繼承的古詩句(形容繼承的詩句)
1.形容繼承的詩句
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。
我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。
這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。
我從寫作方面補充補充。一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會所致?？催@首詩就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了?？上М?dāng)代寫詩的人有幾個繼承，
他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。
2.關(guān)于繼承的詩句
1.建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)；垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。
【出處】漢·陸賈《新語·慎微》
【講解】閨門：閨房的門，這里泛指屋門。垂：流傳。意思是：在天下成就偉大功業(yè)的人，
要從在家里加強修養(yǎng)開始；在千年萬代流傳偉大名聲的人，要從細小的事情認真做起。
2.櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤霄心。
【出處】明·張居正《慰劉生臥病苦吟》
【講解】櫪：養(yǎng)馬的地方。意思是：拴在馬廄里的駿馬不忘日行千里之志，生病的鴻鵠
始終懷有展翅長空之心。
3.務(wù)持重，不急近功小利。
【出處】宋·歐陽修《文正范公神道碑銘序》
【講解】持重：謹(jǐn)慎、穩(wěn)重，不浮躁。務(wù)必要謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不要急于求得眼前的細小功利，不
要丟掉遠大的理想抱負。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》
【講解】我希望天公重新抖擻精神，
打破常規(guī)，使各種人才降生出來。
表達了要求變革現(xiàn)實
的愿望。
4
.大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
【出處】
《北齊書·元景安傳》
【講解】大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。意思是：大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩椋?/p>
不做陶器得保全。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。
5
.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
【出處】宋·蘇軾《晁錯論》
【講解】古時候能成就大事業(yè)的人，不僅有超出世人的才能，而且還有堅忍不拔的志氣。
6
.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？
【出處】宋·蘇轍《上樞密韓太尉書》
【講解】志：有志于，動詞。學(xué)習(xí)如不立下遠大的志向，那么即使學(xué)得很多又有什么用呢？
3.關(guān)于傳承的古詩句
有關(guān)傳承的詩句：
昨日因成今日果，前人栽樹后人涼。志士不愁生短暫，壯意留與待來人。
李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
薪旺萬代家業(yè)隆，火留子孫沐春風(fēng)。相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中！
新竹高于舊竹枝，
全憑老干為扶持。
下年再有新生者，
十丈龍孫繞鳳池。
——鄭板橋
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水.
長江后浪推前浪，世上今人勝古.
4.形容繼承的詩句
《終南山》作者：王維太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說，這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。
首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。
“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩作者寫詩的本意及思維方式方法，于繼承唐詩優(yōu)良傳統(tǒng)于事無補，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫詩者不能寫出一時代有一時代之詩。我從如何寫詩的角度品評這首詩，揭示盛唐詩人如何寫詩的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫來，不含個人的思想情感，就成平庸的詩什了。王維雖寫山，卻包含社會，朝廷。
他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫這首詩的意思。這個寫詩手法就是興起，王維繼承古詩寫法傳統(tǒng)，我們后來者豈能拋棄？！王維就社會朝廷方面展開詩什。
中兩聯(lián)雖寫終南山變化無常的景象，實寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問樵夫，意在說自己象樵夫那樣無憂無濾的生活。這首詩的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫，而是一副云詭波譎的社會朝廷的畫面。
《歸嵩山作》作者：王維清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
品評：習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說：這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時的情景。
頷聯(lián)寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。
這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。我從寫作方面補充補充。
一，寫詩先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會所致?？催@首詩就知不虛。
王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。
王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說流水如果有情意，自己也不會被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。
這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了?？上М?dāng)代寫詩的人有幾個繼承，他們寫山就是山，寫水就是水，這種復(fù)制品，毫無藝術(shù)可言。
從社會導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個辯證的思維過程，是詩人必須堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門關(guān)上了，與世隔絕。
5.形容傳承的詩詞有哪些
1、長江后浪推前浪，世上今人勝古人?！彼蝿⒏肚喱嵏咦h》
譯文：長江后浪推著前浪前進，世界上今人在智慧才能上勝過古人，意味著一代更比一代強。
2、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！宕嵺啤缎轮瘛?/p>
