哲理古詩(shī)句解析政治(高中政治哲理——唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析+格言名句成語(yǔ)典故蘊涵的)
1.高中政治哲理——唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析+格言名句成語(yǔ)典故蘊涵的
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
該句出自宋？朱熹《觀(guān)書(shū)有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營(yíng)養，不斷更新知識，才能取得新的進(jìn)步。 考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認為，人的認識應該隨著(zhù)實(shí)踐的不斷深入而不斷擴展和向前推移。
該句給我們的啟示是，人的認識應該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過(guò)時(shí)。 2、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。”
該句出自宋？蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)認為，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系，沒(méi)有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系。
“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系。 3、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
該句出自唐？白居易？賦得古原送別？，其意為野火燒不絕那些頑強的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長(cháng)出來(lái)。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認為，新生事物是符合客觀(guān)規律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西，它的成長(cháng)是一個(gè)由小到大，由弱到強，由不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰勝。
4、“九仞之積，猶虧一簣之功” 該句出自唐魏徵？十漸不克終疏？，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認為，事物的變化是從量變開(kāi)始，不， 有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變又是量變的必然結果。
該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。 5、“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。”
該句出自唐李白？行路難？，其意為：乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機一定會(huì )到來(lái)。 考點(diǎn)透視：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)而發(fā)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統一，因此我們要正確對待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。
2.哲理古詩(shī)要有賞析
長(cháng)歌行
漢樂(lè )府
譯文
植物群生的園子里充滿(mǎn)了生機，花葉上映著(zhù)的露珠只要日光照射，很快被曬干。
溫煦的春曦如施萬(wàn)物以德惠恩澤，萬(wàn)物也欣欣向榮放出光彩。
常常擔心秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。
百川東流到大海，什么時(shí)候回頭西歸呢？
青少年時(shí)代不努力，到老只能悲傷嘆息了。
賞析
本詩(shī)的前六句，揭示出春榮秋枯這個(gè)自然規律。這六句詩(shī)，主要寫(xiě)自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過(guò)度到珍惜時(shí)光作鋪墊。
七、八句用深動(dòng)巧妙的比喻，來(lái)揭示時(shí)光就象流水一樣不會(huì )倒轉，人老了就不會(huì )再年輕這一客觀(guān)規律，從而突出人應珍惜寶貴時(shí)光這一中心意思。比喻貼切，蘊含著(zhù)深刻的哲理，使詩(shī)句具有很強的邏輯力量。最后兩句則進(jìn)一步指出，一個(gè)人要有所作為，有所發(fā)明創(chuàng )造，就應該從青年起努力學(xué)習，不斷擴充自己的知識，否則便會(huì )虛度歲月，一事無(wú)成而空自悲嘆！這兩句詩(shī)是古代詩(shī)人從實(shí)踐中總結出來(lái)的人生格言，對于今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。
全詩(shī)看起來(lái)平淡，都是些當時(shí)年間的口頭用語(yǔ)，但仔細體味，就會(huì )覺(jué)得意味深長(cháng)，乃是在平淺的語(yǔ)句中寄寓著(zhù)不平凡的內容，詞淺意深，淡而多味。讀過(guò)之后，很受啟發(fā)。
野望
王績(jì)
譯文
