寂寞成就輝煌作文開(kāi)頭(寂寞與輝煌800字作文)
1.寂寞與輝煌800字作文
寂寞成就輝煌 ? 李白詩(shī)云“古來(lái)圣賢皆寂寞”，圣賢為什么會(huì )寂寞？因為圣賢的學(xué)識和成就太出色了，如陽(yáng)春白雪，所謂曲高和寡，知音難求，自然寂寞了。
蘇軾詞曰“高處不勝寒”，人到了高處，自己也是難逢對手，寂寞不已。這些寂寞，是成功后的寂寞。
殊不知，任何一個(gè)有輝煌成就的人，不管是想成為“圣賢”也好，想登上“高處”也好，路途上也都是寂寞作伴。 ? 在真正的寂寞中才能創(chuàng )造出真正的輝煌。
凡欲有所作為者，所走之路，所做之事，多為前人未曾涉獵，以一己之力，耐得住寂寞，披荊斬棘，方能有所成就。數學(xué)大師陳景潤，把自己關(guān)在屋里，不問(wèn)世事，唯有紙和筆作伴，十年如一日，鉆研數學(xué)難題。
這份寂寞終于有了回報，他的論文令世界數學(xué)辦對華人數學(xué)家另眼相看，在攻克“哥德巴赫猜想”的道路上更進(jìn)了一步，這份輝煌，受后人景仰。 ? 寂寞的人未必都能取得輝煌，但有輝煌成就的人一定能經(jīng)得起磨難，耐得住寂寞。
學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生享譽(yù)海內外，其著(zhù)作《圍城》成為二十世紀中國小說(shuō)的經(jīng)典，取得了輝煌。他卻為自己選擇了一條寂寞之路，過(guò)著(zhù)寧靜淡泊的生活，謝絕媒體，也不希望讓自己成為公眾人物，不追名，不逐利，留住了寂寞，也留住了自我，避開(kāi)了塵世的紛擾，一心做學(xué)問(wèn)。
即使在十年浩劫的苦難歲月里，他也無(wú)懼無(wú)畏，一人獨自攀登學(xué)術(shù)的高峰，至輝煌巨著(zhù)《管錐編》橫空出世，震驚學(xué)術(shù)界，寂寞終于鑄就了輝煌。 ? 可以這么說(shuō)，輝煌是需要寂寞的。
為爭取輝煌，需要忍常人所不能忍，需要自己與自己較量，是寂寞的。而在登上輝煌的巔峰之后，站在金字塔的最頂層，“一覽眾山小”，眾人只能遠遠仰望你，這更是寂寞的。
體育賽場(chǎng)上，矯健的身影，金燦燦的獎杯，歡笑、淚水、鮮花、掌聲……組成一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，可曾想到他們背后默默苦練的艱辛，可曾想到他們午夜訓練場(chǎng)上一個(gè)人的寂寞？ ? 在常人眼里，這些成功的人士，他們是寂寞的，但同時(shí)，他們也是快樂(lè )的。為了自己心愛(ài)的事業(yè)，他們選擇了寂寞，但他們又在努力，在奮斗，所以又不是寂寞的。
輝煌，不是人人都可以做到的，是寂寞的輝煌；寂寞，是一種抉擇，是一種智慧，是輝煌的寂寞！ 輝煌的寂寞 ? 當無(wú)數人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時(shí)，我在那難以計數的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。 ? “大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，這千古風(fēng)流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績(jì)、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢？就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子！ ? 有誰(shuí)看見(jiàn)歷代帝王在千家萬(wàn)戶(hù)皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。
他有萬(wàn)人之上的風(fēng)光，亦有深夜無(wú)寐的無(wú)奈。 ? 有誰(shuí)看見(jiàn)諸葛孔明仰望長(cháng)空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。
