停止與開(kāi)始(《開(kāi)始和停止》教學(xué)反思)
停止與開(kāi)始
停止與開(kāi)始
在這個(gè)人人爭先恐后日夜兼程的時(shí)代，有誰(shuí)肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話(huà)題么？
停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生長(cháng)的可能性。從自然物事到社會(huì )人生，停止劃出了一道分界線(xiàn)，分隔開(kāi)兩種明顯區別甚至是極端對立的狀態(tài)。
黑夜停止之時(shí)是白晝，陸地停止之處是海洋。狂熱的意識形態(tài)運動(dòng)停止之處是安定正常的社會(huì )生活。放下屠刀，才可能立地成佛。隔了數百年的遙遠距離的兩個(gè)哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無(wú)邊蒼穹的無(wú)窮寂靜使我戰栗！靈魂都顫抖了，語(yǔ)言只能遁隱，于是試圖解釋的動(dòng)機最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同；康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴整飭。他倒是說(shuō)了什么，但前提是一定也沉默過(guò)，而沉默當然是語(yǔ)言的停止。語(yǔ)言停止處，是“道”的邊界，是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”，因此連一向信奉實(shí)用理性的孔子都不禁表示：“予欲無(wú)言。”停止每每意味著(zhù)變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結合處，充滿(mǎn)了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹(shù)葉忽然紋絲不動(dòng)，萬(wàn)籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會(huì )電閃雷鳴，將世界重新安排。
我們不妨再把視線(xiàn)投向身邊，既然萬(wàn)物的運行都遵循這一定律。一對平素打打鬧鬧出言無(wú)忌的青年男女，突然變得相對無(wú)言，眼神躲躲閃閃。很可能一簇激情的火苗正在雙方心底暗暗點(diǎn)著(zhù)，等待著(zhù)熊熊燃燒。夫妻長(cháng)期反目舌戰，忽然有一日偃旗息鼓，不排除重修舊好，但更大的可能是彼此厭倦到了極點(diǎn)，懶得吵鬧了，要分手了——而分手意味著(zhù)舊的結束和新的開(kāi)始。
每個(gè)人都有這樣的體驗：當視聽(tīng)關(guān)閉時(shí)，內心生活的生動(dòng)活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門(mén)前的停止。去了一趟新疆西藏，置身高天遠地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會(huì )有一種生命更新的感覺(jué)。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時(shí)停止。當追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì )月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細雨魚(yú)兒出。停下來(lái)也才能返歸內心，與真實(shí)的自我對話(huà)，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來(lái)哲人的思考——我是誰(shuí)？
我從哪里來(lái)？我到哪里去？在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請為我停留！對于今天的我們，一種加以改動(dòng)的`表述也許更為恰當：美呵，請讓我為你停留！
大人格、大成就無(wú)不自不間斷的停止中生長(cháng)出來(lái)。印度王子喬達摩·悉達多，倘不是棄絕了宮廷生活出外苦行，便不會(huì )有菩提樹(shù)下的覺(jué)悟，自然也誕生不出大慈大悲以眾生為懷的佛教。法國畫(huà)家高更毅然中止了巴黎證券商的富裕生活，遠赴南太平洋的塔希提島，在熾烈的熱帶陽(yáng)光下，一支畫(huà)筆點(diǎn)燃了張張畫(huà)布，也燒旺了當時(shí)尚屬寂寂無(wú)名的象征畫(huà)派的聲譽(yù)。一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽(tīng)到心跳的聲音。在路上高速奔跑的感覺(jué)固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。
即便目標明確，停頓也是必要的。畢加索一生高峰不斷，齊白石衰年變法藝臻極境，奧妙之一，便是他們在繪畫(huà)藝術(shù)之外，還不斷溫習停止的藝術(shù)。在停止中才能反省，才能醞釀著(zhù)突變，完成對自我的超越。
所以，耶和華創(chuàng )世，將第七日作為安息日，后世的人們也在這一天停下手中的活計，以便默誦神恩，使靈魂親近神圣。停止以極端的方式證實(shí)著(zhù)生命的不息和更新。
現代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。快速成為時(shí)代的美學(xué)，于是生命遭到異化荼毒，目標為手段所替換。日子仿佛一輛狂奔的馬車(chē)，然而駕車(chē)人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向錯誤，越快只能是越遠。梯子應該搭對墻壁。西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標，算出其半徑和周長(cháng)，停下來(lái)是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調整和校正。在新世紀的喧囂紛亂中，守護什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒(méi)有資格談?wù)搶r(shí)代負責，總該對自己負責吧。不再有救世主和導師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
據說(shuō)瑞士的阿爾卑斯山口立著(zhù)這樣的標牌，提醒人們留意兩側的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開(kāi)始的話(huà)。
《開(kāi)始和停止》教學(xué)反思
《開(kāi)始和停止》教學(xué)反思
之前對于音樂(lè )游戲沒(méi)有了解很多，但我覺(jué)得想要知道如何去上，最好的方法就是設計一節課，親自嘗試一下。于是，我選擇了開(kāi)始和停止的音樂(lè )，進(jìn)行了一次小班音樂(lè )游戲教學(xué)活動(dòng)。這節課，有好的地方，但也有一些不足。
優(yōu)點(diǎn)：
1、音樂(lè )的`選擇比較好，這次選擇的是奧爾夫音樂(lè )《開(kāi)始和停止》，這個(gè)音樂(lè )的節奏比較清晰，中間的停頓也很明顯，對于小班幼兒來(lái)說(shuō)比較容易聽(tīng)懂，易于進(jìn)行游戲。
2、課堂氛圍非常活躍，幼兒的參與度、積極性非常高。幼兒愛(ài)玩游戲是天性，所以這節音樂(lè )游戲課幼兒特別喜歡，在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)積極性很高。
3、活動(dòng)流程很清晰，進(jìn)行的很順利。
缺點(diǎn)：
在經(jīng)過(guò)我自己的反思，以及其他幾位老師的點(diǎn)評，從中發(fā)現了一些這節課的不足之處。
1、情境設置的有些無(wú)趣了，只是讓小朋友們開(kāi)車(chē)去郊游，可以把情境設置的更有趣一點(diǎn)，如去探險、尋寶啊，這樣幼兒的興趣會(huì )更加濃厚。
2、對于課程的把控，語(yǔ)言的組織還是有一些欠缺，整體過(guò)程很順利，但在一些細節方面會(huì )有些卡頓。
3、缺少讓幼兒發(fā)散思維的環(huán)節，可以讓幼兒聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )自由的做些動(dòng)作，這樣會(huì )更好。
總體來(lái)說(shuō)，這節課整體還是很好的，小朋友們玩得很開(kāi)心。