傍晚來(lái)到了東皋向遠處望，徘徊而心里無(wú)所依托。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中顯得蕭瑟。
放牧的人在驅趕牛群回圈，牧人騎著(zhù)裂馬帶著(zhù)獵物歸來(lái)。
彼此看著(zhù)卻不相識，只好和古代的隱士伯夷叔齊那樣的人交朋友了。
賞析
詩(shī)的第一句交代野望的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出一個(gè)“望”字。中間四句寫(xiě)景。是一幅美好寧靜的秋日晚歸圖。“樹(shù)樹(shù)”、“山山”兩句，是歷來(lái)傳頌的寫(xiě)景明句。可是，看了第七句忽然一轉：“相故無(wú)相識”，原來(lái)那隨愿而歸的牧人和獵人并沒(méi)有他認識的人，他的“欲何依的心情并沒(méi)有解決；于是他就只好長(cháng)聲歌唱，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類(lèi)似那樣的賢人交朋友。
不過(guò)，現實(shí)中還沒(méi)有相識的。這兩句照應第二句，進(jìn)一步寫(xiě)他彷徨無(wú)依、孤獨憂(yōu)郁的心情。
詩(shī)的語(yǔ)言樸素，寫(xiě)景自然，真實(shí)的寫(xiě)出了著(zhù)上秋色、夕陽(yáng)的田園風(fēng)光。在景物描寫(xiě)上，采用了遠近結合與動(dòng)靜相結合的方法。“樹(shù)樹(shù)”兩句是遠景，“牧人”兩句是近景；“樹(shù)樹(shù)”兩句是靜景，“牧人”兩句是動(dòng)景。遠景、近景、動(dòng)靜、靜景，在詩(shī)人筆下十分和諧。
3.哲理古詩(shī)要有賞析2
秋詞劉禹錫譯文自古以來(lái)每到秋天人們就感到悲涼寂寥，我卻說(shuō)秋天勝過(guò)欣欣向榮的春天。
萬(wàn)里晴空一只白鶴直沖云霄，便將我的詩(shī)情引到萬(wàn)里長(cháng)空。賞析自古以來(lái)，文人每逢寫(xiě)到秋天、秋景，面對秋風(fēng)落葉一片蕭條，大多抒發(fā)痛苦悲傷的情感。
劉禹錫卻反對這種消極悲觀(guān)的傳統，唱出了昂揚向上的秋的贊歌。第一句從古人寫(xiě)起，指出自古以來(lái)文人騷客往往面對秋景而傷感。
但詩(shī)人卻對此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺(jué)得秋天完全可以勝過(guò)春天的美好，勇敢的同歷來(lái)的文人大唱反調。緊接著(zhù)第三句詩(shī)人便描繪出了一幅生機勃勃的秋景圖：一只美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍天，穿過(guò)白云。
第四句“便引詩(shī)情到碧霄”不僅借助白鶴把詩(shī)人的激情也引到碧空藍天之上，同時(shí)也反映了詩(shī)人雖因勵精圖治、銳意改革而遭受打擊，但他毫不氣妥，仍然決心沖破重重阻力，為實(shí)現自己的政治主張而努力奮斗。這首詩(shī)雖說(shuō)只有短短四句，但通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達了深刻的思想意蘊，將詩(shī)意和哲理融為一體，既以哲理取勝，又以藝術(shù)魅力感人，發(fā)人深省，耐人吟誦魯山山行梅堯臣譯文恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合，山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。
一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態(tài)，幽深的小路，令孤獨的我曾經(jīng)迷路。傍晚，霜落下的時(shí)候，熊以爬到樹(shù)上，樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪里？云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛在回答。賞析這首詩(shī)寫(xiě)的是魯山山行所見(jiàn)山野風(fēng)景。
開(kāi)頭一句即表達出對山野景物的喜愛(ài)，第二句交代喜愛(ài)的原因：“千山高復低”。按常理，應該是“千山高復低”的景象，使得詩(shī)人感到正好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，現在倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，強調了詩(shī)人對山野風(fēng)光的喜愛(ài)，也是詩(shī)的構思所決定的。
第二聯(lián)第一句便承“千山”寫(xiě)“好峰隨處改”。“好峰”便是“千山”；“隨處改”，到處都可以看到千山的不同姿態(tài)，便是“高復低”的具體化。
第四句扣題目“山行”，寫(xiě)獨個(gè)兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導致的結果；當然也通過(guò)“幽徑”寫(xiě)出了千山好峰的幽深，開(kāi)拓了山野的境界。第三聯(lián)兩句通過(guò)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”進(jìn)一步寫(xiě)山野景物，點(diǎn)明了山行的節令：“霜落”。
如果說(shuō)“千山高復低”是相對的靜態(tài)景物的話(huà)，這兩句則是專(zhuān)寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物。所以中間兩聯(lián)四句收到了動(dòng)靜相襯的效果。
最后兩句寫(xiě)人家的所在。人家在哪里？在遙遠的白云只外，因為聽(tīng)到了一聲雞鳴。