他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。 ? 有誰(shuí)看見(jiàn)魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢？他對中國人民的無(wú)知、麻木的痛恨和對現實(shí)無(wú)力挽回的局面的惆悵又有誰(shuí)了解呢？他有筆作有力的投槍?zhuān)梢葬橅緯r(shí)弊，但也有希望與現實(shí)巨大落差下的深沉痛心。
? 自古以來(lái)，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著(zhù)的釅釅的寂寞。 ? 這寂寞深得道不出，濃得化不開(kāi)。
是杜甫年老時(shí)“茅屋為秋風(fēng)所破”時(shí)的無(wú)助；是陸游聽(tīng)“十一月四日風(fēng)雨大作”時(shí)的悲涼；是李煜“無(wú)言獨上西樓，月如鉤”的失落。 ? 從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。
為爭取輝煌而奮力一搏時(shí)，是自己與自己的較量，是寂寞的；登上輝煌的巔峰之時(shí)，唯我獨尊的意氣，是孤獨的；取得輝煌后，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開(kāi)了你與凡人的距離，這也是孤寂的。 ? “英雄從來(lái)寂寞”，因為英雄做了常人無(wú)法做的事，想到了常人無(wú)法預計的未來(lái)。
就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒(méi)有和人間子民聯(lián)歡的權力。 ? 輝煌與寂寞是并生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無(wú)數仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。
? 英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。
? 英雄的寂寞是一個(gè)人對生命的守望。
2.初三耐住寂寞,成就輝煌作文
日月經(jīng)年，世事無(wú)常；人生如月，暫滿(mǎn)還虧。世間萬(wàn)物無(wú)一不在寂寞中創(chuàng )造著(zhù)輝煌。群山在寂寞中訴說(shuō)偉岸，江河在寂寞中抒寫(xiě)恢宏，藍天在寂寞中袒露曠遠，大地在寂寞中釀就永恒……
然而寂寞之后便是那耀眼的光芒，吸引著(zhù)世間有志者向他靠近，使自己也贏(yíng)得一份光亮，照亮前程，驅散心底的寂寞，獲得人生的輝煌。
就像風(fēng)雨之后才可見(jiàn)彩虹，就像黑暗之后才可見(jiàn)黎明，就像遭受挫折之后才能獲成功，人，只有耐得住寂寞，然后才可能創(chuàng )造輝煌——從這個(gè)意義上講，寂寞是一種風(fēng)雨，是一種黑暗，是一種挫折。
司馬遷忍受腐刑，在寂寞中忍辱負重，創(chuàng )作出《史記》。《史記》——這一鴻篇巨制，乃是一架碩大無(wú)朋的聚光燈，它把外形也許已經(jīng)很是委頓的司馬遷拉上歷史的舞臺，在自己其亮無(wú)比的光照下，放射出他生命的燦爛光輝。
不就是寂寞嗎，何所懼哉？一個(gè)心智健全而又心雄
3.以寂寞與輝煌為題寫(xiě)一篇作文
每當看見(jiàn)大海的波濤洶涌，我的心里是澎湃的。每當站在山巔俯視眾生，我的心里是激動(dòng)的。但當我佇立在歷史的長(cháng)河中，我的心里卻是感慨的。記得一個(gè)朋友曾經(jīng)戲言‘我真羨慕陶淵明，洪秀全。他們是那么輝煌，死后被數以萬(wàn)計的人們記在心中，敬仰著(zhù)，崇拜著(zhù)。’可我的心卻是感嘆的，我不禁想要問(wèn)他，可你怎知他們生前是怎樣的寂寞與孤獨呢？
