關(guān)于不能貌相的詩(shī)句(關(guān)于不能以貌取人的詩(shī)句)
1.關(guān)于不能以貌取人的詩(shī)句
1、相馬失之瘦，相士失之貧。
出處：
西漢司馬遷的《史記·滑稽列傳補(bǔ)》。
釋義：
相馬者往往因?yàn)轳R瘦而看錯(cuò)馬的材質(zhì)，相人者往往因?yàn)槿烁F而忽略人的才能。這兩句說(shuō)明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能，以致失去有才之士。
2、以貌取人，失之子羽。
出處：
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽?！?/p>
釋義：
我因?yàn)槁?tīng)信他人的話失去了宰予，因看人相貌失去了子羽。
典故：
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子羽相貌丑陋，孔子對(duì)他很冷淡，他只有離開(kāi)孔子回去自修，后成為有名的學(xué)者。而學(xué)生宰予長(zhǎng)得很好，且能言善辯，但后來(lái)被孔子批評(píng)言行不一。也有一說(shuō)，是宰予參與田常作亂而被陳恒所殺，但唐代司馬貞疑此說(shuō)把闞止（亦字子我）當(dāng)宰予。不論是什么原因，孔子曾感慨地說(shuō)：“不能以貌取人，也不能憑人說(shuō)話來(lái)衡量別人“。
3、人不可貌相，海水不可斗量。
出處：
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》
釋義：
不可用人的相貌去衡量人，不能用盛酒的酒斗去測(cè)量大海的水。
擴(kuò)展材料：
不能以貌取人的典故
韋詵擇婿
唐玄宗時(shí)，裴寬曾在潤(rùn)州地力官手下做事。當(dāng)時(shí)潤(rùn)州刺史韋詵正在為女兒挑選丈夫，很久也沒(méi)有遇到合適的。一天，他在家里休息，登樓遠(yuǎn)望，看見(jiàn)花園里有個(gè)人往土堆里埋東酉，于是向家人打聽(tīng)那是誰(shuí)，家人回答說(shuō)：“是裴寬。他為人清廉，不愿意接受人家的賄賂、生怕站污了自己的家門(mén)。有人送給他一大塊鹿肉干放下東西就走了，他沒(méi)法退還給那個(gè)人，又不敢自欺欺人所以就把它埋起來(lái)了。”
韋洗聽(tīng)了對(duì)裴寬的人品贊嘆不已，決定把女幾許配給他結(jié)婚那天，韋詵讓女兒躲到帷帳后而偷偷看裴寬裴寬又高又瘦，穿著一件碧綠的衣服，族人都取笑他叫他“碧鶴”。韋詵嚴(yán)肅地說(shuō)“父母愛(ài)惜自己的女兒，一定要讓她嫁給賢良的公侯作妻子，怎么能夠以貌取人呢，”果然，裴寬不負(fù)岳父的重望，后來(lái)當(dāng)了禮部尚書(shū)，很有聲望。
2.關(guān)于人不可貌相的 詩(shī) 故事 急用啊
毛遂自薦
《莊子·山木》中有一則寓言故事，說(shuō)得是：陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問(wèn)其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！贝笠馐钦f(shuō)，陽(yáng)子到了宋國(guó)，投宿旅店，這位店主有妾二人，一個(gè)貌美，一個(gè)貌丑。他喜歡貌丑者而疏遠(yuǎn)貌美者。陽(yáng)子感到奇怪，問(wèn)他是何原故。得到的回答是：美妾以為美，并以美自傲，心里丑，美也不美了。丑妾坦然面對(duì)自己的丑，心靈健康，丑也不丑了。陽(yáng)子對(duì)此不解之惑，正是世俗對(duì)于美丑的普遍看法，說(shuō)明美不只在外表，只有人的內(nèi)在精神之美能夠克服、壓倒外在形體的丑，所謂“德有所長(zhǎng)而形有所忘”，內(nèi)在的品質(zhì)決定了審美觀、價(jià)值觀。尼采認(rèn)為美是生命力的彰顯，是人的自我肯定。他在《偶像的黃昏》中說(shuō)：“沒(méi)有什么比衰退的人更丑了?！?/p>
明馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相學(xué)中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心與相德?！都冴?yáng)相法》曰："任是不揚(yáng)（貌丑）難錄取。"其注："胡僧云：休嫌貌不揚(yáng)，白璧璞中藏。誠(chéng)能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。"即是說(shuō)高明的相士并不以貌取人，而是善于發(fā)現(xiàn)璞中之璧?！豆砉茸酉啾嫖⒚ⅰ芬嘣唬?執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無(wú)形，聽(tīng)于無(wú)聲，其相之善者也。"《韓非子·顯學(xué)》曰："澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌?！?故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失誤之事，后世相學(xué)家常引為相形必須同時(shí)相德的例證。
3.關(guān)于人不可貌相的 詩(shī) 故事 急用啊
這一天，曹先生和曹太太在露天餐廳吃飯。
飯中，曹先生去上洗手間，？，一個(gè)衣著邋遢，蓬頭垢面的男子突然坐到了曹太太的對(duì)面，沖著曹太太傻笑，并說(shuō)道：美女，我要和你干一晚上，嘿嘿。 曹太太又驚又怒，罵道：滾開(kāi)，你這個(gè)臭流氓，神經(jīng)病！ 邋遢男子依然笑瞇瞇地說(shuō)：美女，和我干一晚上吧，嘿嘿。
曹太太大叫起來(lái)，曹先生急忙從洗手間趕了回來(lái)，看見(jiàn)邋遢男子也吃了一驚，沖上前就要?jiǎng)哟帧?此時(shí)，邋遢男子笑嘻嘻地說(shuō)道：我剛贏了大獎(jiǎng)，我想花一百萬(wàn)和這個(gè)美女干一晚上，嘿嘿。
曹先生一聽(tīng)，憤怒的臉變了幾下，最終變成了笑容，他柔聲道：一百萬(wàn)啊，不知道先生是想在賓館干還是在我家干呢？ 此時(shí)的曹太太也臉色大變，一臉媚態(tài)地說(shuō)：不知道先生是喜歡男上女下式，還是男下女上式呢？ 剛說(shuō)完，就看見(jiàn)一輛白車(chē)急剎車(chē)停在了他們旁邊，車(chē)上沖出幾個(gè)白大褂的男人將邋遢男子綁上車(chē)，就那么走了，只留下一臉錯(cuò)愕的曹先生、曹太太和鄰桌滿臉鄙夷的食客們。 這個(gè)故事告訴我們：人不可貌相，海水不可斗量晏子使楚晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。
今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。
見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 這個(gè)寓言故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智敏捷、能言善辯的才干，同時(shí)也表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。
通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。譯文：/view/443315.htm。
4.有什么關(guān)于人不可貌相的名言
1.人不可貌相，海水不可斗量。
2.孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"
3.執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無(wú)形，聽(tīng)于4.無(wú)聲，其相之善者也。
5.你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人.
6.士別三日當(dāng)刮目相看。
7.唯有人的心靈才是真實(shí)的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，相貌不過(guò)是一種面具，真正的在人的內(nèi)部。
8.以貌取人，失之子羽。
9.有些老年人顯得可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺
乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
10.你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。
