關(guān)于我國的資料詩句
1.有關(guān)中國的古詩
沒有中國的，只有愛國的，你看看吧 陸游的《示兒》 死去原知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飛的 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：過零丁洋 【內(nèi)容】： 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飛 【作品】：滿江紅 【內(nèi)容】： 怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時(shí)滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。
【年代】：清 【作者】：龔自珍 【作品】：己亥雜詩 【內(nèi)容】： 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
從 軍 行 （選一） ★ 唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護(hù)行營太白西，角聲一動胡天曉。 和張仆射塞下曲 ★。
2.關(guān)于中國詩詞大全
蝶戀花
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，漸覺傷春暮；數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧澹月云來去. 桃李依依春暗度，誰在秋千，笑里輕輕語.一片芳心千萬緒，人間沒個(gè)安排處.
浪淘沙
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客，一晌貪歡. 獨(dú)自莫憑闌！無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難.流水落花春去也，天上人間.
相見歡
桃花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng). 脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東！
相見歡
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭.
虞美人
春花秋月何時(shí)了，往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.
子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。 高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。
長相思
一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。 鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。
烏夜啼
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。 世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。
破陣子
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。 一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
浪淘沙
往事只堪哀，對景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？ 金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！
清平樂
別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
浣溪紗
轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心愿與身違。 待月池臺空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。
謝新恩
庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾.林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。 春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮？金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。
呈鄭王十二弟
東風(fēng)吹水日銜山，春來長是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。 佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌。
三臺令
不寐倦長更，披衣出戶行。 月寒秋竹冷，風(fēng)切夜窗聲。
虞美人
風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。憑闌半日獨(dú)無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。 笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜?dú)堁┧茧y任。
3.贊美中國的古詩詞
描寫祖國大好河山的詩句：
一、長江
1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。--蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
2.星垂平野闊，月涌大江流。 --杜甫《旅夜抒懷》
3.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 --杜甫《登高》
4.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。 --李白《送孟浩然至廣陵》
5.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 --李白《望天門山》
6.山隨平野盡，江入大江流。 --李白《渡荊門送別》
二、黃河
1.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。--李白《將進(jìn)酒》
2.黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。--李白《贈裴十四》
3.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。--王之渙《涼州詞》
4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。--王之渙《登鸛雀樓》
5.大漠孤煙直，長河落日圓。--王維《使至塞上》
三、桂林
1.桂林山水甲天下
2.舟行碧波上，人在畫中游《桂林山水》
3.漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語）
四、杭州
1.水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2.萬頃湖平長似鏡，四時(shí)月好最宜。。
3.嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪
橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。 鴻飛。煙水
彌彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢醒云起，是
瘦吟、窗底憶君時(shí)。何日還尋后約，為余先寄梅枝。
4.《錢塘湖春行》白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
5.《憶江南》白居易
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
江南憶，
最憶是杭州：
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
江南憶，
其次憶吳宮：
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復(fù)相逢。
6、【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉）
上苑烏啼，中洲鷺起，疏鐘才度云窈。篆冷香篝，燈微塵幌，殘夢猶吟芳草。
搔首卷簾看，認(rèn)何處、六橋煙柳。翠橈才艤西泠，趁取過湖人少。 掠水風(fēng)花