東晉詩(shī)人陶淵明一聲崎嶇坎坷。他少年立志要勤學(xué)奮進(jìn)，做一國棟梁，報效國家。卻在進(jìn)入官場(chǎng)后失望悔恨，他的詩(shī)中‘誤落塵網(wǎng)中，一去三十年’深刻表達了他對官場(chǎng)黑暗的厭惡。他的一生是寂寞的，因為他尋了一生的伯樂(lè )最終也未出現。他丟棄了兒時(shí)的夢(mèng)想，隱居山野，最終默默無(wú)聞的離開(kāi)。他的一生也是堅強的，他曾努力改變，他用自己的詩(shī)歌去批判過(guò)，奮斗過(guò)。正因如此，他的一生也是輝煌的，他死后不再寂寞，因為他犀利的語(yǔ)言，他的詩(shī)，使他在人們的心中留下了不可磨滅的痕跡，他的詩(shī)被子孫后代爭相傳頌，他不屈不撓的倔強精神影響著(zhù)人們。
清朝落第才子洪秀全也是現今被人們銘記在心爭相傳頌的人之一。他的一生也可畏大起大落，跌宕起伏。它擁有一顆炙熱奮進(jìn)的心，博學(xué)的才識與過(guò)人的膽識。他也曾像陶淵明一樣對未來(lái)，對國家充滿(mǎn)憧憬與向往，可往往天不遂人愿。官場(chǎng)上的官官相護與明爭暗斗使他對國家失望。這樣的國家令他對前路迷惘，他不知道也想不通在這樣腐朽的統治之下，人民會(huì )過(guò)得幸福么？答案顯然意見(jiàn)。既如此，那不如推翻它，推翻這個(gè)骯臟黑暗的王朝。洪秀全不是一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，既然想了，那么就要實(shí)現它。于是他反抗了，帶領(lǐng)著(zhù)千萬(wàn)底層人民的心愿，帶領(lǐng)著(zhù)一群熱血男兒沖進(jìn)了皇城。但……即使在腐敗的王朝，它也擁有著(zhù)不可摧毀的軍隊。洪秀全這個(gè)堅強的人終還是凄慘的離開(kāi)了人世。他的一生是凄涼的，在他死去的那一刻，他還背負著(zhù)千古罵名。正如他的博學(xué)無(wú)人問(wèn)津一般，他的死沒(méi)有人會(huì )去哀傷。幾百年后，人們的心中卻記住了這個(gè)博才多識的人的一生跡遇，他的作品，令我們震驚，讓我們不得不銘記在心。我想，他不再孤獨，寂寞。因為在我們這些后世人眼中，他無(wú)疑是輝煌顯赫當之無(wú)愧的英雄。
清朝落第才子蒲松齡的著(zhù)作是我們耳熟能詳的。他的作品在現世已被廣泛怕成電影電視劇。他在我們的心中已是無(wú)可比擬的人物。在我們看來(lái)，他無(wú)疑是成功的顯赫輝煌的，他為我們所尊敬，敬仰。但在幾百年前，他卻是被人人嘲笑譏諷的落弟才子，一個(gè)窮書(shū)生。同樣的著(zhù)作在那時(shí)被人們唾之以鼻。但蒲松齡依然執著(zhù)的完成了自己的夢(mèng)想。正因如此，我們才可以看見(jiàn)那令人震驚的著(zhù)作。
曾經(jīng)默默無(wú)聞的人在現世擁有著(zhù)輝煌的成就。而那些曾經(jīng)受萬(wàn)民敬仰的人在現今已無(wú)幾人知曉。我不得不思考為什么會(huì )出現這樣的事呢？也許是那些曾經(jīng)孤獨的人所擁有頑強不屈的精神令我們折服，也許是他們從不曾放棄自己的夢(mèng)想的那種執著(zhù)令我們感嘆。但無(wú)論哪種，他們如今的成就是當之無(wú)愧的。輝煌與寂寞終是人的一念之差，沒(méi)有什么輝煌是可持續的。就如那些輝煌的王朝終會(huì )落敗消散于紅塵一樣。我們在乎的是那剛強的精神。
4.急求一篇以"寂寞與輝煌"為話(huà)題的議論文
寂寞與輝煌
生命所給予我們的最大獎賞，人生所能實(shí)現的最大追求，無(wú)愧于我們在這個(gè)世界上有所開(kāi)拓，有所創(chuàng )新。貫穿始終的是那生命的旋律——寂寞與輝煌。
鮮花掌聲使人得意忘形，冷嘲熱諷使人萎靡頹喪，流言蜚語(yǔ)使人憤懣憂(yōu)傷，語(yǔ)云：“寵辱不驚，看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒……”要做到這般灑脫，委實(shí)不易。要想實(shí)現輝煌的人生，無(wú)需轟轟烈烈，只需平平淡淡，始終保持著(zhù)寂寞卻不孤僻的靈魂，這正是源于對生命本身的崇尚和尊重。
淺淺的綠意渲染著(zhù)濃濃的生氣，淡淡的花香裝點(diǎn)出烈烈的詩(shī)情。阮籍與孫登的長(cháng)嘯以示之輝煌，我以為絕妙；陶淵明不為五斗米而折腰的障幽之生，我以為絕妙；蘇武以其英雄氣慨實(shí)現輝煌人生，我以為絕妙。然而李煜的憂(yōu)國憂(yōu)民，清照的感傷感懷，曹植的悲天憫人，他們難道，不是在寂寞中孕育輝煌嗎？寂寞與輝煌是生命的旋律，引領(lǐng)著(zhù)我們走向人生別樣的境界。
