關(guān)于貔貅招財的詩(shī)句(描寫(xiě)貔貅的詩(shī)句有哪些)
1.描寫(xiě)貔貅的詩(shī)句有哪些
1. 一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬(wàn)貔貅。——《滿(mǎn)庭芳·漢上繁華》 宋代：徐君寶妻
2. 鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。——《水調歌頭·多景樓》 宋代：陸游
3. 坐擁貔貅鎮朔方，每臨塞下受降王。——《雜劇·唐明皇秋夜梧桐雨》 元代：白樸
4. 擁貂蟬爭出，千官鱗集，貔貅不斷，萬(wàn)騎云從。——《沁園春（御閱還上郭殿帥）》 宋代：劉過(guò)
5. 野灶炊煙里，依然是，宿貔貅。嘆燈火，今蕭索，尚淹留。——《六州歌頭》 宋代：劉過(guò)
6. 堪笑萍蹤無(wú)定，擬泊葉舟何許，無(wú)計可依劉。金闕自帷幄，玉壘老貔貅。 ——《水調歌頭（渡江）》 宋代：趙善括
7. 控寶馬、耀貔貅千騎。銀燭交光數里。似亂簇、寒星萬(wàn)點(diǎn)，擁入蓬壺影里。 ——《寶鼎現 》 宋代：范周
8. 坐擁貔貅十萬(wàn)，銜枚勇、云槊交橫。——《滿(mǎn)庭芳》 宋代：邵緝
9. 九塞貔貅，三關(guān)虎豹，空作陪京固。天高難叫，若為得訴忠語(yǔ)。——《念奴嬌（感懷呈洪守） 》 宋代：劉仙倫
10. 須知萬(wàn)灶出貔貅。智勇邁前猷。自向來(lái)?yè)v穎，□番平海，膽落氈裘。紅_指關(guān)定洛，看春融、喜色動(dòng)宸旒。著(zhù)取斑衣繡袞，揭開(kāi)玉字金甌。——《木蘭花慢（上壑翁壽）》 宋代：張榘
2.贊美貔貅的語(yǔ)句
“貔貅”是傳說(shuō)中的一種兇猛的吉獸。貔貅能吞萬(wàn)物而不泄，故有納食四方之財的寓意，有趕走邪氣、帶來(lái)歡樂(lè )及好運的作用。從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開(kāi)運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開(kāi)光才能發(fā)揮其應有的作用，目前以尚修堂開(kāi)光貔貅的效果最為明顯。
貔貅的開(kāi)光分兩種，一是去佛家開(kāi)光也就是我們所謂的去寺院開(kāi)光，二是道家開(kāi)光，也就是去道觀(guān)或者是找一些道行深的師傅幫著(zhù)開(kāi)光。
3.《到底什么是貔貅》之四古文詩(shī)歌
貔貅（拼音：pí xiū）別稱(chēng)“辟邪、天祿”，是中國古書(shū)記載和漢族民間神話(huà)傳說(shuō)的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無(wú)肛，能吞萬(wàn)物而不泄，只進(jìn)不出、神通特異，故有招財進(jìn)寶、吸納四方之財的寓意，同時(shí)也有趕走邪氣、帶來(lái)好運的作用，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱(chēng)為招財神獸。
從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開(kāi)運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。中國傳統有裝飾“貔貅”的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè )及好運，古時(shí)候人們常用貔貅來(lái)作為軍隊的稱(chēng)呼。據說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱(chēng)頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)，不過(guò)，吃多了總會(huì )拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出。這個(gè)典故傳開(kāi)來(lái)之后，貔貅就被視為招財進(jìn)寶的祥獸了。很多中國人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
4.關(guān)于貔貅的成語(yǔ)
“龍生九子各有所好”
1.老大囚牛（qiúniú），喜音樂(lè )，蹲立于琴頭。
2.老二睚眥（yá zì），嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；
3.老三狴犴（bì'àn），形似虎，有威力，生平好訟，常見(jiàn)于古代牢門(mén)之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說(shuō)法，是辨明是非，伸張正義的神獸；
4.老四狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；
5. 老五饕餮（tāotiè）嘴饞身懶，好吃好喝，常見(jiàn)于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見(jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑒賞佳肴的“美食家”；
6.老六椒圖（jiāotú），形似螺蚌，性情溫順，常見(jiàn)于大門(mén)上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學(xué)，求子，升職的保護神；
7.老七赑屃（bìxì）（霸下），龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長(cháng)壽，吉祥，走鴻運的保護神；
8.老八螭吻（chī wěn），又名鴟尾或鴟（chi）吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂(lè )業(yè)的神獸；
9.老九貔貅（諧音“皮休”），又叫辟邪，生性?xún)疵停瑢?zhuān)吞金銀肚大無(wú)肛， 只進(jìn)不出，即能招財，又能守護財富，掌握財運，是招財進(jìn)寶的保護神。
5.寫(xiě)貔貅的作文要有想象和聯(lián)想的句子
“貔貅”是傳說(shuō)中的一種兇猛的吉獸。貔貅能吞萬(wàn)物而不泄，故有納食四方之財的寓意，有趕走邪氣、帶來(lái)歡樂(lè )及好運的作用。從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開(kāi)運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開(kāi)光才能發(fā)揮其應有的作用，目前以尚修堂開(kāi)光貔貅的效果最為明顯。
貔貅的開(kāi)光分兩種，一是去佛家開(kāi)光也就是我們所謂的去寺院開(kāi)光，二是道家開(kāi)光，也就是去道觀(guān)或者是找一些道行深的師傅幫著(zhù)開(kāi)光。傳說(shuō)貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰它只以四面八方之財為食，吞萬(wàn)物而不瀉，可招財聚寶，只進(jìn)不出，神通特異，古時(shí)候人們常用貔貅來(lái)作為軍隊的稱(chēng)呼。至于貔貅為什么沒(méi)有屁眼，這也要來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)。據說(shuō)貔貅是龍王的九太子，以吞食金銀珠寶來(lái)引得寶氣，比其他那些吉祥獸比起來(lái)可稱(chēng)頭多了，所以深受玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)，但是，貔貅吃得多了，自然也拉得多了，又一次因為忍不住而隨地方便，被玉皇大帝知道了，玉皇大帝非常生氣，一巴掌打了下去，這一掌正中了貔貅的屁股，因此，屁眼被封了起來(lái)，食下去的珠寶只能進(jìn)不能出，這讓相信貔貅能招財金寶的人對此說(shuō)法越來(lái)越堅信不疑，于是，現在的許多人都拿貔貅當吉祥物放在了家中。
