關(guān)于尺度的作文開(kāi)頭(以尺度為話(huà)題的作文800字)
1.以尺度為話(huà)題的作文800字
尺度
有人說(shuō)“尺度”是李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”放蕩不羈的高歌；有人說(shuō)“尺度”是屈子的“安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎”不與世俗同流合污的堅貞；有人說(shuō)“尺度”是毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”歷經(jīng)艱辛后的長(cháng)嘆；有人說(shuō)“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說(shuō)“尺度”就是“高度決定視野，尺度把握人生”的一種人生標準的導航儀。
其實(shí)人生的“尺度”并非需要像這樣的高亢與深刻，有時(shí)它往往只是一句不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑而已，就足以能夠折射出一個(gè)人的精神面貌，打開(kāi)心靈的窗口，拉近人與人之間的距離——一句不經(jīng)意的鼓勵，可能會(huì )讓一個(gè)失落者重新振作起來(lái)，使他的生命海洋重新浩瀚；一個(gè)堅定的眼神，可能會(huì )讓一個(gè)怯懦（qiènuò）者倍受鼓舞，敢于乘風(fēng)破浪，披荊斬棘；一個(gè)真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋?zhuān)蔀榻K生摯友，永生不忘……所以試著(zhù)拋棄所有的冷漠與猜忌吧，只要大家各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，我想整個(gè)世界都會(huì )為你讓路，原本的荒蕪也會(huì )因此而變成碧草如茵的綠洲……
人們常說(shuō)“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，也常說(shuō)“宰相肚里能撐船”，這二者似乎都和一個(gè)人的內在的氣度聯(lián)系在一起，我想這也許就是偉人的人生尺度吧。
從古至今，涌現出無(wú)數的英雄偉人，人們在研究他們時(shí)發(fā)現，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習借鑒的品質(zhì)和氣度。大澤鄉起義的陳勝說(shuō)：“等死，死國可乎？”一聲呼號，就撼動(dòng)了整片秦國大地，在風(fēng)起云涌的年代，一枝獨秀，贏(yíng)得了千古美名，這就是英雄的氣概；太宗皇帝廣開(kāi)言路和招募賢能的政策，鼓勵文武百官積極進(jìn)諫，且還能時(shí)刻反省自己的過(guò)失，深知“兼聽(tīng)則明。偏信則暗”的太宗，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，一舉開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上繁榮的“貞觀(guān)之治”局面，到如今人們談起太宗還津津樂(lè )道。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽(tīng)長(cháng)輩教導說(shuō)：只有站得高，才能看得遠。現在覺(jué)得這話(huà)越來(lái)越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現在正是我們國家經(jīng)濟、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對待人才已成了重中之重的問(wèn)題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無(wú)明顯缺點(diǎn)，又沒(méi)有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來(lái)，領(lǐng)導者要高瞻遠矚，敢于揚長(cháng)避短，使人才各得其用，正如當年林肯總統任用有著(zhù)酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏(yíng)得了南北戰爭，這豈不也快哉么！
“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”人要有尺度，有人生的尺度——氣度，才能更好地主宰自己的命運！
文章開(kāi)頭概述不同人對人生尺度的認識，然后坦言自己對尺度的認知，剖析歷史上杰出人士的人生尺度及意義，最后提出每個(gè)人都要有自己的人生尺度——氣度，才能把握自己的命運。
2.以尺度為話(huà)題的800字作文
尺度 高三⑥ 邱云昌 有人說(shuō)“尺度”是李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”放蕩不羈的高歌；有人說(shuō)“尺度”是屈子的“安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎”不與世俗同流合污的堅貞；有人說(shuō)“尺度”是毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”歷經(jīng)艱辛后的長(cháng)嘆；有人說(shuō)“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說(shuō)“尺度”就是“高度決定視野，尺度把握人生”的一種人生標準的導航儀。