日月經(jīng)年，世事無(wú)常，人生如月，盈虧有間。世界萬(wàn)物無(wú)一不在寂寞中創(chuàng )造著(zhù)輝煌。群山在寂寞中訴說(shuō)偉岸，江河在寂寞中抒寫(xiě)恢宏，藍天在寂寞中坦露曠遠，大地在寂寞中釀就永恒。不要以為，河流涓涓地流向遠方就表示對兩岸沒(méi)有眷戀，那是一種輝煌，那是一種美，美的就像月色里韻荷塘中微風(fēng)吹拂著(zhù)的睡蓮。
我的人生是平凡的，但是我并不因此而碌碌無(wú)為，我要實(shí)現平凡中的偉大，偉大中的輝煌。萬(wàn)頃的寧靜，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸潤我海枯石爛后的茫然。我不再有“傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏”的感傷；不再有“對酒當歌，人生幾何”的感慨；不再有“思君令人老，歲月忽已晚的閑愁”，我要擁有的是蘇東坡“長(cháng)江繞郭知美”的達觀(guān)。不再因寵辱得失拋卻自在，自我抵礪，不變心境，啟始至終保持獨立的人格，讓生命顯示出永恒的美麗。
在寂寞的河道中流淌的是歷史的情思，每一朵花的調露飄落的是季節的輪回，每一點(diǎn)秋雨都成為大地點(diǎn)綴對綠蔭繁花的依戀。季節一如既往地輪回，生命白駒來(lái)去匆匆，不容遲疑，不容流淚，與其望穿雙眼，自隅而泣，不如策馬揚鞭，奮力疾行，讓生命的旋律——寂寞與輝煌永遠綻放迷人的光彩。
5.以《寂寞與輝煌》為話(huà)題, 高一作文800字
給你兩篇參考：1、寂寞的魚(yú) 前世，深海寂寞的游魚(yú)；今生，枝頭輝煌的金果。
——題記 小時(shí)候，他就喜歡大海，蔚藍的，深邃的。可他所在的那個(gè)小城沒(méi)有大海，他想：我要去學(xué)游泳，這樣至少能離大海近一些。
以后，在游泳館中總會(huì )見(jiàn)到一個(gè)瘦削的身影。近了，遠了，近了……一遍又一遍地來(lái)回游著(zhù)。
呵，他可真像大海中的一條小魚(yú)！憑著(zhù)出眾的水平他被招進(jìn)了市游泳隊；兩年后，他去了省游泳隊；再兩年，他竟然進(jìn)了國家隊。無(wú)優(yōu)越之感，無(wú)驕矜之態(tài)，他仍像十年前的那條小魚(yú)一樣寂寞而又從容地游過(guò)來(lái)游過(guò)去，不知疲倦。
18歲那年，他代表國家參加奧運會(huì )，那是他第一次參加國際比賽，有些緊張、不安，望著(zhù)清澈透著(zhù)微藍的池面，魚(yú)兒躍。入了水中。
不過(guò)魚(yú)兒最后流淚了，人們沒(méi)有看到，因為魚(yú)兒的頭埋在水中。他腦中一片空白，怎么了？為什么？怎么辦？半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，他離開(kāi)了，默默地，背影是如此寂寞。
又一次回到熟悉的泳池邊，他仍一遍又一遍地練習著(zhù)只是經(jīng)以前更加刻苦，更加努力。清晨，在陣陣涼風(fēng)下，他一個(gè)人寂寞地游著(zhù)；夜晚，在昏黃的燈光下，他一個(gè)人寂寞地游著(zhù)。
也許別人認為他已經(jīng)游得很好了，足以去迎接挑戰了。但他卻搖搖頭，他深知這還遠遠不夠，小魚(yú)想要游過(guò)大海，還需要經(jīng)歷無(wú)數個(gè)寂寞而瀝血的日子。
四年，漫長(cháng)而又短暫。他又一次代青國家出征奧運會(huì )。
他站在泳池邊，臉上早已褪去了稚嫩，而多了些穩健。隨著(zhù)一聲槍響，他飛快地躍入水中，他感到自己就是在大海中遨游，他在用全身的力氣去體驗大海的溫柔。
抬著(zhù)的一瞬，他聽(tīng)到了教練興奮的喊聲，看到了教練的臉頰。全場(chǎng)混沸騰了，歡呼聲此起彼伏。
魚(yú)兒流淚了，人們看到了，因為魚(yú)兒躍出了水面。他嘴角上揚的弧線(xiàn)像一彎新月，是那么的迷人。
