有關(guān)冷靜的古詩(shī)句(有關(guān)冷靜的詩(shī)句)
1.有關(guān)冷靜的詩(shī)句
1、"心外無(wú)物，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒
意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著(zhù)一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴(lài)權勢。心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無(wú)意對什么事都放開(kāi)來(lái)看，胸懷浩渺，心境開(kāi)闊，心中是水波不興。真是去留無(wú)意，漫觀(guān)天外云轉云舒。
2、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。——此偈出自《六祖壇經(jīng)》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經(jīng)》是后人根據禪宗六祖惠能的話(huà)編著(zhù)而成。
意思：其實(shí)塵在外，心在內，常拂之，心凈無(wú)塵； 塵在內，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心？正如慧能所說(shuō)的 仁者心動(dòng) ，又如道家所說(shuō)的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬(wàn)物在心， 追求修世 ，道家講究無(wú)牽無(wú)掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行。是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無(wú)古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽(tīng)起來(lái)就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
2.描述冷靜的詩(shī)句
1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！——唐代惠能的《菩提偈》
譯文：菩提原本就沒(méi)有樹(shù)， 明亮的鏡子也并不是臺。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物， 哪里會(huì )染上什么塵埃？
2、心靜即聲淡，其間無(wú)古今。——唐代白居易的《船夜援琴》
譯文：當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而美麗，誰(shuí)知，哪里是古，哪里是今？
3、石室人心靜，冰潭月影殘。——唐賈島 《寄白閣默公》
譯文：在石室內，心里很平靜，仿佛可以感受到結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。
4、行到水窮處，坐看云起時(shí)。——唐代王維的《終南別業(yè)》
譯文：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。
5、心外無(wú)物，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。——明陳繼儒《幽窗小記》
譯文：無(wú)論光榮還是屈辱都不會(huì )在意，只是悠閑的欣賞庭院中花草的盛開(kāi)和衰落；無(wú)論晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀(guān)看天上浮云自由舒卷，這是一種恬然自安的心境。
3.有關(guān)冷靜的詩(shī)句
1、"心外無(wú)物，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒 意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著(zhù)一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴(lài)權勢。
心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無(wú)意對什么事都放開(kāi)來(lái)看，胸懷浩渺，心境開(kāi)闊，心中是水波不興。
真是去留無(wú)意，漫觀(guān)天外云轉云舒。 2、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
——此偈出自《六祖壇經(jīng)》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經(jīng)》是后人根據禪宗六祖惠能的話(huà)編著(zhù)而成。
意思：其實(shí)塵在外，心在內，常拂之，心凈無(wú)塵； 塵在內，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心？正如慧能所說(shuō)的 仁者心動(dòng) ，又如道家所說(shuō)的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬(wàn)物在心， 追求修世 ，道家講究無(wú)牽無(wú)掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行。
是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無(wú)古今。——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽(tīng)起來(lái)就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4.古詩(shī)詞中描寫(xiě)沉著(zhù)冷靜的句子有哪些
泰然自若 不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著(zhù)鎮定，不慌不亂。
泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。形容毫不在意，沉著(zhù)鎮定。
行若無(wú)事 指人在緊急關(guān)頭，態(tài)度鎮定，毫不慌亂。有時(shí)也指對壞人壞事聽(tīng)之任之，滿(mǎn)不在乎。
輕裘緩帶 輕暖的皮袍，寬松的衣帶。形容態(tài)度從容鎮定。
若無(wú)其事 象沒(méi)有那回事一樣。形容遇事沉著(zhù)鎮定或不把事情放在心上。
處之泰然 若無(wú)其事的樣子。形容自理事情沉著(zhù)鎮定。也指對待問(wèn)題毫不在意。
從容不迫 不慌不忙，沉著(zhù)鎮定。臨危不亂，亂中求靜
處變不驚
泰山崩于前而色不改
成語(yǔ)是：坐懷不亂
鎮定自若
坐懷不亂
沉著(zhù)穩定
5.表達做事冷靜或理智的古詩(shī)文
1、《飲酒（其五）》
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此？只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、《過(guò)零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死？我要留一片愛(ài)國的丹心映照史冊。
3、贈漢陽(yáng)輔錄事二首（其一）
唐代：李白
聞君罷官意，我抱漢川湄。
借問(wèn)久疏索，何如聽(tīng)訟時(shí)？
天清江月白，心靜海鷗知。
應念投沙客，空馀吊屈悲。
譯文： 聽(tīng)說(shuō)你辭官而去，我抱懷坐在漢川之湄感嘆。想問(wèn)問(wèn)：閑靜下來(lái)的滋味與在公堂聽(tīng)訟時(shí)有什么不同嗎？天空清幽江月蒼茫，海鷗也知道你心靜如水，與你嬉戲。我倒是想起賈誼，想起他渡湘江時(shí)吊念的屈原，你也是被佞人讒言陷害。
4、《終南別業(yè)》
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
譯文：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩，有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
5、《船夜援琴》
唐代：白居易
鳥(niǎo)棲魚(yú)不動(dòng)，月照夜江深。
身外都無(wú)事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無(wú)古今。
譯文：晴朗之夜，鳥(niǎo)與魚(yú)都不動(dòng)了，那輪皓月浸在幽深的江水里，入了它們的夢(mèng)吧？沒(méi)有任何事情的騷擾，除了舟中的琴，沒(méi)有任何事情的騷擾，且獨坐，淡然一曲吧！
琴上的七根銀弦就是最知心的朋友，雙耳就是他的知音。當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而美麗，誰(shuí)知，哪里是古，哪里是今？
