教師在古詩教學中對詩句意思(古詩教育的意義與目的)
1.古詩教育的意義與目的
你好?。?！ 有幸聆聽了某名老師在福州執(zhí)教的《古詩兩首——送元二使安西》一課后，感觸很深。
我把自己心潮涌動的思緒寫下與大家共享。 一、情境美 老師在課堂上多次創(chuàng)設(shè)學習情境，時而讓學生回到舊知識，時而引領(lǐng)學生觀賞詩中的傷感景色，時而又讓學生角色互換，以作者的身份體驗詩人豐富、真摯、濃郁的感情瓊漿……情感的創(chuàng)設(shè)始終貫穿于整個教學的全過程，既引領(lǐng)學生享受經(jīng)典的意味，又讓學生體會詩人與友人間的依依惜別之情。
如課前導入：同學們喜歡古詩嗎？那么課前我們來玩些和古詩有關(guān)的游戲吧——看圖猜詩（出示圖：《贈汪倫》、《賦得古草原送別》等。） 師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎，剛才的古詩都與什么有關(guān)？這些都是送別的詩，相見時難別亦難，離別的深情化作了一句句感人肺腑的名句，讓我們深情讀讀這些經(jīng)典的送別詩句（出示：經(jīng)典送別詩句），而后再揭題：今天我們要再來學習一首膾炙人口的送別詩，它就是——《送元二使安西》。
這一教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅激發(fā)了學生的興趣，而且讓學生對詩歌的意境產(chǎn)生無盡的聯(lián)想和無限的期待。 再如課末：出示另一首送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，類比學習比較：從題目上、從詩的內(nèi)容上、從寫法上進行比較，有什么發(fā)現(xiàn)……詩人借景抒情，不管以何種方式送別，也不論在何時何地送別，朋友之間的深厚情誼都是發(fā)自真心，感天動地的人間真情，正是因為這樣，這兩首古詩才能流芳千古。
這一教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅讓學生領(lǐng)悟到古詩所特有的寫作特色，而且再次渲染離別之情，引起學生思想的共鳴。 二、畫面美 詩歌具有高度概括性的特點，以其凝練的語言記錄詩人所見、所聞、所思、所感，因此，詩歌中常留下許多空白之處，給人想象的時空。
如何把詩中語言想象成一幅幅現(xiàn)實的畫面，讓學生置身其中，感受詩中背后的那份濃濃的情呢？ 畫面一：學生初讀完古詩，師質(zhì)疑：假如此時，你就是大詩人王維，你此刻趕到了渭城，你都看到了什么？這雨后的渭城有什么不同？你深呼吸一下，你仿佛聞到了什么，仿佛聽見了什么？又想到了什么？誰能描繪一下畫面，學生暢所欲言，而后再讀詩句?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”，讓學生借助詩句想象畫面，而后配樂再現(xiàn)畫面，讓學生更直觀形象地感受詩歌中所描寫的獨特意境：一場朝雨剛停，塵土濕潤，道路潔凈，楊柳青翠，映照出青青的客舍，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，可見這是一場深情的離別…… 畫面二：聯(lián)想友人出了陽關(guān)之后，來到安西，友人將面臨什么，將遇到什么？漫天的黃沙，一望無際的沙漠，荒無人煙的孤城…… 渭城的春意盎然，充滿生機與安西滿月凄涼，黃沙滿天的景象形成了鮮明的對比，這兩幅截然不同的畫面已深深定格于學生的腦際，讓學生充分感悟詩中的一幅幅場景，自主走進人物的內(nèi)心世界，領(lǐng)會王維與友人離別時復(fù)雜的情緒：留戀、牽掛、擔憂、祝?！? 三、誦讀美 古詩教學的一個非常重要的技巧——朗讀。
初讀階段老師引導學生讀出詩的節(jié)奏美、韻律美，不僅字正腔圓、有板有眼，而且一氣呵成、字斷氣不斷；而后在理解詩句意思、感悟詩句意境的基礎(chǔ)上，入情入境地讀，讀出詩中的情感美、韻味美。 本課堂教學中呈現(xiàn)最精彩的是：“一唱三嘆”的朗讀。
一嘆：“酒是離別的曲”，在對酒的多元解讀后，教師滿懷激情地采用了“這是一杯離別的酒——”，“這是一杯友誼的酒——”，“這是一杯挽留的酒——”，“這也是一杯祝福的酒——”，以層層推進式步步引讀，讓學生透過平淡的表層看到了它深層蘊涵的真摯情誼，學生再復(fù)讀一次，感情隨之澎湃升騰；二嘆：“一切景語、皆情語也?！崩蠋熃柚@些景物，對“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”一句的層層渲染，出了陽關(guān)，友人元二會遇到了什么，他將面臨什么……離別之際，王維對友人的關(guān)切、牽掛、不舍、憂傷、擔憂……把這種情緒一次又一次送入句子中品讀，無疑又對詩句的解讀又推進了一步；三嘆：課外知識的遷移，萬萬沒有想到6年后的王維死了，當元二再次回到渭城，眼前依然“客舍青青，柳色清新……”但王維卻與他永別了，這一別竟成了永別，這首詩竟成了絕別詩，再讀這首詩…… 如此的回環(huán)復(fù)沓的朗讀，想象詩中之畫，感悟酒中之情，一次次渲染離別的愁緒，學生情感達到高潮，使朗讀與感悟融合得渾然一體。
四、歌聲美 本課堂教學中，教師充分利用現(xiàn)代化教學手段，創(chuàng)設(shè)教學情景，幫助學生更好的理解詩意，體會詩人的感情。讓直觀、生動的畫面走進課堂，讓動人心弦的音樂走進課堂。
這些多媒體教學手段能穿越時空，拉近學生與文本距離，讓學生能夠更好的“還原歷史”。 印象深刻的是在本節(jié)課末，設(shè)計的“師生唱詩，升華情感”這一環(huán)節(jié)。
師：同學們，你們知道嗎？王維的《送元二使安西》這首詩，不僅廣為流傳，而且還被譜成了曲子廣為流唱，這就是著名的《陽關(guān)三疊》，也叫《渭城雨》，老師唱給你們聽聽，請大家閉著眼睛再次感受這種離別深情吧！ 憂傷舒緩的音樂伴著老師圓潤甜美的嗓音在耳畔響起，這樣的結(jié)課不僅努力實現(xiàn)課內(nèi)向課外的自然延伸，拓寬語文的學習空間，而且再。