站在領(lǐng)獎臺上，眼睛注視著(zhù)旗，口中有力地唱著(zhù)國歌，胸前的獎牌是那么的耀眼。頒將儀式結束后，他轉過(guò)身，面對全世界，笑了，如初升的朝陽(yáng)那么燦爛。
回國后，他沒(méi)有去參加任何一個(gè)慶功宴。一個(gè)人又默默地回到泳池中游來(lái)游去，他知道：魚(yú)兒是離不開(kāi)大海的。
佛曰：前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。 我說(shuō)：前世的無(wú)數次寂寞奮斗，才換來(lái)今生的一次輝煌。
2、寂寞上路的鞋匠 六百多年前，一位名叫牛頓的科學(xué)家為世人建造了一座雄偉壯觀(guān)的物理殿堂。所有的人都為之嘆服，為之傾倒，后世的物理學(xué)家都把他視為神，把他的物理殿堂視為圣殿。
然而五百多年后，一個(gè)人竟憑著(zhù)一己之力推翻了這座殿堂。這個(gè)人就是愛(ài)因斯坦，他的出現標志著(zhù)一個(gè)新的物理時(shí)代的到來(lái)。
愛(ài)因斯坦是個(gè)天才。在別人都還在拼命地向腦中“灌稻草”的時(shí)候，他已經(jīng)懂得了微積分。
他曾經(jīng)在課堂上提過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果我被人以光速拋出去會(huì )有什么現象？”同學(xué)們哄堂大笑，之后，他去瑞士讀大學(xué)，更加明確了自己未來(lái)的路。然而就是這樣一位天才，卻經(jīng)歷了一段漫長(cháng)的寂寞生活。
愛(ài)因斯坦大學(xué)畢業(yè)以后，在朋友的介紹下，到一個(gè)機關(guān)里面做了文書(shū)員。那是一份清閑的工作，每天他都一遍又一遍地重復著(zhù)那些簡(jiǎn)單而又乏味的工作。
不過(guò)，好在這份工作有很多空余時(shí)間，使他可以用來(lái)繼續他的物理研究。日子就這樣一天天過(guò)去了，直到有一天，相對論像原子彈一樣轟動(dòng)世界時(shí)，這位蟄伏多年的物理學(xué)家才浮出水面。
在那段蝸居的日子里，愛(ài)因斯坦一直過(guò)著(zhù)寂寞而又清苦的生活，僅靠微薄的收入維持生計，他曾這樣描述自己當時(shí)的生活狀況：“在相對論中我可以讓空間處處都有一個(gè)時(shí)鐘，可是我家里連一只鐘也買(mǎi)不起。”愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)鞋匠，那段日子他就窩在一個(gè)無(wú)人留意的角落里做著(zhù)自己的鞋子。
出名以后，世人已不允許他再享有清凈的生活。幾乎所有的人都對他的相對論頂禮膜拜，有些貴婦人以與他合影為榮，還有人向他索要頭發(fā)以作紀念，以色列甚至邀請他出任第一任總統……面對這些，愛(ài)因斯坦只是淺淺二笑：“在方程式和政治之間，我還是傾向于前者。”
愛(ài)因斯坦是孤獨的。據說(shuō)當時(shí)全世界最多不超過(guò)十個(gè)人能懂他的相對論；作為一名猶太人，他飽受納粹的迫害；曾經(jīng)的伙伴、朋友、親人相繼遠去……這些都沒(méi)有讓他沉默。
然而，面對眾人的喝彩時(shí)，他卻沉默了。 晚年的他更加寂寞，卻也更加充實(shí)了。
他是個(gè)甘于寂寞并能將之化為動(dòng)力的人，他也是個(gè)追求寂寞并能將之當作樂(lè )趣的人。因為寂寞，他可以更專(zhuān)心地從事自己的研究；因為寂寞，他可以更冷靜地面對世人的歡呼。
他是一個(gè)鞋匠，一生都在做著(zhù)自己心愛(ài)的鞋子。無(wú)論是否蝸居一隅，是否遁隱紅塵，是否遭遇不公，是否享受掌聲，他都心靜如水，寂寞上路，孤獨并快樂(lè )著(zhù)。
6.關(guān)于耐住寂寞,取得成功的作文
一、次次等待，成就了最終的成功；一份份堅守，換來(lái)了理想的實(shí)現。
成功的路上，多少人在寂寞中沉淪，又有多少人在寂寞中奮起。只有真正耐得住寂寞的人，懂得堅持的人，方可 收獲成功。
