古詩(shī)秋江日暮詩(shī)句意思(古詩(shī)暮江吟的意思是什么)
1.古詩(shī)暮江吟的意思是什么
暮江吟 白居易 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 【詩(shī)文解釋】 一道殘陽(yáng)鋪在江面上，陽(yáng)光照射下，波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。
更讓人憐愛(ài)的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。 【詞語(yǔ)解釋】 鋪：指太陽(yáng)光斜照在水面上。
瑟瑟：碧綠色寶石。這里形容背陰處的江水顏色。
可憐：可愛(ài)。 真珠：珍珠。
【詩(shī)文賞析】 這首詩(shī)大約是長(cháng)慶二年白居易在赴杭州任刺史的途中寫(xiě)的。當時(shí)朝廷政治昏暗，牛李黨爭激烈，詩(shī)人品盡了朝官的滋味，自求外任。
這首詩(shī)從側面反映出了作者離開(kāi)朝廷后輕松暢快的心情。詩(shī)人在這首詩(shī)中運用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng )造出和諧、寧靜的意境，通過(guò)吟詠表現出內心深處的情思，對大自然的熱愛(ài)。
2.古詩(shī)暮江吟的詩(shī)句意思
暮江吟
【唐】白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【注釋】提示：此詩(shī)是白居易在出任杭州刺史的途中所寫(xiě)，描繪深秋傍晚江上的美景。
一道夕陽(yáng)斜照在江面上，江水的半邊為青綠色，半邊泛出紅色。九月初三這個(gè)夜晚真是令人喜愛(ài)、陶醉，露水像圓潤的珍珠，月亮像一張彎弓。
【小傳】： 白居易（772—846）字樂(lè )天，號香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟世，強調詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè )府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著(zhù)名的詩(shī)史。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(cháng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫(xiě)了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著(zhù)紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫(xiě)過(guò)一些小詞。贈劉禹錫詩(shī)云： “古歌舊曲君休聽(tīng)， 聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。
3.宿建德江詩(shī)句的意思
宿建德江
移舟泊煙渚（zhǔ），日暮客愁新。
把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日暮時(shí)分新愁又涌上客子心頭。
移舟：劃動(dòng)小船。泊：停船靠岸。煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙洲。煙：一作“幽”。渚：水中小塊陸地。客：指作者自己。愁：為思鄉而憂(yōu)思不堪。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
曠野中遠處的天空比近處的樹(shù)林還要低，江水清清明月仿似更與人相親。
野：原野。曠：空闊遠大。天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。月近人：倒映在水中的月亮好像來(lái)靠近人。
這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫(xiě)出了作者羈旅之思。
“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準備。
“日暮客愁新”，“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因為日暮，船需要停宿；也因為日落黃昏，江面上才水煙蒙蒙。同時(shí)“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是詩(shī)人自指。若按舊日作詩(shī)的所謂起、承、轉、合的格式，這第二句就將承、轉兩重意思揉合在一句之中了，這也是少見(jiàn)的一格。為什么“日暮”會(huì )撩起“客愁新”呢？我們可以讀一讀《詩(shī)經(jīng)》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”（《王風(fēng)·君子于役》）這里寫(xiě)一位婦女，每當到夕陽(yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。