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩(shī)人的“野情”。另外，詩(shī)境的揭示與開(kāi)拓也留給人不盡的余韻。
浣溪沙蘇軾譯文游覽蘄水清泉寺，清泉寺在蘭溪旁邊，溪水向西流淌。山下面短短的蘭芽浸在小溪里，松林間的沙路干凈沒(méi)有泥，在傍晚的細雨中子規鳥(niǎo)歡快啼叫。
誰(shuí)說(shuō)人生在世不能回到少年？門(mén)前的流水還能向西奔流，不要以為年老時(shí)光流逝而嘆息。賞析這首詞是蘇軾于元豐五年（公元1082年）三月被貶黃州期間寫(xiě)的。
詞的上闋從寺前的蘭溪著(zhù)筆，描繪了暮春三月蘭溪的雨后景色：上下的蘭溪邊長(cháng)出了許多蘭草，雖然他們才剛長(cháng)出嫩芽，但卻生機勃勃，長(cháng)勢十分喜人；在溪邊漫步，小路潔凈得一塵不染；蕭蕭而下的暮雨滋潤著(zhù)萬(wàn)物；一聲聲子規的啼鳴烘托了詞人凄冷悲涼的心境。詞人此時(shí)被貶黃州，雖任團練副使，但“不得簽署公事”，這種處境實(shí)在無(wú)法實(shí)現自己的遠大抱負。
詞的下闋表現詞人身處逆境仍保持豁達樂(lè )觀(guān)，積極想上的態(tài)度。他從清泉寺門(mén)前的溪水西流得到啟示，悟出認識也可以在年輕，主要看自己如何正確對待世事，表現了詞人力求振作精神和執著(zhù)的人生追求。
十一月四日風(fēng)雨大作陸游譯文我僵硬地躺在孤寂的鄉村里，并不為自己悲哀，還想為國家去戍守塞。深夜躺在床上聽(tīng)著(zhù)風(fēng)吹雨打的聲音，夢(mèng)里我跨上戰馬躍過(guò)冰封的河流。
賞析南送光宗紹熙三年，陸游已六十七歲。鑒于被金人占領(lǐng)的地區不能收復，重建國家的宏愿不能實(shí)現，他十分焦急，于是因所夢(mèng)之事，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
“僵臥孤村”有兩層意思。一是指自己年齡大了，不愛(ài)活動(dòng)，常常直挺挺地躺臥在孤村；一是指自己兩年前被廢退，不能從事政治活動(dòng)，只能躺在孤村里虛度歲月。
但是詩(shī)人并不悲哀，報過(guò)的火熱之情絲毫不減，第而句是對第一句的進(jìn)一步說(shuō)明。表示自己雖已年近古稀，但還想去為國戍守邊地。
這一句突出地描寫(xiě)了他的愛(ài)國思想、報國熱忱，表達了他的志向。第三句以“風(fēng)吹雨”照應題目的“風(fēng)雨大作”。
這里既指自然界的風(fēng)和雨，也暗喻南送朝廷的政治氣候。第四句寫(xiě)夢(mèng)境。
在夢(mèng)中，這風(fēng)雨吹的“大作”之聲變成了騎兵的馬蹄在冰河上疾如驟雨的得得之聲，我們的詩(shī)人正率領(lǐng)著(zhù)精悍的騎兵，在北方中國的土地上為國收復失地哩！詩(shī)人日間想到的無(wú)法實(shí)現的志向，在夢(mèng)中實(shí)現了。夢(mèng)的基礎是志向，志向的幻現是夢(mèng)。
風(fēng)雨大作的自然境界，由于志向的延伸，就化為鐵馬冰河，揭示了詩(shī)人壯心不已的精神境界。
4.富含哲理的詩(shī)句,加賞析
早寒江上有懷 孟浩然 譯文 草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)呼嘯，江上充滿(mǎn)寒意。
我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。 客居生活讓思鄉的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠在天邊，此情此景不忍再看。
我想找人問(wèn)問(wèn)迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見(jiàn)海水漫漫。 賞析 詩(shī)的開(kāi)頭兩句，扣詩(shī)題“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所見(jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著(zhù)眼于自身的感受。兩句詩(shī)很具體的寫(xiě)出了季節氣候特點(diǎn)，應該說(shuō)，就是寫(xiě)實(shí)；但這兩句寫(xiě)早寒景象的詩(shī)是為下面的抒情做準備的，所以又有起興的作用。
面對秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉情懷，于是首先就想到自己的家鄉：家鄉在襄水灣曲處，遠隔著(zhù)楚地云天，很遠哪！遠隔難到，因此思念更加深切。“鄉淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉，一個(gè)“近”將詩(shī)人的思鄉之情作了盡情的抒發(fā)。
如此思鄉，當然就想到回鄉，于是才有“孤帆天際看”的表現。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉的念頭。
這念頭實(shí)在是鄉思所致，然而想回鄉，也沒(méi)有那么容易，因為迷失了道路；迷失道路本來(lái)可以詢(xún)問(wèn)，但江水與海相平，水勢漫漫，又到哪里去問(wèn)路呢？ 最后兩句，從表面看寫(xiě)歸路之難，仔細推敲我們發(fā)現這里不是純粹寫(xiě)實(shí)，有著(zhù)很深的含意。 孟浩然曾與唐玄宗開(kāi)元十五年到長(cháng)江下游漫游過(guò)一次，開(kāi)元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。
這首詩(shī)可能作與漫游時(shí)期。因離鄉日久，觸景生情，便在詩(shī)中表達了對家鄉的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。
