古詩(shī)文中用典的詩(shī)句

1.使至塞上 詩(shī)中用典的詩(shī)句是哪句,這用典的好處

參考了百度百科：

燕然未勒歸無(wú)計一句用典

燕然：古山名，即今蒙古國杭愛(ài)山。這里代指前線(xiàn)。《后漢書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸。

因此，用典在此除了上述“此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸（表達了對都護保家衛國的贊嘆）。”的作用外，一般來(lái)說(shuō) ，用典的作用在于增加作品的歷史色彩和文化意義，體現中國古典詩(shī)詞含蓄的特點(diǎn)。比如李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”連用兩個(gè)典故，如果不了解這兩個(gè)典故，就很難了解作者要表達的意義了。

此外，用典還體現作者知識積累的廣度和深度，即文化素養。在一些具體的例子中，用典也是增強說(shuō)服力的方法。

2.用典最多的古詩(shī)是什么

高中時(shí)記得老師說(shuō)稼軒的這首詞用典很多。

永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

1.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。-----孫權年輕時(shí)就敗曹操于赤壁，造成三國鼎立之勢。

2.斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。----劉裕“奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無(wú)前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅司馬休之，使境內統一，繼而收復洛陽(yáng)、長(cháng)安、滅后秦。真是“氣吞萬(wàn)里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績(jì)，氣概仍然令人向往。

3.元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jì)，結果落得北望敵軍而倉皇失措。

4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。

5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話(huà)的意思是，到了南宋時(shí)期，當地老百姓只把佛貍祠當作一位神祗來(lái)奉祀供奉，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。

6.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣。’趙王以為老，遂不召。”