2.教師應(yīng)該怎樣進行高效的古詩詞教學呢
本文主要探討如何才能進行有效的古詩詞教學。
古詩詞教學在中學語文教育中一直占有一席之地，古詩詞試題也是中考和高考中必然會出現(xiàn)的內(nèi)容。那么我們知道，古詩詞，語言凝練，意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，首首境意高遠，蘊涵哲理，膾炙人口、令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。
在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。上完六年級古詩詞復(fù)習，我對新課標要求必背的古詩進行了一次測試評估，有以下幾種評估題式： （1）把詩句填寫完整；（2）把詩句、作者、詩題用線連起來；（3）根據(jù)下列節(jié)日寫出對應(yīng)的詩句；（4）根據(jù)景物寫出相對應(yīng)的詩句；（5）根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詩句；（6）按要求默寫古詩。
題目并不難，但范圍比較廣。評價結(jié)果，令我大吃一驚，一些以前學過的詩句大部分學生毫無印象，就連去年每人背出并都會默寫、在我心目中已經(jīng)過關(guān)了的詩句寫對的同學也寥寥無幾。
為什么會這樣？真是“山重水復(fù)疑無路”?。е活^的霧水，我冷靜地反思了自己的教學，到底是哪個環(huán)節(jié)出了問題？ 1.從我的教學方法看 （1）教學形式套路化：古詩教學中，我往往采用這樣的套路“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦?！闭J為這樣的套路是古詩教學的萬能鑰匙，教學設(shè)計也往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決。
先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便認為達成了目標。習慣于古詩教學模式化的我在備課時自覺輕松、不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之。
本來意蘊悠遠、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被我翻譯成一碟索然無味的小菜。 （2）教學任務(wù)簡單化：很多時候，在古詩教學中，我急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環(huán)境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，卻置古詩詞文學營養(yǎng)和民族情結(jié)于不顧，把學生當作接受的容器提壺灌之。
將自己所認為的重點一股腦兒塞給了學生，以達到速成的效果。古詩教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務(wù)。
（3）理解過程輕感悟：古詩的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學生自主理解難度大。于是我不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感等等。
學生朗讀的機會很少。常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，總共讀了兩三遍。
學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，在學生的課本上看到的是干巴巴又千篇一律的譯文筆記。課后，我雖也注重古詩詞的拓展、延伸，但缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學生們似乎只是機械地“翻譯”，苦苦地背誦。
2.從學生積累效果看 課外積累重數(shù)量，只完成老師布置的作業(yè)。我片面理解“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，再加上應(yīng)試的需要，我一有空就讓學生背誦積累古詩、宋詞，一星期兩三首，首首過關(guān)。
結(jié)果學生越背越厭，憑借最短的有效記憶，糊弄老師。其實，這些所背的內(nèi)容沒過幾天甚至幾小時，早就遺忘了。
真可謂是讀得越多，忘得越快。此外，我指導學生背誦的古詩沒有進行恰當?shù)臍w類，全憑我的想當然，使學生的記憶產(chǎn)生誤區(qū)，出現(xiàn)“問君能有幾多愁”對上“借酒消愁愁更愁”的大笑話。
平時的古詩教學誤區(qū)重重，因此，教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞，然而在學生眼中卻如過眼云煙。因為他們沒有從古詩教學中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛，沒有情感，古詩詞學習怎會事半功倍？ 如何使古詩教學有實效性？這也是我們廣大語文教師所要迫切解決的問題。
我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手。 一、找準基點激情感。
教師要用對古詩詞的喜愛，感染學生，激發(fā)學生帶著祖國語言文字的熱愛之情，帶著對古詩詞的崇敬之情，去學習、品議、賞析，從中汲取文學營養(yǎng)。因此要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng)新，在進行古詩教學的每一課，都應(yīng)找準激情點，以此為契機。