寫(xiě)景自然典型，抒情真切深入，可以稱(chēng)之為“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿(mǎn)，包容天空于水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽(yáng)城。 想要渡湖水而沒(méi)有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的一首著(zhù)名的五言律詩(shī)。
詩(shī)的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 詩(shī)的前四句運用夸張寫(xiě)法，描寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。
遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著(zhù)云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽(yáng)城也被搖撼的動(dòng)了起來(lái)。
這幾句寫(xiě)得形象鮮明突出，筆下充滿(mǎn)生機與活力的洞庭湖，體現了詩(shī)人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來(lái)為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。
最后兩句詩(shī)人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。 這首詩(shī)前四句起興自然，寫(xiě)景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。
詩(shī)人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的愿望，又不見(jiàn)絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經(jīng)架著(zhù)黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來(lái)，人們只能看見(jiàn)那白云飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽(yáng)城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂(yōu)愁。 賞析 本詩(shī)的頭兩句寫(xiě)黃鶴樓命名的由來(lái)。
前一句寫(xiě)仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫(xiě)仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫(xiě)實(shí)。
第三句肯定黃鶴不會(huì )再來(lái)，樓閣雖有其名，而無(wú)其實(shí)。第四句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長(cháng)，天上只有白云獨自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。 第五、六兩句寫(xiě)漢陽(yáng)那邊的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹(shù)、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊優(yōu)美，給人以深邃的感覺(jué)。最后兩句抒發(fā)離鄉去國之感，因此太陽(yáng)已快落山，江上煙霧籠罩。
于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉關(guān)何處是”的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹(shù)叢、青草，全在夕陽(yáng)晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。
這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對于一般人來(lái)講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風(fēng)貌。 總起看來(lái)，詩(shī)人從黃鶴樓寫(xiě)起，八句詩(shī)幾乎句句不離黃鶴樓。
或寫(xiě)樓的命名由來(lái)，或寫(xiě)樓的背景，先后給黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉的思想感情，可以說(shuō)是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著(zhù)東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風(fēng)飄蕩。 游子的心像浮云一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開(kāi)，友人騎的離群的馬蕭蕭長(cháng)鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫(xiě)出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話(huà)別。
頷聯(lián)是詩(shī)人對友人遠行的看法。頷聯(lián)從友人和作者兩方面來(lái)寫(xiě)離別之情。
此時(shí)友人即將告別遠游他方，沒(méi)有明確的目標和打算，行蹤會(huì )如浮云飄蕩一般；看到浮。
