古詩(shī)詩(shī)句包括意思
1.古詩(shī)及意思
天凈沙秋思
馬致遠
【原文】
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
遠望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹(shù)棲息，近看有正依傍著(zhù)小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著(zhù)漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步。看夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
【賞析】
這是馬致遠著(zhù)名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動(dòng)機。
頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線(xiàn)，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。
2.誰(shuí)能告訴我經(jīng)典古詩(shī)還有古詩(shī)意思
我比較喜歡的「將進(jìn)酒」李白 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用， 千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲， 請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )， 斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 【簡(jiǎn)析】： 《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫(xiě)宴飲游樂(lè )。
詩(shī)中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時(shí)行樂(lè )的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著(zhù)豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆。”
）。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。
黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。
上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。
悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。
這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。
詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。
在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。
從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。
但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。
詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。
詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。
于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多。
3.古代詩(shī)歌及意思
讀古詩(shī)是有一定難度的，需要個(gè)過(guò)程，但要有個(gè)整體輪廓。首先，古代詩(shī)歌一般包括詩(shī)、詞、曲三大類(lèi)，分別是唐、宋、元三個(gè)朝代代表性文學(xué)體裁。其次，狹義古詩(shī)一般不包括詞和曲。再次，狹義古代詩(shī)歌即古詩(shī)包括兩種體裁，一是古體詩(shī)，一是近體詩(shī)（格律詩(shī)）。古詩(shī)的構思一般有起承轉合四個(gè)步驟。“起”，就是開(kāi)個(gè)頭，一般需要點(diǎn)題（就是點(diǎn)題目），比如王維的詩(shī)《山居秋暝》首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，出句的第二字“山”，對句的第五字“秋”，對句的第三字“晚”，就點(diǎn)了題目中的三個(gè)字山、秋、暝，因為抒情主人公就在詩(shī)里，又暗含一個(gè)“居”字。“承”就是展開(kāi)首聯(lián)內容，比如杜甫的秋興八首（其一）“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”頷聯(lián)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”就是“巫山巫峽氣蕭森”展開(kāi)，寫(xiě)眼前的遠景，意境開(kāi)闊。“轉”，就是轉折，表面上似乎與前一聯(lián)關(guān)系不大（其實(shí)有不可割裂的內在聯(lián)系），但為尾聯(lián)蓄勢，還以杜詩(shī)為例，“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”這一聯(lián)不再寫(xiě)景，轉而寫(xiě)情，寫(xiě)不在故園（家鄉），身在異鄉的感傷。“合”，就是結尾，卒章顯志，要抒發(fā)什么情感也都明白了，如杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，直接抒發(fā)了諸葛亮壯志未酬身先死的令人惋惜的結局，引得像杜甫這樣的千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
4.古詩(shī)含義（包括題目含義、作者介紹、每句話(huà)的意思和詩(shī)的背景求《登
《題西林壁》蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山.瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī).《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論.《登飛來(lái)峰》《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作.皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī).這首詩(shī)是他初涉宦海之作.此時(shí)年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏.。
5.求古詩(shī)意思
譯文海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(cháng)得很繁茂。 秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
日月的運行，好像是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。 銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。
真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。注釋①碣石：山名。
碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。 ③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。 [背景] 《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。
公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析] 頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。
后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)，就不必細說(shuō)了。
[特色] 《觀(guān)滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨具一格，堪稱(chēng)中國山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。
這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。 在這首詩(shī)中，景和情是緊密結合著(zhù)的。
作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統一中國建功立業(yè)的抱負。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫(xiě)當中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情。
“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統一祖國的強烈愿望。
于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢，來(lái)表現詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。
“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。
《觀(guān)滄海》這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。 建安十二年（207），曹操率領(lǐng)大軍征伐當時(shí)東北方的大患烏桓。
這是曹操統一北方大業(yè)中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫(xiě)下了樂(lè )府歌辭《步出夏門(mén)行》（屬于《相和歌·瑟調曲》）。
這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀(guān)滄海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂(lè )曲調上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。
《觀(guān)滄海》是這年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩(shī)借詩(shī)人登山望海所見(jiàn)到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達了詩(shī)人豪邁樂(lè )觀(guān)的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫(xiě)自然景物的名篇，也是我國古典寫(xiě)景詩(shī)中出現較早的名作之一。
首二句“東臨碣石，以觀(guān)滄海”，寫(xiě)詩(shī)人于揮師北伐之際來(lái)到碣石山下，登高觀(guān)海。碣石山原位于今河北省樂(lè )亭縣西南（一說(shuō)在今河北省昌黎縣西北），漢時(shí)還在陸上，面對著(zhù)渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于。
6.古詩(shī)分類(lèi)（包括古詩(shī)）
一.古體詩(shī)（古體詩(shī)是唐代人對唐代以前詩(shī)歌的稱(chēng)說(shuō)）
1.漢魏樂(lè )府
2.南北朝民歌
3.六朝文人詩(shī)
4.雜體詩(shī)
5.古風(fēng)（唐朝以后的人仿照古詩(shī)所寫(xiě)的詩(shī)歌）
古體詩(shī)的共同特點(diǎn)是每首句數不限，字數有四言、五言、六言、七言、雜言多種，不講究平仄對仗.
二.近體詩(shī)（近體詩(shī)是同古體詩(shī)相對的詩(shī)歌體裁，是唐代出現的格律詩(shī)）
1.律詩(shī)①五方律詩(shī)
②七言律詩(shī)
③排律（每首十句以上）
2.絕句①五言絕句
②七言絕句
上面是按體裁的
按內容的有敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、忘我詩(shī)、第二人稱(chēng)詩(shī)。
7.古詩(shī)里有意思、好玩的詩(shī)句有哪些
1、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
——佚名《越人歌》含義：山上有樹(shù)木，而樹(shù)上有樹(shù)枝，（這人人都知道）， 可是我這么喜歡你啊，你卻不知。2、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》含義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè )。但你我本應當相親相愛(ài)，卻為何成了今日的相離相棄？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》 含義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》 含義：曾經(jīng)到臨過(guò)滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱(chēng)其為云。
5、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》 含義：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？6、只愿君心似我心，定不負相思意。
——李之儀《卜算子·我住長(cháng)江頭》 含義：只希望你的心思像我的意念一樣， 就一定不會(huì )辜負這互相思念的心意。 7、愿得一心人，白頭不相離。
——卓文君《白頭吟》 含義：滿(mǎn)以為嫁了一個(gè)情意專(zhuān)心的稱(chēng)心郎，可以相愛(ài)到老永遠幸福了。8、平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》 含義：生下來(lái)以后還不會(huì )相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著(zhù)相思之苦。9、山無(wú)陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
——佚名《上邪》 含義：除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對你的情意拋棄決絕！10、入我相思門(mén)，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋風(fēng)詞》含義：走入相思之門(mén)，知道相思之苦。
11、兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》 含義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )呢。
12、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》 含義：啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風(fēng)，中天的明月。
13、問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？——元好問(wèn)《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘》 含義：天啊！請問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì )令這兩只飛雁以生死來(lái)相對待？14、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 含義：花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動(dòng)起兩處的閑愁。
15、執子之手，與子偕老。——佚名《擊鼓》含義：拉著(zhù)你的手，和你一起老去。
以下是部分作者的簡(jiǎn)介： 李白：李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。
與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李商隱：李商隱（約813年-約858年），晚唐著(zhù)名詩(shī)人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。 唐文宗開(kāi)成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農尉等職。
因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮）之東原的清化北山下。
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。
其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
