關(guān)于屁的詩(shī)句是什么意思是什么(有沒(méi)有含義是關(guān)你屁事的詩(shī)句)
1.有沒(méi)有含義是“關(guān)你屁事”的詩(shī)句
袖手旁觀(guān) xiù shǒu páng guān 【解釋】把手籠在袖子里，在一旁觀(guān)看。
比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。【出處】唐·韓愈《祭柳子厚文》：“不善為斫，血指汗顏，巧匠旁觀(guān)，縮手袖間。”
宋·蘇軾《朝辭赴定州論事?tīng)睢罚骸稗绕逭邉儇撝危m國工有所不盡，而袖手旁觀(guān)者常盡之。” 【結構】連動(dòng)式。
【用法】用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【正音】手；不能讀作“sǒu”。【辨形】袖；不能寫(xiě)作“繡”。
【近義詞】漠不關(guān)心、冷眼旁觀(guān)【反義詞】挺身而出【例句】做為一個(gè)時(shí)代青年；路見(jiàn)不平應挺身而出；豈能~。
2.有沒(méi)有含義是“關(guān)你屁事”的詩(shī)句
袖手旁觀(guān) xiù shǒu páng guān 【解釋】把手籠在袖子里，在一旁觀(guān)看。
比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。【出處】唐·韓愈《祭柳子厚文》：“不善為斫，血指汗顏，巧匠旁觀(guān)，縮手袖間。”
宋·蘇軾《朝辭赴定州論事?tīng)睢罚骸稗绕逭邉儇撝危m國工有所不盡，而袖手旁觀(guān)者常盡之。” 【結構】連動(dòng)式。
【用法】用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【正音】手；不能讀作“sǒu”。【辨形】袖；不能寫(xiě)作“繡”。
【近義詞】漠不關(guān)心、冷眼旁觀(guān)【反義詞】挺身而出【例句】做為一個(gè)時(shí)代青年；路見(jiàn)不平應挺身而出；豈能~。
3.佛經(jīng)里面《八風(fēng)吹不動(dòng),一屁過(guò)江來(lái)》意為何解
蘇東坡在黃州時(shí)，突然有一天詩(shī)性大發(fā)，于是創(chuàng )作了一首稱(chēng)贊佛陀的詩(shī)。
“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”
這是一首意境非常高的詩(shī)句，若不是對佛法有著(zhù)非常搞的造詣是絕對寫(xiě)不出如此好的詩(shī)句。蘇東坡寫(xiě)好了這首詩(shī)句自己開(kāi)始反復吟誦，自己也覺(jué)得非常的滿(mǎn)意，于是他忽然想起了自己的好友佛印禪師。
他心想要是佛印禪師看到他作的這首詩(shī)，一定會(huì )連連贊賞的。于是他就立刻把那首詩(shī)句抄錄下來(lái)，用信封封好，叫過(guò)來(lái)用人讓他把這封信送去歸宗寺親手教給佛印禪師。
黃州在長(cháng)江北岸而歸宗寺卻在長(cháng)江南岸，要到南岸的歸宗寺就需要渡江的，那么我們就趁著(zhù)傭人搭船過(guò)江的這段時(shí)間一起來(lái)研究一下這首詩(shī)句的內容。"稽首"是頂禮膜拜的意思，"天中天是"說(shuō)天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱(chēng)為天中之天。
"毫光照大千"是說(shuō)佛陀的佛光照耀與三千大千世界，一個(gè)太陽(yáng)系里面有很多的星球，才組成了一個(gè)小世界，一千個(gè)小世界才能合成一個(gè)小千世界。一千個(gè)小錢(qián)世界，才能合成一個(gè)中千世界。
一千個(gè)中千世界，才能合成一個(gè)大千世界。“八風(fēng)吹不動(dòng)”，這是一句警示動(dòng)人的詩(shī)句，更是詩(shī)句的中心，最為要緊的事.“八風(fēng)”，是稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè )；《大智度論》上說(shuō)：“利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè )；四順四違，邊能鼓動(dòng)物情.” 這八種是人生成敗得失的總和.稱(chēng)頌贊美，名譽(yù)利祿，跟各種快樂(lè )美好的的享受，是誰(shuí)都會(huì )陶醉的；普通人，每逢遇到這些美好的事物，都會(huì )感到可不可知 為此而瓢瓢然！而遇譏諷詆毀，又怒形于色；可是遇到苦難和苦惱，心中又抑郁難安憂(yōu)心忡忡。