如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉(xiāng)的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅(qū)使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。 二、誦讀書寫促積累。
背誦古詩促進積累，增強記憶，首先要狠下功夫。早讀課上成背詩課，學校一天的生活在古詩的誦讀中拉開序幕，學生不只是會背即止，要溫故知新，背得熟，記得牢。
長期訓練必將形成積累，增強記億，養(yǎng)成習慣。其次書寫古詩勤識字。
用規(guī)范的文本，標準的章法指導學生在寫字課上抄寫、默寫會背誦的古詩。這樣，既強化了古詩的記憶，又能幫助學生鞏固識字，就不會出現(xiàn)“春眼不絕曉，處處吻啼鳥”的錯誤了。
三、以讀為主悟詩意。《語文。
3.關(guān)于教師的比喻,古詩,古代叫法
★您好！很高興回答您的問題★快到教師節(jié)了，我們要贊美老師一下呵呵！老師——最廣泛流行的敬稱 有人問：“師”前面為什么要加個“老”呢？據(jù)說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為“老”的詞義解釋其中之一是“敬辭”。
如今，“老師”的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。 先生——最歷史悠長的尊稱 “先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經(jīng)流傳了幾千年。
現(xiàn)在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，已經(jīng)遠遠超出教師的范疇被廣泛運用于各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統(tǒng)稱謂仍在沿用，只是它的規(guī)格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂 “人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導人斯大林對作家的稱謂，后來被教育家加里寧引用到教育界，他說：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。
園丁——最質(zhì)樸無華的褒稱 “園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長。
因此，把老師稱作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。 慈母——最真情感人的愛稱 中國古人云：“師如父母”，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛生如子”的高尚師德。
人們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著“童心母愛”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。 春蠶——最純摯的稱謂 對“春蠶”最早的記錄見于《詩經(jīng)》，而把“春蠶”進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執(zhí)著、堅貞、奉獻精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。
人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價。 蠟燭——最溫馨動人的稱謂 對蠟燭的贊美也是源于唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。
人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？ 孺子?！罹咧袊厣挠鞣Q “孺子”是古時對小孩子的稱謂。
“孺子?！笔恰蹲髠鳌分杏涊d的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的“愛子”故事后來成為人們贊譽的美德。
現(xiàn)代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子?！眮肀扔餍母是樵笧槿嗣翊蟊姺?wù)，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。
春雨——最生動形象的默稱 人們對“春雨”的贊美由來已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及時雨”，視“春雨貴如油”。人們把老師比作“春雨”，把學生比作“春苗”，春苗需要春雨去澆灌。
我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優(yōu)秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。 人梯——最高評價的專稱 一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創(chuàng)造的集體配合行動，一直流傳至今。
現(xiàn)在人們把“人梯”比作是：“那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人”，人們把教師稱作“人梯”，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。 希望對您有幫助，謝謝采納。
回答人的補充 2009-09-06 17:30 老師—最廣泛流行的敬稱 ·先生—最歷史悠長的尊稱 ·靈魂工程師—最富哲理 ·園丁—最質(zhì)樸無華的褒稱 ·慈母—最真情感人的愛稱 ·春蠶—最純摯的稱謂 ·蠟燭—最溫馨動人的稱謂 ·孺子?！罹咧袊厣?·春雨—最生動形象的默稱 ·人梯—最高評價的專稱 希望對您有幫助！謝謝采納~嘿嘿。