其實(shí)人生的“尺度”并非需要像這樣的高亢與深刻，有時(shí)它往往只是一句不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑而已，就足以能夠折射出一個(gè)人的精神面貌，打開(kāi)心靈的窗口，拉近人與人之間的距離——一句不經(jīng)意的鼓勵，可能會(huì )讓一個(gè)失落者重新振作起來(lái)，使他的生命海洋重新浩瀚；一個(gè)堅定的眼神，可能會(huì )讓一個(gè)怯懦（qiènuò）者倍受鼓舞，敢于乘風(fēng)破浪，披荊斬棘；一個(gè)真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋?zhuān)蔀榻K生摯友，永生不忘……所以試著(zhù)拋棄所有的冷漠與猜忌吧，只要大家各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，我想整個(gè)世界都會(huì )為你讓路，原本的荒蕪也會(huì )因此而變成碧草如茵的綠洲…… 人們常說(shuō)“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，也常說(shuō)“宰相肚里能撐船”，這二者似乎都和一個(gè)人的內在的氣度聯(lián)系在一起，我想這也許就是偉人的人生尺度吧。 從古至今，涌現出無(wú)數的英雄偉人，人們在研究他們時(shí)發(fā)現，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習借鑒的品質(zhì)和氣度。
大澤鄉起義的陳勝說(shuō)：“等死，死國可乎？”一聲呼號，就撼動(dòng)了整片秦國大地，在風(fēng)起云涌的年代，一枝獨秀，贏(yíng)得了千古美名，這就是英雄的氣概；太宗皇帝廣開(kāi)言路和招募賢能的政策，鼓勵文武百官積極進(jìn)諫，且還能時(shí)刻反省自己的過(guò)失，深知“兼聽(tīng)則明。偏信則暗”的太宗，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，一舉開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上繁榮的“貞觀(guān)之治”局面，到如今人們談起太宗還津津樂(lè )道。
人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽(tīng)長(cháng)輩教導說(shuō)：只有站得高，才能看得遠。
現在覺(jué)得這話(huà)越來(lái)越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮呢？豈不成了新娘上轎——任由擺布了么！終歸落得一個(gè)笑料而已。
現在正是我們國家經(jīng)濟、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對待人才已成了重中之重的問(wèn)題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無(wú)明顯缺點(diǎn)，又沒(méi)有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來(lái)，領(lǐng)導者要高瞻遠矚，敢于揚長(cháng)避短，使人才各得其用，正如當年林肯總統任用有著(zhù)酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏(yíng)得了南北戰爭，這豈不也快哉么！ “問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”人要有尺度，有人生的尺度——氣度，才能更好地主宰自己的命運！ 文章開(kāi)頭概述不同人對人生尺度的認識，然后坦言自己對尺度的認知，剖析歷史上杰出人士的人生尺度及意義，最后提出每個(gè)人都要有自己的人生尺度——氣度，才能把握自己的命運。
3.有關(guān)尺度的作文
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規劃人們的行為，指定人生的長(cháng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權威，是規定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過(guò)一生。可當有人去挑戰尺度，那強強相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著(zhù)希臘英雄的前行！斯巴達克挑戰了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著(zhù)囚徒們沖向光明。盡管尺度的無(wú)情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒(méi)關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以?huà)咔迕總€(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習著(zhù)他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘！
誰(shuí)能去想像19世紀末的巴黎，想像當時(shí)聚集在一起的有什么人！梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰了整個(gè)美術(shù)界的尺度！這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標榜寫(xiě)實(shí)主義的尺度都為之放寬！那是在19世紀末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規規矩矩走完全程！
4.高二作文 以“尺度”為題,寫(xiě)一篇議論文 立意自定,不少與八百字
第一方面，你可以寫(xiě)不同的尺度。
比如一個(gè)裁縫的尺度就是一把卷尺，用來(lái)衡量用料長(cháng)短；工程師的尺度就是一把米尺，用來(lái)規劃房屋大小；一個(gè)人一生的尺度就是法律，或是道德，用來(lái)糾正及約束自己的行為。。等等
第二種寫(xiě)法，你可以寫(xiě)尺度的不同面
比如，一個(gè)人有法律道德的約束，他就是個(gè)圣者（舉個(gè)名人自律的例子），一個(gè)人沒(méi)有約束，他就是個(gè)失敗者望對你有幫助。
范文：
尺度
對于絕大多數的人物、行為、時(shí)間，在絕大多數的情形下，有兩個(gè)字是躲避不開(kāi)的：尺度。幾乎所有的領(lǐng)域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。
