，美好夢(mèng)想的童年，一晃而過(guò)。
至今在現實(shí)的殘酷面前不會(huì )掉淚，淚都是會(huì )被那烏云所掩蓋。兒時(shí)的淚是那么軟弱，那么小氣。童年的夢(mèng)是五顏六色的，像百花齊放般的美好，讓人回味，讓人忘返，那時(shí)沒(méi)有任何憂(yōu)慮，沒(méi)有任何煩惱。童年的夢(mèng)又如在夜空中，那么寬闊，那么寧靜，童年的夢(mèng)又如無(wú)數的星星，它們只會(huì )眨著(zhù)眼，不會(huì )說(shuō)話(huà)，誠實(shí)和從容………無(wú)數的星星如無(wú)數的夢(mèng) ，灌入了小小的腦袋中， 從此我思考著(zhù)無(wú)數的問(wèn)題。
藍天下的成長(cháng)，夜空中的夢(mèng)想又如在沙灘上堆積起一座座小小的城堡，堆積起在藍色海邊的夢(mèng)；兒是總是喜歡在榕樹(shù)下玩耍，又喜歡在那靜靜地坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)老人講那古老的故事，那時(shí)的夢(mèng)是綠色的；兒時(shí)總是喜歡在老家門(mén)前坐著(zhù)，在落葉的秋天里欣賞那一片片穿著(zhù)金色的葉子在漫天飛舞， 那時(shí)的夢(mèng)是金黃色的。兒時(shí)總是喜歡做夢(mèng)，在夢(mèng)里走著(zhù)找不到出口迷宮，一次一次地被鎖在迷宮里，心里那么迷茫，在現實(shí)生活中，激起我斗志時(shí)，那時(shí)那夢(mèng)是火一般的顏色………
回憶讓世界一切萬(wàn)物變得安靜，讓人變得放松，讓人感到溫暖，讓你回想起遙遠而不遙遠的夢(mèng)，讓你回想起在雨中，那雨兒是跳動(dòng)的旋律。當你摔倒時(shí)，一種力量在看著(zhù)你，讓你回想起在藍天下放飛紙飛機，放飛你一個(gè)個(gè)讓你期待的夢(mèng)。
時(shí)鐘只有前進(jìn)，不可能倒退。童年只有回味和回憶……..
童年只有回憶，夢(mèng)只有創(chuàng )造，將來(lái)只有拼搏………..
童年以是過(guò)去的事了，只有回憶起那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事，只有積累更多的經(jīng)驗，這路才能走得更遠更寬。每個(gè)人都擁有自己五彩繽紛的童年 ，童年是人生最珍貴的東西，它是你一生的開(kāi)始，擁有著(zhù)它那你就擁有一生，我們應該好好地珍惜它。
夢(mèng)常常都會(huì )變化著(zhù)，夢(mèng)是人一生中追求的目標，只有奮斗和拼搏，那才會(huì )夢(mèng)想成真，那才會(huì )成為現實(shí)。
…
只有回憶一切都會(huì )讓你覺(jué)得美好……
4.寫(xiě)歷史抒情散文的要領(lǐng)以及好的開(kāi)頭,結尾,故事,結構
抒情散文 注重表現作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
趙新建《荷塘月色》這類(lèi)散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節，其突出的特點(diǎn)是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著(zhù)濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì )內容和思想感情。
優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
寫(xiě)散文技巧： 首先，必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀(guān)念，即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫(xiě)好散文。
外在結構的核心是細節。散文和小說(shuō)一樣，建立在細節的描寫(xiě)和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。
可以說(shuō)，小說(shuō)組合細節是“以盤(pán)盛珠”，而散文則是“以線(xiàn)穿珠”。小說(shuō)的“盤(pán)”是一個(gè)社會(huì )的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤(pán)”中有機地展開(kāi)。
散文的“線(xiàn)”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說(shuō)散文（應稱(chēng)藝術(shù)散文），是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫(xiě)真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗和細節描寫(xiě)，就掌握了散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，什么章法（如文眼）、意境等等一般化認識都不必過(guò)于拘謹地學(xué)習，其他文體理論知識和寫(xiě)作基礎理論都會(huì )講到。 散文主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統的不明確的說(shuō)法）兩種。
下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應試者選擇使用 歷史抒情散文模式【開(kāi)頭】 ①敘述自己與歷史的關(guān)系。②議論歷史和自己。
【中間】 ①描寫(xiě)歷史，分出層次，細致動(dòng)人。②發(fā)揮聯(lián)想。
【結尾】 感慨。