4.贊美老師的詩句必須要是古詩,大概意思就是xx諄諄教導,潛移默化的
贊美老師的句子1、您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
2、您的崗位永不調(diào)換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。
4、教師的春風，日日沐我心。5、一位好老師，勝過萬卷書。
6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。7、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、一日為師，終身為父。9、片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>
10、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。11、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。
12、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。13、老師，是美的耕耘者，美的播種者。
是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。 14、您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。
您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您------老師的愛，天下最偉大，最高潔。
15、老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠閃爍著您親手點燃的火花。 1。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子2。
身教重于言傳?！醴蛑?。
要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知4。要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知5。動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
——李贄6。使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦7。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基8。 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基9。做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭10。 要把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基您用火一般的情感溫暖著每一個同學的心房，無數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光……您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。 您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那么神奇――呵，在我的腦海里，它們曾激起過多少美妙的漣漪！您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。
您是我們莘莘學子心目中的楷模。我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給一位普通的人――我的老師您。
加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)日里，獻上我們深深的祝福。
“桃李滿天下”，是老師的榮耀?！荡巳整愶L清、秋實累累的園丁佳節(jié)，祝敬老師康樂如意，青春永葆。
我們從幼苗長成大樹，卻永遠是您的學生；我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節(jié)日里，我要把一份崇高的敬意送給您。
敬愛的老師，您的諄諄教誨如春風，似瑞雨，永銘我心。愿我這小溪的音樂，永遠在您深邃的山谷中回響。
參考資料：總結(jié)百度里查找的。
5.關(guān)于教師的古詩 注意是古詩
比較有名的自然是李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”了。
其他的有：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
仰止彌高，鉆之彌堅。
桃禮不言，下自成蹊
一日為師，終生為父
玉壺存冰心
朱筆寫師魂
諄諄如父語
殷殷似友親
輕盈數(shù)行字
濃抹一生人
寄望后來者
成功報師尊
酬問師 唐 劉商
虛空無處所，仿佛似琉璃。
詩境何人到，禪心又過詩。
遠師 唐 白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
以上是百度來的。
哦，原來是“教室”，首先，古代沒有教室一說，叫做“私塾”，有的叫“義學”，有的叫“學堂”。至于描寫此類的詩句，抱歉，真不知道。
6.小學生藝術(shù)素養(yǎng)詩歌
中國是一個詩的國度，古詩不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。