尺度具有相對性。在某個(gè)人群某種環(huán)境中被視為天經(jīng)地義的尺度，換一種背景來(lái)看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創(chuàng )造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實(shí)證精神的科學(xué)家會(huì )奇怪，如此虛幻的勾當何以會(huì )讓人付出整個(gè)身心。這時(shí)，尺度之不同簡(jiǎn)直成為一道墻垣了。所以這個(gè)世界上才會(huì )有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個(gè)家庭中長(cháng)幼之間的代溝，大到亨廷頓所說(shuō)的“文明的沖突”。
尺度具有普遍性，但是也不時(shí)會(huì )有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門(mén)。當代哲學(xué)家雄特根斯坦放棄巨額家族遺產(chǎn)，因為它們妨礙了他的哲學(xué)思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長(cháng)官之職，因為他的趣味是無(wú)羈無(wú)絆，與山水相唱和。這些人當然是常人眼里的“另類(lèi)”，但你不能說(shuō)他們沒(méi)有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰(shuí)沒(méi)有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽(tīng)到了另一種歧點(diǎn)。”他們對傳統的尺度不以為然，心中有著(zhù)自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質(zhì)，更能窺見(jiàn)大美所在。相比人云亦云者，他們更樂(lè )于自己決定怎樣邁步。
這就接近了一個(gè)重要的觀(guān)念：尺度的核心是個(gè)性。或者說(shuō)，個(gè)性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個(gè)性，不過(guò)是源自對生活的獨特領(lǐng)悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。在常人難以理解之處，特立獨行這憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。
越是在這個(gè)復制的時(shí)代，獨特的個(gè)性就越顯得重要。而個(gè)性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂(lè )觀(guān)，眾多的生命樣式都仿佛在一個(gè)模子里鑄成，更令人憂(yōu)慮的是人們對此每每視而不見(jiàn)。據說(shuō)隨著(zhù)基因工程等現代科技的發(fā)展，人除看得享長(cháng)壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢(mèng)露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽(tīng)人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定的更合理、更美好、更杰出呢？
5.以《尺度》為題目的作文該怎么寫(xiě)啊,最好找篇過(guò)來(lái),800字左右
豐子愷先生有一幅漫畫(huà)：一個(gè)行人，微弓著(zhù)腰，擔著(zhù)沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。
“一肩擔盡古今愁”，這是畫(huà)的題目。 亙古以來(lái)，因人類(lèi)的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻…… 人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無(wú)奈…… 歷史的長(cháng)河翻滾著(zhù)，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來(lái)這岸邊借酒消愁。
是李煜吧，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無(wú)期！ 有誰(shuí)愁的是曠世的悲哀？有誰(shuí)愁的是古今的災難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過(guò)，思考過(guò)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫(xiě)照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧！我看見(jiàn)了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開(kāi)，卻留給后世以悲壯！ 魯迅先生停留過(guò)，他用鐵一樣的筆桿批判著(zhù)，棄醫從文的選擇是因為他在憂(yōu)愁，他的肩上有著(zhù)自古至今的愁！“人吃人”的社會(huì )是他批判的；“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給后人的思索。因為他無(wú)所畏懼，所以他會(huì )承擔這無(wú)盡的愁，給世界一個(gè)解釋?zhuān)?“有的人死了，但他還活著(zhù)”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是啊！他們還活著(zhù)，他們仍然在愁著(zhù)。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務(wù)？是責任！ 一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時(shí)留下名字，不朽于史冊，名垂千古！ 一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮！ 一肩擔盡古今愁需要堅實(shí)的肩膀啊！ 答案補充 一下做一下修改，將母親改作老師，老師改為校長(cháng)就可以了 有這樣一個(gè)故事： 一位母親第一次參加家長(cháng)會(huì )，幼兒園的老師說(shuō)：“你兒子有多動(dòng)癥，在板凳上3分鐘都坐不住。”
