含哲理的詩(shī)句古詩(shī)(含哲理的詩(shī)句)
1.含哲理的詩(shī)句
一）哲理詩(shī)句
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
2.含有哲理的詩(shī)句
1、詩(shī)句：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
出自：宋代歐陽(yáng)修的《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》
釋義：人的多愁善感是與生俱來(lái)的，這種情結和風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)。
2、詩(shī)句：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
出自：唐代李白的《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
釋義：古人與今人如流水般只是匆匆過(guò)客，共同看到的月亮都是如此。
3、詩(shī)句：月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。
出自：元代張鳴善的《普天樂(lè )·詠世》
釋義：月有圓有缺花有開(kāi)有謝，想到人生最苦的事情莫過(guò)于離別。
4、詩(shī)句：世人結交須黃金，黃金不多交不深。
出自：唐代張謂的《題長(cháng)安壁主人》
釋義：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
5、詩(shī)句：世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。
出自：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢(mèng)》
釋義：世事短暫，如春夢(mèng)一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
3.蘊含人生哲理的詩(shī)句
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修
11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——劉彝
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿
13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙
14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。長(cháng)歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾
18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游
24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹
25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子
33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
四、哲理詩(shī)句
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
4.蘊含哲理的古詩(shī)（整首）
觀(guān)書(shū)有感-朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
題西林壁-蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
登飛來(lái)峰-王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈-劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
登鸛雀樓-王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
5.有哪些蘊含人生哲理的古詩(shī)
蘊含人生哲理的著(zhù)名古詩(shī)，有朱熹的《觀(guān)書(shū)有感 》、白居易的《賦得古原草送別》 、蘇軾的《題西林壁》等。
（一）《觀(guān)書(shū)有感 》。《觀(guān)書(shū)有感 》系是宋代學(xué)問(wèn)家朱熹的詩(shī)作品。詩(shī)曰：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)”。這是作者抒發(fā)讀書(shū)體會(huì )的哲理詩(shī)。詩(shī)中，詩(shī)人以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養。事物都是運動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動(dòng)、變化和發(fā)展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
（二）《 賦得古原草送別》。《 賦得古原草送別》是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)作品。詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”。《 賦得古原草送別》是一首詠物詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。該詩(shī)寓含的哲理在于，世界上的事物都是運動(dòng)、變化、發(fā)展的，，而這種運動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀(guān)的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩(shī)常被用來(lái)比喻新事物的強大啊生命力，盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無(wú)法改變客觀(guān)規律，新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
（三）《題西林壁》。《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。 詩(shī)曰“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理：人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì )得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。它提醒人們，要想認清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
6.帶有哲理的古詩(shī)
水調歌頭
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類(lèi)別：【】
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
登鸛雀樓
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。
不是一非寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云.
天若有情天亦老，人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山.
因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑.
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮.
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺.
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠覺(jué)月小，便道此山大于月.
若人有眼大于天，當見(jiàn)山高月更闊.
欲窮千里目，更上一層樓
海日生殘夜，江春入舊年
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái).
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小
離離原上草，一歲一枯榮
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海內存知己，天涯若比鄰。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通. 海內存知己，天涯若比鄰
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
少壯不努力，老大徒傷悲
欲窮千里目，更上一層樓
前人種樹(shù)，后人乘涼
欲窮千里目，更上一層樓
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通.
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
海上升殘夜，江春入舊年
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