接下去詩(shī)人以一個(gè)對句鋪寫(xiě)景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)。”第三句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著(zhù)愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩(shī)人曾帶著(zhù)多年的準備、多年的希望奔入長(cháng)安，而今卻只能懷著(zhù)一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著(zhù)這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫(huà)面展示的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著(zhù)船上的詩(shī)人；可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著(zhù)江水流入思潮翻騰的海洋。“人稟七情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補充，構成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
4.秋江日暮這首現代詩(shī)的作者是誰(shuí)
雨后樹(shù)林中的半張臉
雨后的樹(shù)林一定有什么事物丟失
一連串砂礫一樣的雨滴
像天空的肥葉擠出的汗漬
在這個(gè)時(shí)辰，我聽(tīng)從了神祗的召喚
從事物的核心翻到柵欄的外面
不帶有絲毫蘇醒的渾噩與驚奇
其實(shí)那只是一道斷線(xiàn)的水珠和一圈陽(yáng)光
一同照亮了一棵閃電的刀痕
我看到一叢樹(shù)葉后面半張隱藏著(zhù)的臉
陰暗得透明，雨水像一層白布，把它
包裹得像一尊蒙紗的神像
半邊讓水照著(zhù)，半邊讓水吸著(zhù)
其實(shí)，在我走進(jìn)雷雨之前，也就是
在閃電劃過(guò)窗玻璃之后
一直有一個(gè)白色的影子在林中晃動(dòng)
1990-4-10
5.李白的第十四首《秋浦歌》詩(shī)句意思
秋浦歌 爐火照天地，紅星亂紫煙。 赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約公元753年（天寶十二年），李白漫游到此，寫(xiě)了組詩(shī)《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。這是一首正面描寫(xiě)和歌頌冶煉工人的詩(shī)歌，在我國浩如煙海的古典詩(shī)歌中較為罕見(jiàn)，因而極為可貴。 “爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩(shī)一開(kāi)頭，便呈現出一幅色調明亮、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩(shī)人用了“照”、“亂”兩個(gè)看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩(shī)句，便使冶煉的場(chǎng)面卓然生輝。透過(guò)這生動(dòng)景象，不難感受到詩(shī)人那種新奇、興奮、驚嘆之情。 接著(zhù)兩句“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩(shī)人以粗獷的線(xiàn)條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味。“赧”，原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實(shí)、熱情、豪爽、樂(lè )觀(guān)的性格。結句“歌曲動(dòng)寒川”，關(guān)合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來(lái)了。他們唱的什么歌，詩(shī)人未加明點(diǎn)，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會(huì )，這只是詩(shī)人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說(shuō)，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖象，那么，這一句則揭示出他們的內心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著(zhù)詩(shī)人的贊美歌頌之情。 這是一幅瑰瑋壯觀(guān)的秋夜冶煉圖。在詩(shī)人神奇的畫(huà)筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現了火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩(shī)歌寶庫中放射異彩的藝術(shù)珍品。[2]
6.《涼州詞》詩(shī)句意思
涼州詞 王之渙 huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān 黃 河 遠 上 白 云 間 ， yī piàn gū chéng wàn rèn shān 一 片 孤 城 萬(wàn) 仞 山 。
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ 羌 笛 何 須 怨 楊 柳 ， chūn fēng bù dù yù mén guān 春 風(fēng) 不 度 玉 門(mén) 關(guān) 。 作者背景 王之渙（668-742），唐代詩(shī)人。