許多人還不明白，成功并不是一蹴而就的，自己所經(jīng)歷的苦難，所承受的寂寞正是夢(mèng)想對自己的考驗。天山雪蓮高潔美麗，她在最高處承受著(zhù)嚴寒，耐住了寂寞，綻出了純潔的花骨朵，開(kāi)放著(zhù)生命的燦爛；沙漠玫瑰嬌艷似火，她在廣袤的大漠中無(wú)懼干旱酷暑、飛沙走石，耐住了寂寞，燃燒著(zhù)生命的絢麗。
每個(gè)人的心中都有一座花園，而寂寞卻給這座花園上了鎖。同樣地，我們渴盼成功，而寂寞卻將我們與成功無(wú)情地阻隔。
面對寂寞，與其沮喪沉淪，不如迎難而上。在這場(chǎng)與寂寞的拉鋸戰中，用堅定的信念和不懈的堅持戰勝寂寞，不能像小和尚那樣輕言放棄。
自古以來(lái)的英雄文人，哪一個(gè)不是受盡寂寞的煎熬？然而他們卻耐住了這份“細雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的寂寞，最終收獲了成功。 勾踐臥薪嘗膽，誰(shuí)說(shuō)他品嘗的不是寂寞？身為一國的國君，卻身在吳國，淪為馬前卒。
為了為越國爭取時(shí)間，即使備受凌辱，他也默默承受，堅持到了越國滅吳的那一天，收獲了吳越之爭的最后勝利。 韓愈被貶異鄉，誰(shuí)說(shuō)與他做伴的不是寂寞？他本可以像大多數文人那樣，縱情傲物，寫(xiě)些失意的文字來(lái)寬慰平生。
但他卻耐住了寂寞，在這小小的郡縣上興水利，務(wù)農耕，廢陋習，讓百姓們安居樂(lè )業(yè)。于是，山從了韓姓，水也從了韓姓，他的寂寞寫(xiě)在書(shū)上，而他的堅持卻刻在山里，他的功績(jì)永遠地烙在了人們的心里。
是這樣一種寂寞，讓我們備受折磨，飽嘗痛苦。 又是這樣一份堅持，讓我們撥云見(jiàn)日，柳暗花明。
有了這樣一份堅持，相信小和尚終有一天也會(huì )在枯坐中悄然頓悟，參透佛理的玄機。而渴盼成功的我們也會(huì )更有勇氣，直面寂寞。
人生是船，成功是岸。堅持如帆，寂寞似浪，滾滾而來(lái)。
揚起堅持的風(fēng)帆，在寂寞中乘風(fēng)破浪，耐住這份寂寞，終將到達成功的彼岸。 二、依米花堅定信念，在沉默了五年之后，終于將芬芳吐露，蝶蛹努力拼搏，在沉默一冬后，終于成就自己飛翔的夢(mèng)想：毛竹蓄積力量，在沉默五年之后，終于長(cháng)大成林。
若想成功，就要耐得住寂寞，厚積爆發(fā)。 孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，沉默著(zhù)，忍耐著(zhù)，最終成就了名傳千古的《孫子兵法》；司馬遷在遭受宮刑之后，同樣以他那堅定，穩重的信念沉默十年，終成著(zhù)作《史記》被魯迅稱(chēng)贊：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
從古至今，有多少人被孫臏的足智多謀所吸引，又有多少人被司馬遷的學(xué)富五車(chē)所征服，他們之所以受到眾人的膜拜，關(guān)鍵在于他們能耐得住寂寞，忍辱負重，厚積爆發(fā)最終贏(yíng)得成功。 耐寂寞就是為自己的成功建立基石。
十年寒窗，終為高考。我們多年的沉默就等待高考那天爆發(fā)。
成功并不是輕易就能取得的，他需要一個(gè)量變到質(zhì)變的積累過(guò)程。而耐得住寂寞就是這個(gè)過(guò)程中必須具備的。
正因為這樣，我們才能打下堅實(shí)的基礎，才能為將來(lái)的質(zhì)變做更充分的準備。 成功就是這樣，需要我們一步一步潛心積累，最終才能壯大。
“苦耕耘，遲豐收”的精神要時(shí)刻記在心中。我們不要抱怨等待的時(shí)間過(guò)長(cháng)，反而我們應該慶幸。
有句名言：“慢行中的人生，慢的不是實(shí)現理想的行動(dòng)，而是積攢實(shí)力的過(guò)程”。等待的時(shí)間越久，說(shuō)明我們的實(shí)力越強，我們將來(lái)綻放的光芒越耀眼。
耐得住寂寞是需要勇氣的，需要我們有心無(wú)旁騖的去做一件事而不為錯過(guò)其它事而惋惜的勇氣；需要我們有面對他人的非議而無(wú)動(dòng)于衷的勇氣。記住，只要有那份耐得住寂寞的勇氣，成功的大門(mén)終會(huì )向你敞開(kāi)。