回家的路上，兒子問(wèn)她老師都說(shuō)了些什么。她鼻子一酸，差點(diǎn)流下淚來(lái)。
然而，她還是告訴兒子：“老師表?yè)P了你，說(shuō)寶寶原來(lái)在板凳上坐不了1分鐘，現在能坐3分鐘了。別的家長(cháng)都非常羨慕媽媽?zhuān)驗槿嘀挥袑殞氝M(jìn)步了。”
那天晚上，兒子破天荒地吃了一大碗米飯，而且沒(méi)讓她喂。 在第二次家長(cháng)會(huì )上，老師說(shuō)：“全班50名同學(xué)，這次數學(xué)考試，您的兒子排在第49名。
我們懷疑他智力上有些障礙，你最好帶他去醫院檢查一下。”回去的路上，她流下了淚。
然而，當回到家里，看到誠惶誠恐的兒子，她又振作起精神說(shuō)：“老師對你充滿(mǎn)信心。她說(shuō)了，你并不是一個(gè)笨孩子，只要能細心些、努力些，會(huì )超過(guò)你的同桌。”
說(shuō)這話(huà)時(shí)，她發(fā)現，兒子暗淡的眼神一下子舒展開(kāi)來(lái)。第二天上學(xué)，兒子比平時(shí)哪天都要早。
答案補充 孩子上了初中，又一次家長(cháng)會(huì )。老師告訴她：“按你兒子現在的成績(jì)，考重點(diǎn)中學(xué)有點(diǎn)危險。”
她故作驚喜地走出校門(mén)，告訴兒子：“班主任對你非常滿(mǎn)意，他說(shuō)了，只要你刻苦努力，用功學(xué)習，很有希望考上重點(diǎn)中學(xué)。” 高中畢業(yè)，兒子把一封印有“清華大學(xué)招生辦公室”的特快專(zhuān)遞交到她的手里，邊哭邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙恢敝牢也皇且粋€(gè)聰明的孩子，是您……”這時(shí)，母親悲喜交加，再也按捺不住十幾年來(lái)凝聚在心中的淚水，任它打在手中的那只信封上。
顯而易見(jiàn)，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱(chēng)職的母親，如果沒(méi)有她一次次對兒子的表?yè)P，沒(méi)有一次次對兒子的理解與信任，沒(méi)有一次次送給兒子信念，那么結果只能是兒子承受無(wú)言而苦痛的失敗。 可見(jiàn)，信念是人生的肩膀。
這肩膀能夠擎起人生的大樹(shù)，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現了肩膀創(chuàng )造的奇跡。
6.以"尺度"為題的作文
尺有所短，寸有所長(cháng)，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂(lè )者，“足”“樂(lè )”便成了他們的人生尺度，如果你問(wèn)他：“為什么你總是微笑，難道就沒(méi)有痛苦嗎？”他會(huì )很輕松地回答你：“因為我很知足，所以我很快樂(lè )。”“知足”并不意味著(zhù)他放棄了努力去追求更美好的希望和夢(mèng)想，快樂(lè )并不意味著(zhù)他就忘記了曾經(jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂(yōu)，只是他以一種樂(lè )觀(guān)、滿(mǎn)足的心態(tài)去坦然面對一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì )大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂(lè )”的尺子去量每件向他襲來(lái)的事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著(zhù)他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶?zhuān)桓藸帲皇潜３中撵`的平靜與溫和，永遠不會(huì )去妄想不屬于自己的東西，把握著(zhù)一種怡然自得，知足常樂(lè )的尺度！
雄心勃勃者，“競”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的思想觀(guān)中，奉承“物競天擇，適者生存”。只有競爭才能夠更好地生存，只有競爭才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒(méi)有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽(yáng)似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿(mǎn)足為止。如果讓他停下來(lái)，他會(huì )感到窒（zhì）息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃?lè )，他以“惟我獨尊”（在他的領(lǐng)域中）為最高人生境界，他要掌舵沖破萬(wàn)頃巨浪，永遠揚著(zhù)理想的帆，前航，前航！
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽(yáng)光的溫暖、明亮，而又不敢睜開(kāi)眼睛。他害怕面對生活，更害怕面對自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢(mèng)死自甘墮落地生活，把光明的人類(lèi)看作是最低級的，把不屑一顧作為他最大的快樂(lè )，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設置好的，沒(méi)有目標，沒(méi)有方向，只是活一天
7.尺度作文600 字以上
尺度