字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人。豪放不羈，常擊劍悲歌。
他的詩(shī)以描寫(xiě)邊疆風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)，并多被當時(shí)樂(lè )工傳唱。代表作有《涼州詞》、《登鸛鵲樓》等。
注詞釋義 涼州詞：又名《涼州歌》，唐代傳唱于涼州的樂(lè )曲名。涼州，在今甘肅武威。
仞：長(cháng)度單位。古時(shí)七尺或八尺為一仞。
萬(wàn)仞，形容極高。 羌笛：古時(shí)西北少數民族所吹的一種管樂(lè )器。
楊柳：指《折楊柳》曲調。 何須：何必。
度：經(jīng)過(guò)。 玉門(mén)關(guān)：在今甘肅敦煌西，是唐時(shí)通往西域的要路關(guān)口。
古詩(shī)今譯 奔騰的黃河就來(lái)自云端，一座孤城外是萬(wàn)仞高山。吹羌笛的就不要怨楊柳不綠，春風(fēng)從來(lái)未到過(guò)玉門(mén)關(guān)。
涼州詞（王翰） 唐 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回？]【注釋】 1. 《涼州詞》：唐代樂(lè )府曲名，是歌唱涼州一帶邊塞生活的歌詞。
王翰寫(xiě)有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
2. 夜光杯：雕琢精致的玉杯。 3. 沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰場(chǎng)。
4.君：你 5。琵琶：這里指作戰時(shí)用來(lái)發(fā)出號角的聲音時(shí)用的 【譯文】 葡萄美酒倒滿(mǎn)了夜光杯，正要暢飲的時(shí)候，馬上的琵琶也聲聲響起，仿佛在催促我上前作戰。
在沙場(chǎng)上醉倒了請你不要笑話(huà)我，古今而來(lái)，奔赴沙場(chǎng)的人中有幾個(gè)人能平安歸來(lái)？作者】陳邦炎 邊城暮雨雁飛低， 蘆筍初生漸欲齊。 無(wú)數鈴聲遙過(guò)磧1，應馱白練到安西2。
注釋 1 磧（qi，器）：戈壁、沙漠。 2 白練：白色熱絹。
這里泛指絲綢。安西：地名。
唐方鎮有安西都護，其治所在今新疆庫車(chē)，兼轄龜茲，焉耆、于闐、疏勒四鎮。貞元六年（790），為吐蕃所陷。
賞析 張籍的《涼州詞》共三首，這是第一首。詩(shī)的前兩句寫(xiě)眼前景物，同時(shí)點(diǎn)出了所寫(xiě)的地點(diǎn)、時(shí)間、天氣、季節。
首句“邊城暮雨雁飛低”，把人的視線(xiàn)引向一群低飛的鴻雁，并使人看到雁飛的地點(diǎn)是邊城，時(shí)間是日暮，天氣是陰雨。次句“蘆筍初生漸欲齊”，再把人的視線(xiàn)引向一片出芽的蘆葦，并從蘆葦的長(cháng)勢說(shuō)明已是春暖季節。
這前兩句：一寫(xiě)從邊城仰望的天空景。一寫(xiě)在邊城俯視的地面景，都是在視線(xiàn)所及的范圍之內的景物。
詩(shī)的后兩句則把詩(shī)境擴展到浩瀚遙遠的大漠彼方，一直把詩(shī)思推到視線(xiàn)之外。 第三句“無(wú)數鈴聲遙過(guò)磧”，寫(xiě)的是在沙漠上級緩行進(jìn)的一隊馱運貨物的駱駝，但句中卻并沒(méi)有出現駱駝和押運人員的形象，只有從沙漠上遙遙傳來(lái)的絡(luò )繹不絕的駝鈴聲。
這是以聲傳影，因聲見(jiàn)形的妙用。這里只需寫(xiě)鈴聲之傳來(lái)，自會(huì )憑聯(lián)想艷聲音轉化為形象，自會(huì )在腦際浮現一支連延不斷的駝隊漸行漸遠的圖景。
帛道猷詩(shī)“茅茨隱不見(jiàn)，雞鳴知有人”（《陵峰采藥觸興為詩(shī)》），道潛詩(shī)“數聲柔櫓蒼茫外，何處江村入夜歸”（《秋江》），白居易詩(shī)“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋保ā兑寡罚寂c這句詩(shī)的機杼相同。 作者之所以為駝鈴聲所吸引，其詩(shī)筆之所以轉向那一串飄蕩在沙漠上的鈴聲，是因為他身在邊城，蒿目時(shí)艱，他的一顆無(wú)比沉重的心已隨那逐漸向西方消逝的駝鈴聲而越過(guò)了沙漠，飛到那雖然遠在視線(xiàn)之外、卻時(shí)時(shí)進(jìn)入思念之中的安西四鎮（治所在今新疆庫車(chē)）。
詩(shī)的末句“應馱白練到安西”，正是作者的情思所注，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。 唐代自安史亂后，隴右道（轄今隴山以西直至新疆西部）東部各州縣先后陷于吐蕃。
這首詩(shī)大約寫(xiě)于穆宗長(cháng)慶（821—824）年間，作者五十多歲時(shí)，安西已經(jīng)陷落了三十多年。聽(tīng)到這西去的駝鈴聲，曾身歷這段史事的作者不能不想到國運的衰微，想到那條經(jīng)由河西走廊的絲綢之路，從而想像這支西去的駝隊應當還是馱運白練經(jīng)由這條大道遠去安西，而安西卻久已淪為異域了。
在這“應馱白練到安西”一句中，含有無(wú)窮感慨，無(wú)窮悲憤.其言外之意是尋繹不盡的。作者在另一首《涇州塞》詩(shī)中也曾致慨于“道旁古雙堠，猶記向安西”。
