七夕的詩(shī)句古詩(shī)羅隱
1.七夕的詩(shī)句古詩(shī)
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林杰《乞巧》
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。——秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。——秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》
人間夢(mèng)隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》
恨人間、會(huì )少離多，萬(wàn)古千秋今夕。——張埜《奪錦標·七夕》
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。——林杰《乞巧》
臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影。——盧摯《沉醉東風(fēng)·七夕》
此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》
織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(cháng)。——德容《七夕二首·其二》
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤(pán)高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
兩情纏綿忽如故。復畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。——陳師道《菩薩蠻·七夕》
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
幸回郎意且斯須，一年中別今始初。——王建《七夕曲》
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。——孟浩然《他鄉七夕》
鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。——徐凝《七夕》
此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》
應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。——羅隱《七夕》
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》
河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》
二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長(cháng)孫秘監七夕》
2.七夕唐羅隱整首詩(shī)的拼音
《七夕》 唐 羅隱
原文：
絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
拼音：
luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān ,yī jiā huān xiào shè hóng yàn 。
（絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵）
yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。
（應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇）
xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo ,jīn zhēn chuān bà bài chán juān
（香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟）
tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo ,chóu chàng jiā qī yòu yī nián
（銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年）
羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮海節度使錢(qián)鏐幕，后遷節度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數作品能流傳于民間。
這首詩(shī)題為《七夕》，應以寫(xiě)牛郎織女相會(huì )為主，寫(xiě)人間的歡樂(lè )勝過(guò)天上，說(shuō)明作者還是更看重人間。這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。
3.《七夕》 羅隱 賞析
賞析：
這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。
“銅壺漏報”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對。一樂(lè )一悲，構成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè )，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。
在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。但這首詩(shī)題為《七夕》，應以寫(xiě)牛郎織女相會(huì )為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。
作者寫(xiě)人間的歡樂(lè )勝過(guò)天上，在當時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。
出處：
七夕
唐·羅隱
絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
譯文：
纏繞角星河荷花天，一家歡笑設紅席。
應傾向女兒珠寶箱，全畫(huà)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金屬針穿過(guò)罷任嬋娟。
銅壺漏報天將破曉，惆悵佳期又一年。
擴展資料
作者簡(jiǎn)介：
羅隱（833年~909年），字昭諫，杭州新城（今浙江杭州市富陽(yáng)區新登鎮）人，晚唐詩(shī)人。
大中十三年（公元859年）底至京師，應進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。
黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。
公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。著(zhù)有《讒書(shū)》及《太平兩同書(shū)》等，思想屬于道家，其書(shū)乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術(shù)”，是亂世中黃老思想復興發(fā)展的產(chǎn)物。
參考資料來(lái)源：百度百科—羅隱
4.七夕的詩(shī)句古詩(shī)
七夕節兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林杰《乞巧》天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
____杜牧《秋夕》金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。____秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。____秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
____德容《七夕二首·其一》人間夢(mèng)隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》恨人間、會(huì )少離多，萬(wàn)古千秋今夕。
____張埜《奪錦標·七夕》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。____林杰《乞巧》臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影。
____盧摯《沉醉東風(fēng)·七夕》此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(cháng)。
____德容《七夕二首·其二》雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》穿針人在合歡樓，正月露、玉盤(pán)高瀉。
____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》兩情纏綿忽如故。復畏秋風(fēng)生曉路。
____王建《七夕曲》每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》東飛烏鵲西飛燕。
盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。____陳師道《菩薩蠻·七夕》尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
____趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
5.描寫(xiě)七夕的古詩(shī)句
古詩(shī)十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
七夕 唐 權德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕 唐 徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕 唐 宋之問(wèn)
傳道仙星媛，年年會(huì )水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從云請，歸輪佇日輸。 莫言相見(jiàn)闊，天上日應殊。
七夕 唐 羅隱
絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
他鄉七夕 唐 孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。 不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。 誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
牽牛織女 七夕 唐 白居易
煙霄微月淡長(cháng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。 幾許歡情與離恨，年年并在此霄中。
辛未七夕 唐 李商隱
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接歸來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕 五代·后唐楊璞
未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
鵲橋仙 宋 秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