繚繞。還暗憶年時(shí)，旗亭歌酒。隱約春聲，鈿車寶勒，次第鳳城開了。惟有踏青
心，縱早起、不嫌寒峭。畫闌閑立東風(fēng)，舊紅誰掃。
四、其他
青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》
青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》
江流天地外，山色有無中——唐.王維《漢江臨泛》
云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐.李白《望天門山》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 ——宋.蘇軾《題西林壁》
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來——宋.王安石《書湖陰先生壁》
余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回——唐.李白《將進(jìn)酒》
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》
4.關(guān)于中國詩人的詩或資料
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，唐朝詩人，祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省靜寧縣），一說生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。一說生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，游歷遍跡了大半個(gè)中國。李白不愿應(yīng)試作官，但詩名遠(yuǎn)播，詩歌在當(dāng)時(shí)已經(jīng)唱響天下，他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，可歷史上沒有韓荊州對于李白的回復(fù)，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！钡钠婢洹Ｔ诋?dāng)時(shí)封建王朝復(fù)雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒，一說喝醉了酒，在水中撈月亮而死。
李白的詩 李白的詩以抒情為主。屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他獨(dú)特風(fēng)貌的。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細(xì)亞碎葉城，李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時(shí)，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。集詩人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨，更有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的千古名句。
杜甫贊曰：“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（一說“二水”）
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
5.中國古詩詞的內(nèi)容有哪些
中國古詩詞按內(nèi)容分可分為：送別詩、懷古詩（詠史詩）、羈旅詩、田園山水詩、邊塞詩、詠物詩、寫景詩、宮（閨）怨詩八大類。
下面僅簡要介紹送別詩、寫景詩、詠史詩、詠物詩四大類。
1、送別詩
（一）古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。
送別詩是古詩詞中的一個(gè)大類。他們一般按時(shí)間、地點(diǎn)來描寫景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。
2、寫景詩
古代詩人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩在中國古代詩歌中占了較大的比例。
一般來說，寫景詩往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志；詩的中間兩聯(lián)往往對仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡潔、質(zhì)樸。
3、物言志詩
詠物言志詩是通過對獨(dú)特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。既然是詠物詩，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。
一首優(yōu)秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。
4、懷古詠史詩
詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”
二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
6.關(guān)于"祖國在我心中"的各類資料,祖國在我心中的格言,古詩詞,
河山只在我夢里
祖國已多年未清靜
可是不管怎樣也改變不了
我的中國心
洋裝雖然穿在身
我心依然是中國心
我的祖先早已把我的一切
烙上中國印
長江長城
黃山黃河
在我胸中重千斤
無論何時(shí)無論何地
心中一樣清
流在心里的血
澎湃著中華的聲音
就算生在他鄉(xiāng)也改變不了
我的中國心
7.有關(guān)詩句的資料
【原文】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
【譯文】
水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛于菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨(dú)獨(dú)喜愛蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內(nèi)心通達(dá)而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠(yuǎn)而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死后很少聽到。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合于大多數(shù)人也。
詩歌概念起源 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。詩體概說 詩體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。 漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。 唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
8.贊美祖國強(qiáng)大的詩句有哪些
1丶尻脽連接召徐嚴(yán)，誰羨平生太史談。
-------宋.史堯弼《送王昭祖國史吏部歸丹陽七絕》2丶長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負(fù)！--------弘一《金縷曲 留別祖國，并呈同學(xué)諸子》3丶猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個(gè)英雄作主。
--------秋瑾《如此江山·蕭齋謝女吟《秋賦》》4丶但恃鐵血主義報(bào)祖國。---------秋瑾《劍歌》5丶誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學(xué)觀其光。
--------梁啟超《二十世紀(jì)太平洋歌》6丶碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢塘。---------柳亞子《吊鑒湖秋女士》7丶祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離。
---------柳亞子《有懷章太炎、鄒威丹兩先生獄中》8丶熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開永阜。---------宋.岳珂的《嘉熙四年九月奉詔改明年元為淳佑閏十二月降》9丶圣訓(xùn)人保，祖國統(tǒng)一武之繩。