以之與“應馱”句對照，可以進(jìn)一步體會(huì )作者的感情，看到他的悲慨之深。 這首詩(shī)題作《涼州詞》，因而有的選本把篇首的“邊城”二字解釋為涼州（治所在今甘肅武威），認為前二句是“寫(xiě)涼州春暮景色”（中華書(shū)局出版《唐人絕句選》），但從同題的第三首詩(shī)看，張籍寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，涼州為吐蕃侵占已有六十年之久。
它不可能寫(xiě)于涼州。而《涼州詞》只是流行于開(kāi)元、天寶年間的一個(gè)樂(lè )曲名稱(chēng)，盛唐詩(shī)人王翰、王之渙等都有以《涼州詞》為題的詩(shī)篇，只是按這個(gè)樂(lè )曲寫(xiě)的歌詞，其內容不必是寫(xiě)涼州。
再聯(lián)系同題第二首詩(shī)“古鎮城門(mén)白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆，巡邊使客行應早，每待平安火到來(lái)”，這第一首詩(shī)寫(xiě)的“邊城”，應當只是當時(shí)與吐蕃對峙處面向沙漠的一座城鎮而已。在理解和欣賞這首詩(shī)時(shí)，這是一個(gè)需辨明的問(wèn)題。
7.《秋浦歌》這首詩(shī)的詩(shī)意
《秋浦歌》不是有17首么？你問(wèn)哪首？
秋浦歌
李 白
白 發(fā) 三 千 丈，
緣 愁 似 個(gè) 長(cháng)。
不 知 明 鏡 里，
何 處 得 秋 霜。
[簡(jiǎn)析]
這首詩(shī)采用浪漫夸張的手法，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的苦衷。
首句“白發(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個(gè)人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。讀到下句“緣愁似個(gè)長(cháng)”才豁然明白，因為愁思像這樣長(cháng)。“緣”，因為；“個(gè)長(cháng)”，這么長(cháng)。白發(fā)因愁而生，因愁而長(cháng)。這三千丈的白發(fā)，是內心愁緒的象征。詩(shī)中有形的白發(fā)被無(wú)形的愁緒所替換，于是這三千丈的白發(fā)很自然地被理解為藝術(shù)的夸張。
后兩句“不知明鏡里，何處得秋霜”是說(shuō)：照著(zhù)清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡(jiǎn)直沒(méi)法知道自己的頭發(fā)怎么會(huì )變得這樣的白。通過(guò)向自己的提問(wèn)，進(jìn)一步加強對“愁”字的刻畫(huà)，抒寫(xiě)了詩(shī)人愁腸百結難以自解的苦衷。“秋霜”代指白發(fā)，具有憂(yōu)傷憔悴的感情色彩。
這首詩(shī)大約作于唐玄宗李隆基的天寶末年，這時(shí)候唐王朝政治腐敗，詩(shī)人對整個(gè)局勢深感憂(yōu)慮。此時(shí)，李白已經(jīng)五十多歲了，理想不能實(shí)現，反而受到壓抑和排擠。這怎不使詩(shī)人愁生白發(fā)，鬢染秋霜呢？
釋義：我頭上的白發(fā)長(cháng)到三千丈！只因我心中的愁緒也這樣長(cháng)。對著(zhù)明亮的鏡子，我的頭發(fā)白得象秋霜。我真不知道哪里弄來(lái)這模樣！
8.秋浦歌這首詩(shī)的詩(shī)意
秋浦歌 李 白 白 發(fā) 三 千 丈， 緣 愁 似 個(gè) 長(cháng)。
不 知 明 鏡 里， 何 處 得 秋 霜。 [簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)采用浪漫夸張的手法，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的苦衷。
首句“白發(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個(gè)人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。讀到下句“緣愁似個(gè)長(cháng)”才豁然明白，因為愁思像這樣長(cháng)。
“緣”，因為；“個(gè)長(cháng)”，這么長(cháng)。白發(fā)因愁而生，因愁而長(cháng)。
這三千丈的白發(fā)，是內心愁緒的象征。詩(shī)中有形的白發(fā)被無(wú)形的愁緒所替換，于是這三千丈的白發(fā)很自然地被理解為藝術(shù)的夸張。
后兩句“不知明鏡里，何處得秋霜”是說(shuō)：照著(zhù)清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡(jiǎn)直沒(méi)法知道自己的頭發(fā)怎么會(huì )變得這樣的白。通過(guò)向自己的提問(wèn)，進(jìn)一步加強對“愁”字的刻畫(huà)，抒寫(xiě)了詩(shī)人愁腸百結難以自解的苦衷。
“秋霜”代指白發(fā)，具有憂(yōu)傷憔悴的感情色彩。 這首詩(shī)大約作于唐玄宗李隆基的天寶末年，這時(shí)候唐王朝政治腐敗，詩(shī)人對整個(gè)局勢深感憂(yōu)慮。
此時(shí)，李白已經(jīng)五十多歲了，理想不能實(shí)現，反而受到壓抑和排擠。這怎不使詩(shī)人愁生白發(fā)，鬢染秋霜呢？ 秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。 【作者簡(jiǎn)介】 李白（公元701-762） 字太白，號青蓮居士，是盛唐時(shí)期最有名的大詩(shī)人，也是中國歷史上最偉大的詩(shī)人之一。