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！鬣嵃鍢颉额}畫竹》
譯文：等到第二年新竹變成了老竹，它也開始孕育新的竹子了，就這樣，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最終形成了成片的竹海。比喻新生力量的成長又須老一代積極扶持。
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！宕w翼《論詩五首·其二》
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
5、滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳?！墩撛姟非宕w翼
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發(fā)展，新事物，新思想層出不窮。即使能預(yù)支五百年的新意作詩，到了一千年又覺得陳舊了。
6.表達傳承的詩句有什么
1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》
舊宮賢相筑，新苑圣君來。運改城隍變，年深棟宇摧。
后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺。
2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》
漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當(dāng)日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘月曉風(fēng)空夜夜，垂楊芳草自年年。
報恩男子那無地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。
4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。
三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
7.有關(guān)傳承的古詩詞有哪些
一、江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼 《論詩》五首
【釋義】：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
【譯文】：江山代有人才出，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。
二、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
【釋義】：自古以來，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【譯文】：自古以來人活在世上哪能不死呢，我愿留下這顆赤誠的心來光照史冊。
三、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭板橋《新竹》
【釋義】：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。
【譯文】：新長的竹子要比舊竹子高，它門的生長全憑老的枝干扶持。
四、能做這樣的人，不就是君子嗎？天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M酒》
【釋義】：每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
【譯文】：能做這樣的人，不就是君子嗎？既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。
五、昨日因成今日果，前人栽樹后人涼?！w翼《論詩》
【釋義】：今天這樣的結(jié)果是因為往日種下的因，后句比喻前人做的勞動，后人來享受。
【譯文】：昨天就形成今天果然，前人栽樹后人涼。
六、長江后浪推前浪，世上今人勝古人。——劉斧《青瑣高議》
【 釋義】：長江后浪推著前浪前進，世界上今人在智慧才能上勝過古人，意味著一代更比一代強。
【譯文】：長江的后浪推涌著前浪，世界上現(xiàn)在的人比古代人。
七、青出于藍，而勝于藍?！髯印秳駥W(xué)》
【釋義】：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。
【譯文】：青出于藍，而勝于藍。
八、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o 《登鸛雀樓》
【釋義】：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
【譯文】：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
九、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語 學(xué)而》
【釋義】：別人對我不了解、不理解，我并不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。
【譯文】：人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
8.關(guān)于繼承的詩句
1.建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)；垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。
【出處】漢·陸賈《新語·慎微》
【講解】閨門：閨房的門，這里泛指屋門。垂：流傳。意思是：在天下成就偉大功業(yè)的人，
要從在家里加強修養(yǎng)開始；在千年萬代流傳偉大名聲的人，要從細小的事情認真做起。
2.櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤霄心。
【出處】明·張居正《慰劉生臥病苦吟》
【講解】櫪：養(yǎng)馬的地方。意思是：拴在馬廄里的駿馬不忘日行千里之志，生病的鴻鵠
始終懷有展翅長空之心。
3.務(wù)持重，不急近功小利。
【出處】宋·歐陽修《文正范公神道碑銘序》
【講解】持重：謹(jǐn)慎、穩(wěn)重，不浮躁。務(wù)必要謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不要急于求得眼前的細小功利，不
要丟掉遠大的理想抱負。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》
【講解】我希望天公重新抖擻精神，
打破常規(guī)，使各種人才降生出來。
表達了要求變革現(xiàn)實
的愿望。
4
.大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
【出處】
《北齊書·元景安傳》
【講解】大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。意思是：大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩椋?/p>
不做陶器得保全。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。
5
.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
【出處】宋·蘇軾《晁錯論》
【講解】古時候能成就大事業(yè)的人，不僅有超出世人的才能，而且還有堅忍不拔的志氣。
6
.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？
【出處】宋·蘇轍《上樞密韓太尉書》
【講解】志：有志于，動詞。學(xué)習(xí)如不立下遠大的志向，那么即使學(xué)得很多又有什么用呢？