6.形容“貔貅”的成語(yǔ)有哪些
1、狗尾續貂[ gǒu wěi xù diāo]：續：連接。
晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。
亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。 2、老大囚牛[lǎo dà qiú niú]，喜音樂(lè )，蹲立于琴頭。
3、老二睚眥[lǎo èr yá zì]，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。 4、老三狴犴[lǎo sān bì àn]，形似虎，有威力，生平好訟，常見(jiàn)于古代牢門(mén)之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說(shuō)法，是辨明是非，伸張正義的神獸。
5、老四狻猊[lǎo sì suān ní]，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧。 6、老五饕餮[lǎo wǔ tāo tiè]嘴饞身懶，好吃好喝，常見(jiàn)于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見(jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑒賞佳肴的“美食家”。
7、老六椒圖[lǎo liù jiāo tú]，形似螺蚌，性情溫順，常見(jiàn)于大門(mén)上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學(xué)，求子，升職的保護神。 8、老七赑屃[lǎo qī bì xì ]（霸下），龜形有齒，氣大好負重，常背負石碑于宮殿中，是長(cháng)壽，吉祥，走鴻運的保護神。
9、老八螭吻[lǎo bā chī wěn]，又名鴟尾或鴟（chi）吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊狀，是宅院守護，驅邪納福，安居樂(lè )業(yè)的神獸。 10、老九貔貅[lǎo jiǔ pí xiū]，又叫辟邪，生性?xún)疵停瑢?zhuān)吞金銀肚大無(wú)肛， 只進(jìn)不出，即能招財，又能守護財富，掌握財運，是招財進(jìn)寶的保護神。
7.求關(guān)于貔貅的傳說(shuō),飾品上帶他有什么祝福潛臺詞
飾品上帶貔貅除了招財、開(kāi)運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。
貔貅（拼音：pí xiū）別稱(chēng)“辟邪、天祿”，是中國古書(shū)記載和漢族民間神話(huà)傳說(shuō)的一種兇猛的瑞獸。貔貅有嘴無(wú)肛，能吞萬(wàn)物而不泄，只進(jìn)不出、神通特異，故有招財進(jìn)寶、吸納四方之財的寓意，同時(shí)也有趕走邪氣、帶來(lái)好運的作用，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱(chēng)為招財神獸。
從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開(kāi)運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。中國傳統有裝飾“貔貅”的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè )及好運，古時(shí)候人們常用貔貅來(lái)作為軍隊的稱(chēng)呼。
傳說(shuō)典故如下：
周武王
貔貅是三百多萬(wàn)年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時(shí)卻無(wú)人認識，姜子牙覺(jué)得它長(cháng)相威猛非凡，就想方設法將它收服并當做自己的坐騎。帶著(zhù)它打仗屢戰屢勝。周武王見(jiàn)貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號為“云”。當時(shí)姜子牙發(fā)現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點(diǎn)點(diǎn)奇香無(wú)比的汗液，四面八方的動(dòng)物聞到這種奇香后無(wú)不爭先恐后，不由自主跑來(lái)爭食，結果反被貔貅吃掉。
朱元璋
朱元璋定都南京后從地下挖出一對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對貔貅。朱元璋定都南京后修中山門(mén)，但國庫無(wú)錢(qián)財，丞相劉伯溫（也是風(fēng)水師）建議朱元璋用貔貅來(lái)納財，朱元璋聽(tīng)從在國門(mén)放一對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動(dòng)土木，場(chǎng)面宏大讓朱元璋感慨萬(wàn)分，稱(chēng)道：大明臣民如此忠心，江山必然萬(wàn)載。
貔貅，又稱(chēng)辟邪是我國古代傳說(shuō)中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說(shuō)：“辟，除也。”顧名思義，是人們希望借助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”今所見(jiàn)最早之貔貅形象的藝術(shù)作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時(shí)期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線(xiàn)美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。
貔貅的形象自唐代以后較少出現，及至清代乾隆年間，由于乾隆皇帝好古，對古玉更是有著(zhù)非同一般的癡迷與喜愛(ài)，我們可在當時(shí)宮廷所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻于其上的御制年款及御制詩(shī)詞，足可見(jiàn)對其的重視和喜愛(ài)。
臺北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤，曾經(jīng)深沁熟盤(pán)，貔貅的胸前刻有御制詩(shī)。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆御玩”字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的御制詩(shī)，可見(jiàn)其曾為乾隆皇帝的心愛(ài)收藏。另一件漢代玉貔貅現藏于故宮博物院，其上陰刻“乙巳年乾隆御題”詩(shī)。在欣賞與贊美古物的同時(shí)，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時(shí)貔貅神獸的形象制作新的“仿古”器物。