三、人生一世，短短數十年，誰(shuí)都渴望彰顯出自己生命的活力，誰(shuí)都渴望飛得更高，實(shí)現心里的理想，誰(shuí)都渴望一鳴驚人，實(shí)現人生的輝煌。 ? 那耀眼的光芒吸引著(zhù)世間有志者向它靠近，讓自己也站上那樣的光芒，照亮前程，驅散心底的寂寞，獲得人生的輝煌。
? 然而輝煌并非唾手可得，在通行為表現輝煌的路上的一段荊棘密布，有一段崎嶇陡峭，還有一段是黑暗是寂寞，是“幽暗昏惑而又無(wú)物以相之”那樣的無(wú)奈，但又不得不耐。只有耐得住寂寞，才能受得起輝煌。
? 就像風(fēng)雨之后才可見(jiàn)彩虹，就像黑暗之后才可見(jiàn)光明，就像經(jīng)歷過(guò)挫折才能獲得成功。寂寞是一種黑暗，是一種挫折，也是一場(chǎng)風(fēng)雨。
? 司馬遷忍辱受刑，在寂寞中創(chuàng )造出《史記》這dddd一鴻篇巨著(zhù)，他的生命被它的光芒籠罩了，于是他獲得了生命的輝煌。 ? 不就是寂寞嘛，何懼之有，一個(gè)心智健全的人，又怎會(huì )被寂寞擊倒。
? 文王被拘，他寂寞了，然而演繹了《周易》。“天行健，君子以自強不息”成為激勵一代又一代人奔向輝煌的精神寄托。
? “黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”套用一下，是否可以說(shuō)是“寂寞給了我沉穩的性格，我卻用它來(lái)創(chuàng )造輝煌。”
? 應該可以的吧，寂寞啊，寂寞啊，不在寂寞中輝煌，就在寂寞中死亡。 ? 那要如何才能耐得住寂寞呢？方法就是處于寂寞之中而不覺(jué)寂寞，把成就輝煌作為心中的明燈，讓它照亮前行的道路，驅散黑暗和恐懼，排解寂寞的神傷。
? 保持一種樂(lè )觀(guān)，是不覺(jué)寂寞的。
7.關(guān)于“寂寞與輝煌”類(lèi)作文,該怎樣寫(xiě)
茫茫冬季，白雪紛飛，惟有耐住了三季的梅花一枝獨放；浩瀚的大海中有座小島孤獨聳立，了無(wú)生氣，然而有一天，耐住了千年寂寞的火山忽然爆發(fā)，噴涌而出奔流而下的巖漿構成了輝煌燦爛的圖景，令人嘆為觀(guān)止。人生又何嘗不是如此？人生自是有喜悅，有歡樂(lè )……但是人生更多的是孤單寂寞。然而寂寞并非全然令人生厭，一個(gè)人如果身處寂寞之中，還能夠自尊、自強、自省，那就有可能感悟人生真諦，忘記世間庸俗，創(chuàng )造人生輝煌。
寂寞是毅。唐僧玄奘，26歲冒險出國，首尾17年，行程5萬(wàn)里，歷經(jīng)130多個(gè)國家，足跡遍及印度，精通“經(jīng)”、“律”、“論”三藏，集其大成，終成一代宗師，普渡眾生，事業(yè)何等輝煌。然而，你知道嗎？西行途中，他終日面對窮山惡水、漫漫長(cháng)途，只與黃卷青燈為伴，只與行李白馬為伍；到了異國他鄉，語(yǔ)言不通，風(fēng)俗殊異，雖四大皆空，終不免寂寞。如果他經(jīng)不起寂寞，他豈不只是異鄉一抔黃土一具骷髏？如果他經(jīng)不起寂寞，怎么取回真經(jīng)佛法普渡眾生？如果他經(jīng)不起寂寞，又怎么會(huì )有《西游記》中對一心向佛意志彌堅的圣僧玄奘的千古頌揚？玄奘化寂寞為毅力，以寂寞之心，弘揚法度，弘揚人的品質(zhì)。寂寞是癡。冰心是中國現代文學(xué)史上著(zhù)名的女作家。7歲的她就開(kāi)始讀《三國志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點(diǎn)，她竟然習慣于枯坐書(shū)桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關(guān)在房間里。她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。房間里是書(shū)，腦海里是人物和故事。別人都在為她的孤寂擔心，可是她并不意識到也許根本不明白什么叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著(zhù)，就這樣一天一天的癡迷著(zhù)。終于有一天，中國文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng )作了大量的作品感染著(zhù)一代又一代的讀者。冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對寂寞做了最好的詮釋。藝術(shù)，特別是真正的藝術(shù)，注定是孤獨人的事業(yè)。古人說(shuō)：十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。藝術(shù)家、思想家、政治家、乃至企業(yè)家，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)詩(shī)人那樣“無(wú)人問(wèn)”的“寒窗”呢。即使名成利就的人，在再創(chuàng )業(yè)時(shí)，面對的，依然是“無(wú)人問(wèn)”的“寒窗”，有時(shí)何止“十年”，也許一生。所以，寂寞是癡。
寂寞是創(chuàng )造。愛(ài)迪生在寂寞中不懼怕失敗，從失敗中一次又一次創(chuàng )新，終于有了許許多多的發(fā)明創(chuàng )造。寂寞中人，感情最為豐富細膩，能夠體驗人所不能體驗的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現人所不能發(fā)現的創(chuàng )想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。 朋友，我知道你渴望輝煌；但是渴望輝煌的你，能擁抱寂寞嗎？
8.以寂寞成就未來(lái)為題的作文
悠悠中華，變化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，創(chuàng )業(yè)需得寂寞，立志靜待寂寞乎？
文王拘而演周易，揮戈?yáng)|進(jìn)伐無(wú)道，渭水樂(lè )得姜太公，死而無(wú)憾寄武王。于羨而不移性，于理而不失民，于人而不失禮，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性爾。予其寂寞，實(shí)乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。雖無(wú)目西周，而成姬代之偉業(yè)，可謂輝煌，想其無(wú)憾乎！
寂寞，于成者乃身之耳，于心則因身而反，此乃心靜而不失性。顧凡大成者出于貧而立于偉之由皆因于此。
立業(yè)而著(zhù)輝煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少數。故寂寞立業(yè)也不失輝煌乃力之所為。因寂寞而生心境，生韌性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，于寂寞中發(fā)掘無(wú)窮。以寂寞而著(zhù)輝煌此理通也。以此而思之，成業(yè)不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生萬(wàn)物而不失所以，此則然也。
靖節歸田園而為后世稱(chēng)道效仿，太白斗詩(shī)酒而為世人浪漫相向，板橋胸存竹而為八怪增光添彩，與其輝煌，太可謂靜待寂寞耳！
寂寞本無(wú)是空，有空則必有實(shí)，與其望實(shí)，不如靜待空空。靜待寂寞，方守一片寧靜，以閑適淡雅而居雄渾，以平凡人間而待輝煌，有何不可。靜待寂寞，以其空飾實(shí)之所缺，以其虛掩實(shí)之所失，以其聲充實(shí)之所伏，實(shí)亦因此而更輝煌。
不耐寂寞而欲輝煌，不守寂寞而添光輝，不待寂寞而候輝煌，此則乃緣木而求魚(yú)，潑水而難收。聞之所以難成輝煌，欲因此而廢寂寞可釋此也。
輝煌，乃功成至勝耳，寓其意而明其理，可知其一二。然欲先所相照非全耳。山有前后，水有陰陽(yáng)，人有乾坤，蓋萬(wàn)物相分而得。顧寂寞為陰，輝煌為陽(yáng)，一陰一陽(yáng)，二者不可分也，顧欲陽(yáng)則心有陰，有陰才得陽(yáng)，寂寞能助輝煌，輝煌方映寂寞。
及于此而知寂寞與輝煌，歸于彼而曉此理，以此理而釋之，則可用也。
由此觀(guān)之，以無(wú)為伴左右而耐其力可以功成也，此清明映前后而守其實(shí)可以名立也，以寂寞連陰陽(yáng)而平其空可以輝煌也。
