關(guān)于中秋節的詩(shī)句王健(寫(xiě)中秋節的詩(shī)句古詩(shī))
1.寫(xiě)中秋節的詩(shī)句 古詩(shī)
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
--李白《月下獨酌》明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
--李白《關(guān)山月》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
--李白《靜夜思》海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠》露從今夜白，月是故鄉明。
--杜甫《月夜憶舍弟》秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
--孟浩然《秋宵月下有懷》昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？--王建《十五夜望月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
--蘇軾《水調歌頭》明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。
--蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
--蘇軾《中秋月》目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
--米芾《中秋登樓望月》快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。
--辛棄疾《滿(mǎn)江紅》待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》城西日暮泊行船，起向長(cháng)橋見(jiàn)月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。
--徐渭《十五夜抵建寧》淡蕩秋光客路長(cháng)，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
--張煌言《舟次中秋》 中秋節簡(jiǎn)介每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。
此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。
夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。
月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。
但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。
2.當時(shí)王健是在怎樣的情況下寫(xiě)的十五夜望月這首詩(shī)
當時(shí)王健是在中秋節與朋友聚會(huì )的情況下，寫(xiě)下的《十五夜望月》這首詩(shī)。此詩(shī)的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳，只知是詩(shī)人在中秋佳節與朋友相聚時(shí)所作，寄友人杜元穎的。原詩(shī)詩(shī)題下注云：“時(shí)會(huì )琴客”，說(shuō)明佳節良友相聚，并非獨吟。
王建，字仲初，潁川人，是唐朝比較著(zhù)名的詩(shī)人。他出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。后出為陜州司馬，世稱(chēng)王司馬。與張籍友善，所寫(xiě)樂(lè )府與張籍齊名，世稱(chēng)“張王樂(lè )府”。
《十五夜望月》，又名《十五夜望月寄杜郎中》。這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句。全詩(shī)四句，每?jì)删錇橐粚右馑迹謩e寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。此詩(shī)以寫(xiě)景起，以抒情結，想象豐美，韻味無(wú)窮。
3.王健《十五夜望月》中表現因秋景而產(chǎn)生情思的名句是什么
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ 【賞析】： 題中的“十五夜”，結合三、四兩句來(lái)看，應指中秋之夜。詩(shī)題，《全唐詩(shī)》作《十五夜望月寄杜郎中》。
杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著(zhù)名的一首。
“中庭地白樹(shù)棲鴉”。月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。
蕭森的樹(shù)蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會(huì )聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“樹(shù)棲鴉”，主要應該是聽(tīng)出來(lái)的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹(shù)蔭中從開(kāi)始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫(xiě)這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽(tīng)覺(jué)感受出來(lái)。
“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。 “冷露無(wú)聲濕桂花”。
由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì )聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹(shù)。
這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧？這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。
你看他選取“無(wú)聲”二字，那么細致地表現出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹(shù)下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。
明月當空，難道只有詩(shī)人獨自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰(shuí)不在低回賞月，神馳意遠呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。
但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì )落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。
明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。
這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人情癡，手法確實(shí)高妙。在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著(zhù)銀月的清輝，一齊灑落人間似的。
《全唐詩(shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。 這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠、思深情長(cháng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動(dòng)人。
4.求：王建的《十五夜望月》
王建《十五夜望月》十五夜望月王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ 題中的“十五夜”，結合三、四兩句來(lái)看，應指中秋之夜。詩(shī)題，《全唐詩(shī)》作《十五夜望月寄杜郎中》。
杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著(zhù)名的一首。
“中庭地白樹(shù)棲鴉”。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。
蕭森的樹(shù)蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會(huì )聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“樹(shù)棲鴉”，主要應該十五夜望月是聽(tīng)出來(lái)的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹(shù)蔭中從開(kāi)始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫(xiě)這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽(tīng)覺(jué)感受出來(lái)。
“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。 “冷露無(wú)聲濕桂花”。
由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì )聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹(shù)。
這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧？這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。
你看他選取“無(wú)聲”二字，那么細致地表現出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹(shù)下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。
明月當空，難道只有詩(shī)人獨自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰(shuí)不在低回賞月，神馳意遠呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。
但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì )落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。
明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。
這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人情癡，手法確實(shí)高妙。在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著(zhù)銀月的清輝，一齊灑落人間似的。
《全唐詩(shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。 這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠、思深情長(cháng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動(dòng)人。
5.十五夜望月王建是寫(xiě)什么節的詩(shī)
《十五夜望月》王建是寫(xiě)中秋節的詩(shī)
《十五夜望月寄杜郎中》唐朝詩(shī)人王建于大和5年任光州刺史，中秋之夜，王聞桂花芳香，假桂花而寄托情思，創(chuàng )作的一首以中秋月夜為內容的七絕。全詩(shī)四句二十八字，以每?jì)删錇橐粚右馑迹謩e寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。此詩(shī)以寫(xiě)景起，以抒情結，想象豐美，韻味無(wú)窮。
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家？
6.王建《十五夜望月寄杜朗中》古詩(shī)全文
十五夜望月寄杜郎中 （唐）王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？注釋】 ①十五夜：指農歷八月十五的夜晚。 ②郎中：官名。
③地白：地上的月光。 ④棲：歇。
5秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。【解說(shuō)】 中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)枝上安歇著(zhù)烏鴉。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。 人們都在望著(zhù)今夜的明月。
不知那秋天的思念之情會(huì )落到誰(shuí)的家，小詩(shī)借用中秋賞月這一習慣，巧妙含蓄地把詩(shī)人的別離思緒表現了出來(lái)。整首詩(shī)運用形象的語(yǔ)言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠，思深情長(cháng)的意境，將別離思聚的情意表現得非常委婉動(dòng)人。
