關(guān)于健康飲食的古詩(shī)句(有關(guān)健康飲食的一句古詩(shī))
1.有關(guān)健康飲食的一句古詩(shī)
有關(guān)健康飲食的古詩(shī)1、老子《道德經(jīng)》第三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為”。
老子：無(wú)為無(wú)不為、平和無(wú)欲、惜精愛(ài)氣2、孟子：養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。一個(gè)人如果欲望很少，那么內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個(gè)人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：飽食當肉，不淫當齋。緩步當車(chē)，無(wú)災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴服藥十朝，不如獨宿一宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》佛祖無(wú)奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無(wú)藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢，積玉總為無(wú)用。5歲夜詠懷 劉禹錫彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？以閑為自在，將壽補蹉跎。
春色無(wú)情故，幽居亦見(jiàn)過(guò)。
2.關(guān)于飲食與健康的古詩(shī)有那些
1、老子《道德經(jīng)》第三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為”。
老子：無(wú)為無(wú)不為、平和無(wú)欲、惜精愛(ài)氣 2、孟子：養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。一個(gè)人如果欲望很少，那么內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個(gè)人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹： 飽食當肉，不淫當齋。緩步當車(chē)，無(wú)災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴 服藥十朝，不如獨宿一宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》 佛祖無(wú)奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無(wú)藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢，積玉總為無(wú)用。 5歲夜詠懷 劉禹錫 彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？ 以閑為自在，將壽補蹉跎。
春色無(wú)情故，幽居亦見(jiàn)過(guò)。 6羅狀元醒世歌 名洪先，明 富貴從來(lái)未許求，幾人騎鶴上揚州！ 與其十事九如夢(mèng)，不若三平兩滿(mǎn)休. 能自得時(shí)還自樂(lè )，到無(wú)心處便無(wú)憂(yōu). 黃金不是千年業(yè)，紅日能催兩鬢霜. 身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰(shuí)忙 有有無(wú)無(wú)且耐煩，勞勞碌碌幾時(shí)閑？ 人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山. 古古今今多變故，貧貧富富有循環(huán). 將將就就隨時(shí)過(guò)，苦苦甜甜命一般. 7羅洪先 日月兩輪懸，乾坤幾萬(wàn)年；華屋量人斗，嬌妻度客船； 錢(qián)財身外物，兒女眼前冤；世人誰(shuí)不染，脫卻是神仙”。
三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界； 塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂(yōu)游。 蓋間茅屋牽蘿卜，開(kāi)個(gè)柴門(mén)對水流。
得隙間眠真可樂(lè )，吃些淡飯可忘憂(yōu)， 眼前多少英雄漢，為甚由來(lái)不回頭？ 8無(wú)事且從閑處樂(lè )，有書(shū)時(shí)向靜中觀(guān)——·清·方薰 有閑常同書(shū)做伴，無(wú)事且與動(dòng)為鄰； 9無(wú)情歲月增中減，有味詞動(dòng)苦后甜。--岳美中（1900-1982），中醫學(xué)專(zhuān)家 10尋常衣食隨時(shí)度，分外資財莫妄求。
11大肚能容，容天容地，與己何所不容； 開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。 12心寬不知愁，老伴長(cháng)得丑。
是非少開(kāi)口，笑看狗斗狗。 飯后百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為“清心寡欲”。老子有“無(wú)為而無(wú)不為”、“平和無(wú)欲”及“惜精愛(ài)氣”的主張，孟子有“養心莫善于寡欲”的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了“清心寡欲”的妙處：“飽食當肉，不淫當齋，緩步當車(chē)，無(wú)災是福，大饑不大食，大渴不大飲。
多精神為富，少嗜欲為貴，服藥十朝，不如獨宿一宵，節食以去病，寡欲以延年。” 其次，古人還強調要樂(lè )觀(guān)豁達，尋訪(fǎng)山水。
彭祖有“每把戲言多取笑，常回樂(lè )意莫生嗔”的輕松；劉向有“佛祖無(wú)奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁”的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他“空閑為自在，將壽補蹉跎”，“無(wú)事且從閑處樂(lè )，有書(shū)時(shí)間靜中觀(guān)”，“無(wú)情歲月增中減，有味詩(shī)書(shū)苦后甜”，其豁達開(kāi)朗、淡泊名利之情溢于言表。 再者，古人養生尤其強調要淡于名利，保持平常心。
羅隱在這方面的體會(huì )就更多一些，“能自得時(shí)還自樂(lè )，到無(wú)心處便無(wú)憂(yōu)”———知足常樂(lè )；“與其十事九如意，未若三平兩滿(mǎn)休”——順其自然；“身后碑銘空自在，眼前傀儡為誰(shuí)忙；黃金不是千年葉，紅日能銷(xiāo)兩鬢霜”——莫為功名利祿所累。 重陽(yáng)時(shí)節，秋風(fēng)送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風(fēng)云人物歷歷在目；縱觀(guān)九萬(wàn)里河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍后千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無(wú)不尋思長(cháng)生不老，金城千載.而在民間，君不見(jiàn)壽比南山的對聯(lián)貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫(huà)掛臥室；君不見(jiàn)南極仙翁拄杖行來(lái)，西村小兒爬峨眉去采靈芝。
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3.關(guān)于“飲食”的詩(shī)句有哪些
1. 被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼》
2. 松花釀酒，春水煎茶。____張可久《人月圓·山中書(shū)事》
3. 寒夜客來(lái)茶當酒，竹爐湯沸火初紅。____杜耒《寒夜》
4. 琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。____白居易《琴茶》
5. 無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。____白居易《山泉煎茶有懷》
6. 嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。____陸游《幽居初夏》
7. 酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。____蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
8. 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。____陸游《臨安春雨初霽》
9. 呵筆難臨帖，敲床且煮茶。____大須《暮雪》
10. 茶鼎熟，酒卮揚，醉來(lái)詩(shī)興狂。____張大烈《阮郎歸·立夏》
11. 豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
12. 老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。____辛棄疾《定風(fēng)波·暮春漫興》
13. 當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。____李清照《轉調滿(mǎn)庭芳·芳草池塘》
14. 井放轆轤閑浸酒，籠開(kāi)鸚鵡報煎茶。____張蠙《夏日題老將林亭》
15. 待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。____辛棄疾《滿(mǎn)江紅·和范先之雪》
16. 正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門(mén)閉。____吳文英《無(wú)悶·催雪》
4.關(guān)于健康的詩(shī)句10句
1，運動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康——亞里士多德。
2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰(shuí)》。
3，人們急于成長(cháng)，然后又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢(qián)，然后又想用金錢(qián)恢復健康；人們對未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現在的幸福；人們活著(zhù)，仿佛從來(lái)不會(huì )死亡；臨死前，又仿佛從未活過(guò)——南直哉，《活著(zhù)即修行》。