鷓鴣天 七夕 宋 晏幾道
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì )無(wú)長(cháng)計，咫尺涼蟾亦未圓。
二郎神 七夕 宋 柳永
炎光初謝，過(guò)暮雨芳塵輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶(hù)爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無(wú)價(jià)。運巧思穿針樓上女，抬粉面云鬢相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在回廊影下？愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
鵲橋仙 宋 范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿(mǎn)眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭如休見(jiàn)，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
七夕醉答君東 明 湯顯祖
玉名堂開(kāi)春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無(wú)人會(huì )，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕 清 姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
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6.《七夕》 羅隱 賞析
七夕
唐·羅隱
絡(luò )角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過(guò)銀河與織女為一年一度相會(huì )。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩(shī)就是寫(xiě)七夕的。首聯(lián) ：“絡(luò )角星河菡萏 天，一家歡笑設紅筵 。”角是二十八宿中的角宿，絡(luò ) 是網(wǎng)絡(luò )，當指霧氣網(wǎng)絡(luò )在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開(kāi)的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說(shuō)的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來(lái)穿針乞巧。
次聯(lián)：“應傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。這里就要寫(xiě)七夕的詩(shī)而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。”上一句指天上，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無(wú)題》：
“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫 。”這是制作結 婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì )，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來(lái)縫制圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱(chēng)簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好 ，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。 這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線(xiàn)穿針來(lái)乞巧。
穿好針來(lái)拜美好的織女星。嬋娟 ，美好，指織女星。 牛郎織女在七夕相會(huì )，古代計時(shí)的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì )的佳期又要等一年。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯(lián)專(zhuān)寫(xiě)人間 ，不提七夕 ，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫(xiě)法 ，“香 帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間 。“銅壺漏報” 二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑 ”，與第四 聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對。一樂(lè )一悲，構成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè )，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯里，不是襯出天上不如人間了嗎？再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。但這首詩(shī)題為《七夕 》，應以寫(xiě)牛郎織女 相會(huì )為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排吧？作者寫(xiě)人間的歡樂(lè )勝過(guò)天上，在當時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。
夠嗎
7.有關(guān)七夕節的古詩(shī)
今天是七夕佳節，
是傳說(shuō)中牛郎織女相會(huì )的日子。
牛郎織女的愛(ài)情故事流傳千年，
文人墨客吟詩(shī)作賦，留下許多美麗的詩(shī)篇。
今天，隱娘給大家介紹十首七夕詩(shī)詞，
共賞詩(shī)詞中的七夕。
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
牛郎織女分在銀河的兩端，這首詩(shī)歌抓住銀河、機杼這些和牛郎織女的神話(huà)相關(guān)的物象，借寫(xiě)織女有情思親、無(wú)心織布、隔河落淚、對水興嘆的心態(tài)，實(shí)際來(lái)比喻人間的離婦對辭親去遠的丈夫的相思之情。
“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，將一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現于紙上，意蘊深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。
《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
古人寫(xiě)牛郎織女分離的痛苦，多是抒發(fā)自己內心的離別之苦，這首詩(shī)就是描寫(xiě)失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。
一個(gè)秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，一個(gè)孤單的宮女用小扇子撲打著(zhù)飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)。夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒(méi)去休息，而是久久眺望著(zhù)天上的牽牛織女星。
8.關(guān)于描寫(xiě)七夕節的詩(shī)句
古代描寫(xiě)七夕節的著(zhù)名詩(shī)句，有“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”、“臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影”、“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等。
（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋“出自唐代林杰的《乞巧》。詩(shī)文曰：”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。“《乞巧》是一首描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的詩(shī)。開(kāi)頭兩句“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋”，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來(lái)到了，家家戶(hù)戶(hù)的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著(zhù)“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會(huì )，。這是因為這一美麗的傳說(shuō)牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條“，即家家戶(hù)戶(hù)都在一邊觀(guān)賞秋月，一邊對月穿針，穿過(guò)的紅線(xiàn)都有幾萬(wàn)條了。詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有具體寫(xiě)出各種不同的心愿，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過(guò)節時(shí)的喜悅之情。
（二） 臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影。“臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影”出自元代盧摯的《沉醉東風(fēng)·七夕》。詩(shī)文曰：“銀燭冷秋光畫(huà)屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影。”該詩(shī)文大意為白銀燭臺放射出的光線(xiàn)照亮了畫(huà)屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過(guò)繡針在乞巧，金鼎中焚燒著(zhù)龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個(gè)佳節，躺下來(lái)看牽牛織女星得鵲橋相會(huì )月亮飄過(guò)梧桐樹(shù)投下了倒影。在詩(shī)中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風(fēng)清，人們焚起香來(lái)慶賀節日。渴望著(zhù)心靈手巧的女子也拿出了針錢(qián)在梧桐樹(shù)影下乞巧，看牛郎織女相會(huì )。
（三）兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自北宋詩(shī)人秦觀(guān)的《鵲橋仙》。詩(shī)文曰：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當中的千古絕唱。