這也是人之常情.可是卻有這么一個(gè)人，居然“八風(fēng)”都難以觸動(dòng)他，這人究竟是誰(shuí)呢？，他就是我們佛陀。“端坐紫金蓮”，這是說(shuō)佛陀諸惑已盡，眾德圓備，所以才能能不被外界的事所搖動(dòng)，莊嚴且安穩地盤(pán)坐在蓮花臺之上.這首詩(shī)是在在贊佛，同時(shí)也是暗含著(zhù)作者有這非凡的意境：他可以跟佛陀一樣，已經(jīng)可以做到心能轉物且不為物轉的地步了.——蘇東坡確實(shí)是一個(gè)非常聰明的人。
這時(shí)候，傭人已經(jīng)上了岸，他趕往廬山的歸宗寺而去.佛印禪師接到信箋打開(kāi)來(lái)，讀到這首詩(shī)句，并沒(méi)有蘇東坡所料想的那樣贊賞一番，又或是拍案叫絕，反倒是覺(jué)得應給刺激他一下，給他來(lái)個(gè)當頭一棒。于是，他就在那首詩(shī)句的下方寫(xiě)上“放屁”兩個(gè)醒目的大字，從新教給傭人讓其帶回黃州給蘇東浦.在黃州的蘇東坡，從傭人前去以后，便自顧的沾沾自喜，在那里等待著(zhù)用人的回復，他滿(mǎn)心認為當佛印禪師看到了那首詩(shī)句時(shí)，必定會(huì )大大地贊賞一番的，所以他放下所的事一心等待用人能傳來(lái)好的消息，好不容易終于等到了傭人帶回來(lái)的消息，于是他便急切的問(wèn)道：“佛印禪師看到都說(shuō)了什么？” 傭人回答道：“他什么都沒(méi)有說(shuō)？就只是在你的詩(shī)句下方寫(xiě)了幾個(gè)字，就叫我把信箋拿回給您，我不識字，所以也不懂上面都寫(xiě)了些什么.”傭人說(shuō)完，就把那封信箋交與蘇東坡；他打開(kāi)信封，拿出詩(shī)信，看到了那首詩(shī)句的下方，寫(xiě)著(zhù)“放屁”兩字時(shí)，心中升起無(wú)名之火，火高猶如三千丈，怒氣沖天！連聲喊道“豈有此理？”于是他又仔細地品讀推敲自己的詩(shī)句，可是不管他們么品讀推敲就是找不到詩(shī)句的毛病出在哪里。
于是自顧自的埋怨 責怪佛印禪師道道：“我這么一首好詩(shī)，你卻不懂得如何欣賞，竟把還把它當成放屁，還真是夠糊涂的了！”所以他決定要親自去找佛印禪師辯論一番，討個(gè)說(shuō)法，于是雇船過(guò)江，前往歸宗寺。蘇東坡的船只向著(zhù)南邊前進(jìn)，他端坐在船板之上，雖然這時(shí)的江面微風(fēng)吹動(dòng)，可是依然無(wú)法平息他那棹動(dòng)的心，好像是熱鍋上的螞蟻，就是沒(méi)有辦法像上次游赤壁時(shí)那樣愉悅的心情，于是便吟出“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的名句了。
蘇東坡來(lái)到歸宗寺，很是氣憤地要找到佛印禪師，沒(méi)想到佛印禪師早就已吩咐客堂的管事說(shuō)道：“今天不予見(jiàn)客.”蘇東坡聽(tīng)到不見(jiàn)客，猶如火上澆油一般，再也無(wú)法壓住火氣！他便不管不顧地直接跑到佛印禪師的禪室。他看道禪室的門(mén)虛掩著(zhù)，正準備舉手敲門(mén)進(jìn)入時(shí)，就發(fā)現門(mén)板面上貼了一張紙條，紙條上端端正正的寫(xiě)著(zhù)： “八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”
他看到這兩句，很快警覺(jué)了，心里默默地想到：“是我錯了！” 那么，蘇東坡究竟錯在了那里呢？佛印禪師那句話(huà)，就是警告他說(shuō)：“你說(shuō)能夠部位任何嘲諷詆毀的事情所動(dòng)容，那你為什么竟然被我那“放屁”兩個(gè)字，就弄到氣憤不已，以至于還要辛苦的過(guò)江而來(lái)找我想要個(gè)說(shuō)法呢？” 這回蘇東坡才深深感到慚愧，感嘆一向自認為自己對于佛法都能夠理解通透，卻不曾想過(guò)只世理解是不夠的，還缺少了真正的修行，當心境不夠時(shí)就會(huì )像今天一樣無(wú)法做到心情契合無(wú)波無(wú)瀾，竟然和其他人并無(wú)兩樣。研究學(xué)習佛法知識而不能運用知識 不去實(shí)踐也是不行的！所以他當即下定決心，從今以后要將所有理解的佛法，在日常的生活里全都實(shí)行起來(lái).同時(shí)他又深深地感激佛印禪師給他的啟示，他覺(jué)得有這樣的一位諍友，實(shí)是人生的大幸！從此，他對佛印禪師，更加心悅誠服了。
擴展資料 八風(fēng)在佛教里是指“得、失、謗、揚、贊、嘲、憂(yōu)、喜”八種影響人心境的情緒。
4.稽首天中天,豪光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮
八風(fēng)吹不動(dòng)！