---------宋.真宗《寧宗朝享三十五首》10丶三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。---------宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》1丶“尻脽連接召徐嚴(yán)，誰羨平生太史談?！?/p>
出自宋代詩人史堯弼的《送王昭祖國史吏部歸丹陽七絕》，原文：尻脽連接召徐嚴(yán)，誰羨平生太史談。汗簡殺青推老手，未應(yīng)留滯只周南。
2丶“長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負(fù)！”出自近代詩人弘一的《金縷曲 留別祖國，并呈同學(xué)諸子》，原文：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。
破碎河山誰收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人娑婆世界有瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。
愁黯黯，濃于酒。漛情不斷淞波溜。
恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章尺海內(nèi)，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍狂吼。
長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負(fù)！3丶“猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個(gè)英雄作主。
出自”近代詩人秋瑾的《如此江山·蕭齋謝女吟《秋賦》》，原文：蕭齋謝女吟《秋賦》，瀟瀟滴檐剩雨。知己難逢，年光似瞬，雙鬢飄零如許。
愁情怕訴，算日暮窮途，此身獨(dú)苦。世界凄涼，可憐生個(gè)凄涼女。
曰：“歸也”，歸何處？猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個(gè)英雄作主。
天乎太瞽！看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土。4丶“但恃鐵血主義報(bào)祖國?！?/p>
出自近代詩人秋瑾的《劍歌》，原文：炎帝世系傷中絕，芒芒國恨何時(shí)雪？世無平權(quán)只強(qiáng)權(quán)，話到興亡眥欲裂。千金市得寶劍來，公理不恃恃赤鐵。
死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。饑時(shí)欲啖仇人頭，渴時(shí)欲飲匈奴血。
俠骨棱嶒傲九州，不信太剛剛則折。血染斑斑已化碧，漢王誅暴由三尺。
五胡亂晉南北分，衣冠文弱難辭責(zé)。君不見劍氣棱棱貫斗牛？胸中了了舊恩仇？鋒芒未露已驚世，養(yǎng)晦京華幾度秋。
一匣深藏不露鋒，知音落落世難逢?？丈揭灰贵@風(fēng)雨，躍躍沉吟欲化龍。
寶光閃閃驚四座，九天白日暗無色。按劍相顧讀史書，書中誤國多奸賊。
中原忽化牧羊場，咄咄腥風(fēng)吹禹域。除卻干將與莫邪，世界伊誰開暗黑。
斬盡妖魔百鬼藏，澄清天下本天職。他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國。
5丶“誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學(xué)觀其光?！背鲎郧宕娙肆簡⒊摹抖兰o(jì)太平洋歌》，原文：亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉(xiāng)。誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學(xué)觀其光。
乃于西歷一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋。其時(shí)人靜月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。
海底蛟龍睡初起，欲噓未噓欲舞未舞深潛藏。6丶“碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢塘。”
出自近代詩人柳亞子的《吊鑒湖秋女士》，原文：漫說天飛六月霜，珠沉玉碎不須傷。已拼俠骨成孤注，贏得英名震萬方。
碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢塘，于祠岳廟中間路，留取荒墳葬女郎。7丶“祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離?！?/p>
出自近代詩人柳亞子的《有懷章太炎、鄒威丹兩先生獄中》，原文：祖國沉淪三百載，忍看民族日仳離。悲歌咤叱風(fēng)云氣，此是中原瑪志尼。
8丶“熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開永阜?！背鲎运未娙嗽犁娴摹都挝跛哪昃旁路钤t改明年元為淳佑閏十二月降》，原文：我生淳熙間，今復(fù)見淳佑。
粵從發(fā)覆額，及此已衰耇。恭惟孝皇圣，是時(shí)方在宥。
兩宮俱萬年，薄海同一候。四時(shí)無札癘，仍歲稱大有。
布政具方策，詒謀謹(jǐn)封守。中更繼代三，更閱改年九。
帝心思止當(dāng)，休命侈誕受。夫何邇年來，譴告頗輻湊，災(zāi)流雨雹行，星以妖彗奏。
烏陽爍天地，蝗害遍田畝。饑氓腹□□，遺穗莽如帚。
莫量天降疵，但見證書咎。嗟予斗升□，濫此符竹剖。
眼看人阱崖，心愧吳父母。忽傳一札下，取法四宗舊。
既葉天人助，復(fù)期風(fēng)俗厚。熙陵道化盛，仁祖國歷年久，華旦盛太平，中天開永阜。
9丶“圣訓(xùn)人保，祖國統(tǒng)一武之繩?！背鲎运未娙苏孀诘摹秾幾诔砣迨住?，原文：[應(yīng)鐘為羽]文以謨吉，武以烈承。
圣訓(xùn)人保，祖國統(tǒng)一武之繩。有肅孝假，式嚴(yán)稈孫。
神其來兮，以宜以寧。10丶“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。”
出自宋代詩人陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
9.關(guān)于中國詩人的詩或資料
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，唐朝詩人，祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省靜寧縣），一說生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。一說生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。
李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，游歷遍跡了大半個(gè)中國。李白不愿應(yīng)試作官，但詩名遠(yuǎn)播，詩歌在當(dāng)時(shí)已經(jīng)唱響天下，他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，可歷史上沒有韓荊州對于李白的回復(fù)，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！钡钠婢?。在當(dāng)時(shí)封建王朝復(fù)雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒，一說喝醉了酒，在水中撈月亮而死。
李白的詩 李白的詩以抒情為主。屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他獨(dú)特風(fēng)貌的。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細(xì)亞碎葉城，李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時(shí)，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。集詩人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨，更有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的千古名句。
杜甫贊曰：“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。 《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（一說“二水”）
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