他的詩(shī)雄奇豪放，飄逸不群，想象豐富，流轉自然，音韻和美，體格多變。 【字句淺釋】 緣：因為。
個(gè)：這，此。秋霜：這里用來(lái)形容白發(fā)。
【全詩(shī)串講】 我頭上的白發(fā)長(cháng)到三千丈！只因我心中的愁緒也這樣長(cháng)。對著(zhù)明亮的鏡子，我的頭發(fā)白得象秋霜。
我真不知道哪里弄來(lái)這模樣！ 【簡(jiǎn)析】 “曾記當年騎竹馬，而今便是白頭翁。”許多人都有這樣的體驗：小時(shí)候的事情還歷歷在目、記憶猶新，怎么就已經(jīng)白發(fā)上頭了？無(wú)怪古往今來(lái)，許多詩(shī)人都哀嘆青春易逝、光陰難留、人生如夢(mèng)。
但李白與眾不同，他一來(lái)就出口不凡：白發(fā)三千丈！猛一下把個(gè)滿(mǎn)頭銀發(fā)的形象推到你的面前，而那雪白的銀絲卻一直飄灑流蕩而去，消失在無(wú)窮遠的地方！當這一震撼人心的鏡頭淡出以后，他才向你吐露內心的哀愁，指出白發(fā)是因愁而起，可知愁有多深！又用雪白而寒冷的秋霜描述象征老邁的白發(fā)，意味著(zhù)走向老邁的過(guò)程是一個(gè)冷峻的現實(shí)，而對于“老之將至”這一警告，自己還是深感突然、手足無(wú)措，不免發(fā)出由衷的哀嘆！ 一般人都怕“老”，但最怕的是緊跟在“老”后面的“死”。一般人都怕“死”，是因為對“死”的本質(zhì)毫無(wú)了解，又受了無(wú)神論者披著(zhù)“科學(xué)”外衣的、反科學(xué)的“解釋”的誤導。
然而，確實(shí)有許多人不怕死。他們明白“死”的真正意義，其中許多人還能預知死期，真正做到“視死如歸”。
讀了此詩(shī)，如有“當頭棒喝”之感，因而對“生”與“死”這個(gè)重大問(wèn)題嚴肅地考慮，甚至探究一下“視死如歸”者的人生妙諦，你就充分體現了這首千古名作的不朽價(jià)值。 秋浦歌 十七首 【年代】：唐 【作者】：李白 其一 秋浦長(cháng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。 正西望長(cháng)安，下見(jiàn)江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。 遙傳一掬淚，為我達揚州。
其二 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。 清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。 何年是歸日，雨淚下孤舟。
其三 秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。 山雞羞淥水，不敢照毛衣。
其四 兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。 猿聲催白發(fā)，長(cháng)短盡成絲。
其五 秋浦多白猿，超騰若飛雪。 牽引條上兒，飲弄水中月。
其六 愁作秋浦客，強看秋浦花。 山川如剡縣，風(fēng)日似長(cháng)沙。
其七 醉上山公馬，寒歌寧戚牛。 空吟白石爛，淚滿(mǎn)黑貂裘。
其八 秋浦千重嶺，水車(chē)嶺最奇。 天傾欲墮石，水拂寄生枝。
其九 江祖一片石，青天掃畫(huà)屏。 題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔生。
其十 千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。 山山白鷺滿(mǎn)，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。 其十一 邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。
水急客舟疾，山花拂面香。 其十二 水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。 其十三 淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。 其十四 爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。 其十五 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。 其十六 秋浦田舍翁，采魚(yú)水中宿。
妻子張白鷴，結罝映深竹。 其十七 祧波一步地，了了語(yǔ)聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白云。
9.對酒 秋瑾 詩(shī)句意思
對酒
秋瑾
不惜千金買(mǎi)寶刀，
貂裘換酒也堪豪② 。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤③。
【注釋】
①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購一寶刀，詩(shī)當寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
③“一腔”二句：要珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血
不惜千金買(mǎi)寶刀