謹以此偈摘給自己并朋友們共勉！ 蘇東坡在瓜州任職時(shí)，與金山寺的住持佛印禪師成為至交。 一天，東坡認為自己對于禪已經(jīng)領(lǐng)悟到一定程度了，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，闡述自己對禪的理解，然后送給佛印禪師印證。詩(shī)是這樣的： 稽首天中天， 豪光照大千。 八風(fēng)吹不動(dòng)， 端坐紫金蓮。 意思是說(shuō)：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經(jīng)不在受到外界的誘惑了，好比佛陀坐在蓮花墊子上一樣。 佛印看了后，笑著(zhù)在上面寫(xiě)了“放屁”兩個(gè)字，然后就叫書(shū)童帶回給東坡看。 東坡看了佛印的批文后惱怒不已，立刻動(dòng)身找禪師理論。 他氣呼呼地來(lái)到金山寺，遠遠看見(jiàn)佛印禪師站在江邊。佛印看見(jiàn)東坡后說(shuō)：“我已等候你多時(shí)了！” 東坡氣呼呼地說(shuō)：“禪師，我們是至交，我寫(xiě)的詩(shī)，你即使看不上，也不能侮辱人呀！” 禪師說(shuō)：“我每侮辱你呀？” 東坡理直氣壯地將詩(shī)上的“放屁”兩字給闡師看，說(shuō)：“這不是侮辱人嗎？今天我要討個(gè)公道，你一定要給我個(gè)說(shuō)法。” 禪師哈哈大笑：“還‘八風(fēng)吹不動(dòng)呢’！怎么‘一屁就打過(guò)江’了呢？” 蘇東坡聽(tīng)完慚愧不已，再也不敢炫耀自己了。
5.“八風(fēng)吹不動(dòng),獨坐紫金蓮
該句選自蘇軾的《東坡志林》。原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
“稽首”是頂禮膜拜的意思；“天中天”是說(shuō)天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱(chēng)為“天中之天”。
“毫光照大千”是說(shuō)佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一個(gè)太陽(yáng)系里面，有很多星球，組成一個(gè)小世界；一千個(gè)小世界，合成一個(gè)小千世界；一千個(gè)小千世界，合成一個(gè)中千世界；一千個(gè)中千世界，合成一個(gè)大千世界。
“八風(fēng)吹不動(dòng)”這是一句精警動(dòng)人的詩(shī)句，也是全詩(shī)的中心，最為要緊。“八風(fēng)”，是稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè )；《大智度論》說(shuō)：“利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè )；四順四違，能鼓動(dòng)物情。”這八種是人生成敗得失的總和。稱(chēng)頌贊美，名譽(yù)利祿，跟各種快樂(lè )的享受，是誰(shuí)都會(huì )陶醉的；普通一般人，每逢這些好境樂(lè )事，都會(huì )感到瓢瓢然！而遇譏嘲詆毀，則怒形于色；逢逆緣苦境，則憂(yōu)戚于心，也是人之常情。然而有一個(gè)人，居然“八風(fēng)”都吹不動(dòng)他，這人是誰(shuí)？就是佛陀。
“端坐紫金蓮”這是說(shuō)佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動(dòng)，莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
故事由來(lái)：
有一天，蘇東坡靈感來(lái)了，寫(xiě)了一首五言詩(shī)偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創(chuàng )作，如果讓佛印禪師看到，一定會(huì )加精、給紅臉，就趕緊派書(shū)僮過(guò)江，專(zhuān)程送給佛印禪師去欣賞印證。誰(shuí)知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了兩個(gè)字，便交給書(shū)僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回“佳音”，總以為禪師會(huì )贊嘆一番，急忙打開(kāi)一看，只見(jiàn)上寫(xiě)“放屁”兩個(gè)大字。
蘇東坡受不住這一著(zhù)，隨即備船過(guò)江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問(wèn)罪。直奔金山寺，卻見(jiàn)禪堂禁閉，門(mén)上貼一張紙條，寫(xiě)的是“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江”。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
參考資料
蘇軾.東坡志林.青島：青島出版社，2010年4月1日