隨意翻開小學語文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩多是千古傳誦的名家、名篇，不但非常適合小學生閱讀，而且具有很高的審美價值。作為一名教師我們應(yīng)該抓住古詩這一教學內(nèi)容，通過古詩教學提高學生的文化素養(yǎng)，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。
如何使古詩教學貼近學生，能真正促進學生對古詩的吸收和積累，我進行了有關(guān)古詩教學的探索。一、賞讀古詩，走進詩境詩的內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，有的古詩比較難懂，即便明白了詩的意思，進入詩的意境也很難。
如果只要求他們死記硬背，會使學生感到枯燥乏味，時間久了，他們就會對古詩失去興趣，運用一些有效的方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，拉近古詩與生活的距離，可以引導學生更好的理解古詩，使他們易于朗讀，樂于背誦。1.音樂伴讀：音樂和文學有著不解之源。
有時古詩的意境，確實是“只可意會，不可言傳”。但是，如果在課堂上，適當?shù)剡\用音樂，往往會引起學生的共鳴，也更容易融入詩的意境。
比如，在《出塞》、《送別》、等送別詩中，我配上《送別》、《知音》等輕音樂，加上聲情并茂的古詩范讀，一下子就把學生帶進了一個動人的情境之中，使學生如聞其聲，如見其人，如臨其境，通過想象達到了“觸景生情”的效果。2.繪畫引讀：有些古詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。
如果把繪畫引入古詩教學，將會大大提高學生興趣，事半功倍。小學生喜歡畫畫，尤其喜歡“創(chuàng)作畫”，基于這個特點，在學習古詩的時候，可以抓住古詩“詩中有畫”的特點，憑借語言，設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，詩配畫，畫填詩；請同學們根據(jù)自己對詩的內(nèi)容的理解，可以增進豐富的想象，畫一幅或幾幅圖畫，來表現(xiàn)詩的內(nèi)容和意境。
記得學習《宿新市徐公店》一詩時，我一邊吟，一邊引導學生在黑板上、依次畫出稀疏的竹籬、悠遠的小路、如傘的綠樹、翩翩起舞的蝴蝶、金黃的菜花，而學生無形中將自己構(gòu)想成了畫中的主角——奔跑著的、活潑天真的兒童。賞析圖畫時，不少學生發(fā)現(xiàn)在那個捕捉蝴蝶的兒童，身在金色菜花海洋的里，很難找到那只美麗的蝴蝶，從而，更好的理解了“飛入菜花無處尋”。
3.唱讀：詩歌與音樂相伴而生，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造特定的情景，把學生帶進一種特殊的藝術(shù)氛圍中，幫助學生加強對詩歌的理解和記憶。教學時，我找到了一些學習古詩的磁帶，磁帶中將《春曉》、《鳥鳴澗》等語文優(yōu)美的古詩詞譜上了曲子，我和同學們一起反復(fù)的聽，認真學唱，大家興致勃勃，在唱歌的同時，很快就把古詩背誦下來了，而且印象深刻。
4.賽讀：小學生求知欲強，喜歡競爭。比賽是一種同學們喜聞樂見的形式，在進行了一個階段的古詩背誦活動之后，為了及時掌握同學們的背誦情況，并鞏固學過的古詩，我進行了游戲和比賽。
如：古詩接龍游戲，抽簽背誦，看誰背得多等活動，分階段評出表現(xiàn)突出，背誦認真的同學，及時給予表揚和獎勵。二、嚼字品詞，悟詩情字是內(nèi)容骨，情從感悟出，古詩中的一字一詞都是詩人經(jīng)過反復(fù)推敲寫出來的，具有很強的感染力。
但是由于不少古詩中，許多詩意不能給出正確的解釋，所以古詩中許多譴詞造句只能意會，不能言傳，有一定的蒙朧性，值得我們反復(fù)咀嚼，因此在教學中不必過分強調(diào)教學的技術(shù)和精準化，那樣會抑制了學生的想象力，從而破壞了古詩的整體美感。正所謂“一千個讀者就有一千個漢姆雷特”。
教師必須引導學生“披文入情”，才能使學生領(lǐng)會詩人的感情，進而領(lǐng)悟詩的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下二點：一、教師在教學中應(yīng)該動之以情，并通過自己動情激發(fā)學生動情，使學生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進入或歡欣或傷感的情態(tài)。
這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，緊如詩眼，帶領(lǐng)學生從讀中去悟詩情。二、教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學生體會詩中所表達的感情。
既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。如古詩《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩含義深刻，很富有哲理性，難以講清。
有位教師教學時，出示幾張從不同角度拍攝的廬山風景圖片，于是廬山雄偉，奇異，多姿的景色從正面看、從遠處看、從側(cè)面看、從近處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同姿態(tài)和魅力都一一展現(xiàn)在孩子面前，再通過出示問題“為什么作者會看不清廬山的真面目呢？”引導小朋友反復(fù)讀古詩，大部分的孩子一下子就抓住了古詩中所蘊含的哲理。意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。
三、重視拓展，將古詩活學活用。在古詩教學中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。
當小朋友對古詩的形式、意境、構(gòu)思有了一定的了解之后，我們再加以點撥、誘導，觸動孩子的寫作靈感，讓他們學。