4，在病態(tài)社會(huì )中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。
5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)——柏拉圖。
6，當一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，堅強是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7，生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì )知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的——周?chē)剑栋研陌差D好》。
8，上蒼不會(huì )讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢(qián)，擁有金錢(qián)未必擁有快樂(lè )，得到快樂(lè )未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以?xún)敗獥罱{，《百歲感言》。
9，對別人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進(jìn)你的健康和快樂(lè )。你對別人好的時(shí)候，也就是對自己好的時(shí)候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點(diǎn)》。
10，當我四十歲的時(shí)候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽(tīng)話(huà)，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財——亦舒，《地盡頭》。
5.關(guān)于飲食的詩(shī)句
友朋設宴慶云樓，
美食十二配郎酒。
觚觥交錯杯杯盡，
門(mén)前石獅口水流.
蘇東坡被貶在海南島詹縣。當地有一位賣(mài)環(huán)餅的老嫗，她的手藝好，環(huán)餅質(zhì)量高，可是，因為店鋪僻，不為人知，生意一直不好。老嫗得知蘇東坡是著(zhù)名文學(xué)家，就請他為店鋪作詩(shī)。蘇東坡憐憫她生活貧苦，環(huán)餅手藝又委實(shí)不錯，就揮筆寫(xiě)下一首七絕：
纖手搓來(lái)玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來(lái)春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
關(guān)于“魚(yú)”
魚(yú)
魚(yú)味道鮮美，營(yíng)養豐富，從古至今都深得人們的喜愛(ài)。
范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)
宋朝 梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛揚花。
河豚當是時(shí)，貴不數魚(yú)蝦。
其狀已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
皰煎茍失所，入喉為鏌铘。
若此喪軀體，何須資齒牙？
持問(wèn)南方人，黨護復矜夸。
皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻！
我語(yǔ)不能屈，自思空咄嗟。
退之來(lái)潮陽(yáng)，始憚飧籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無(wú)舛差。
斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。
甚美惡亦稱(chēng)，此言誠可嘉。
江上漁者
宋朝 范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
江岸上人來(lái)人往，熙熙攘攘，十分熱鬧。他們在干什么？鱸魚(yú)體扁狹，頭大鱗細，味道鮮美。人們擁到江上，是為了先得為快，早點(diǎn)品嘗鱸魚(yú)的鮮美。
淮上漁者
鄭谷
白頭波上白頭翁
家逐船移浦浦風(fēng)。
一尺鱸魚(yú)新釣得，
兒孫吹火荻花中。
漁歌子
張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細雨不須歸。
蘇東坡：《于潛僧綠筠軒》
可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
6.關(guān)于健康的詩(shī)句
與其救療于有疾之后，不若攝養于無(wú)疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經(jīng)》養生以不傷為本.―――《仙經(jīng)》養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng).―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái).―――《素問(wèn)·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養.―――《養老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術(shù)，亦難以長(cháng)生也.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問(wèn)·評熱病論》正氣存內，邪不可干.―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕.―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論 惜精養生 元氣實(shí)，不思食；元神會(huì )，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血.―――《廣嗣紀要》明萬(wàn)全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語(yǔ)以養其氣，絕私念以養其心.―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫生不如交一個(gè)朋友.―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè )亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè )為良藥，神傷致骨枯.―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭.―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生.―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽(yáng)氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè )本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應，事過(guò)心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白.―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少.―――《養心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅.―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭.―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在.―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養心莫善于寡欲.欲不可縱，欲縱成災；樂(lè )不可極，樂(lè )極生衰.―――《養生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè )之發(fā)……可節而不可止也，節之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(cháng)生不老.―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾.―――《養生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢(mèng)續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問(wèn)·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息.―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長(cháng)壽過(guò)百年.―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè )觀(guān)方才是關(guān)鍵.―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老.―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè )變年少.―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語(yǔ) 常樂(lè )常笑，益壽之道.―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬.―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè )，善笑者長(cháng)壽.―――諺語(yǔ) 要活好，心別小；善制怒，壽無(wú)數.―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái).―――諺語(yǔ) 治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語(yǔ) 忠誠是長(cháng)壽之本，善良是快樂(lè )之源.―――諺語(yǔ) 生活上適度，精神上大度.―――諺語(yǔ) 養。