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調節人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子。在“和氏璧”問(wèn)題上嶄露頭角，在澠池會(huì )上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿(mǎn)，“相如素*人，吾羞，不忍為之下。”“吾見(jiàn)相如必辱之。”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱(chēng)病”，不欲與廉頗爭列。這引起了相如門(mén)客的不滿(mǎn)，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴格要求員工的人，哪怕你接電話(huà)的姿態(tài)不對，也會(huì )引來(lái)松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部長(cháng)卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災，公司損失重大，而正當這位部長(cháng)為賠償而一籌莫展的時(shí)候，松下的電話(huà)到了。他沒(méi)有向他索賠，而是讓他繼續在廠(chǎng)里做下去。松下說(shuō)：“對待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會(huì )自省。再責怪于他反而會(huì )造成不好的影響。”結果令松下很滿(mǎn)意。那位部長(cháng)辦事盡心盡力，再也沒(méi)有出過(guò)差錯，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才沒(méi)有失去這位得力的助手。
由此可見(jiàn)，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
8.有關(guān)尺度的作文
尺度尺度，刻在尺上的量度。
它規劃人們的行為，指定人生的長(cháng)度，選擇前進(jìn)的方向。它是權威，是規定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過(guò)一生。
可當有人去挑戰尺度，那強強相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。阿喀琉斯挑戰了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著(zhù)希臘英雄的前行！斯巴達克挑戰了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著(zhù)囚徒們沖向光明。
盡管尺度的無(wú)情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒(méi)關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。和尺度碰撞的剎那流光，足以?huà)咔迕總€(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習著(zhù)他們不屈的精神。
更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘！誰(shuí)能去想像19世紀末的巴黎，想像當時(shí)聚集在一起的有什么人！梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰了整個(gè)美術(shù)界的尺度！這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標榜寫(xiě)實(shí)主義的尺度都為之放寬！那是在19世紀末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。
如今，挑戰尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規規矩矩走完全程。
9.尺度作文800字以上 急需
有句話(huà)說(shuō)得好：“尺度塑造人生。”
人生各異，尺度不一，但每一種尺度的選擇都決定著(zhù)一種命運，展現著(zhù)一種精彩。 將淡泊作為人生的尺度，會(huì )使你擁有超然物外的心態(tài)，體現人性的尊嚴。
你看那漫游在山水之間的莊子，他的氣度傾倒了前來(lái)恭請他出仕的楚臣，更讓一代代的讀書(shū)人所仰望，雖然槁項黃耳，卻口吐蓮花，心游萬(wàn)仞；即使設類(lèi)引喻，也落筆驚風(fēng)，幻化萬(wàn)方。正是因為莊子心中那淡泊的人生尺度，才使他真正成為站在文化長(cháng)河上的一道絕佳風(fēng)景，將塵世的沉重負擔盡甩腦后，而守住了人性的尊嚴。
將事業(yè)的追求作為人生的尺度，會(huì )使你在自己的道路上成就自己的夢(mèng)想。你看那凡·高，作為現代藝術(shù)的殉道者、最令人懷念和感動(dòng)的畫(huà)家，他命中注定為了藝術(shù)而犧牲自己，燃燒自己，在37年的人生歷程中，他雖然承受著(zhù)接踵而來(lái)的失敗，但他已經(jīng)選擇了對藝術(shù)不懈追求的人生尺度，他就一定要勇敢地面對失敗，也許他的所有藝術(shù)成就都源于他的人生尺度和那近乎瘋狂的激情——“我的作品，就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘愿冒失去生命和理智的危險。”
將對人生信念的恪守和對生命的意義的拷問(wèn)作為人生的尺度，他就會(huì )使你變得更加偉大和頓徹。你看那海明威，那顆射向自己的子彈，即使穿透了脆弱的頭顱卻依然擊不碎他生命的硬度，他用自殺捍衛他一生所恪守的信念：“人不是生來(lái)被擊敗的，人可以被毀滅，但不能被擊毀。”
為了恪守人生的尺度，而甘愿毀滅。 用奉獻愛(ài)心作為人生的尺度，會(huì )使你變得更加崇高。
人生更加有意義。你看那特雷莎修女，這位以廣闊的胸懷和無(wú)私的愛(ài)去關(guān)心他人的仁慈天使，在她的生命歷程中，蘊含著(zhù)英雄和圣徒的本色。
“愛(ài)應該像生命和呼吸一樣，天天伴著(zhù)你。直到最后一刻。”
她以人生的尺度所做的一切都值得我們用虔誠的心去思考。 也許普通人對人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一點(diǎn)光色，那么偉大的人對人生尺度的追求，則如那燦爛的梨花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭上的藍色星空。
人生各異，尺度不同，但只要用心去把握，總會(huì )擁有人生精彩。
