唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》 長(cháng)安回望繡成堆, 山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑, 無(wú)人知是荔枝來(lái)。 【注釋】 一名官差騎著(zhù)驛馬,風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái),身后揚起一團團 紅塵,把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著(zhù)鮮美清涼的荔枝,嫣然而笑。可外人誰(shuí)能想到,那奔馳的驛 馬是為了進(jìn)呈荔枝而來(lái)。
驛馬匆匆,人們以為是在傳送國家大事,又有誰(shuí)知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩(shī)人將這兩個(gè)鏡頭巧妙地組合在一起, 揭露黃帝為寵愛(ài)妃子而無(wú)所不為的荒唐,鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭,嗩哪,曲兒小,腔兒大。來(lái)往官船亂如麻,全仗你抬身價(jià)。
軍聽(tīng)了軍愁,民聽(tīng)了民怕,哪里去辨仕么真共假?眼見(jiàn)得吹翻了這家,吹傷了那家,只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇,曲兒小來(lái)腔兒大。
官船來(lái)往亂如麻,全憑你來(lái)抬聲價(jià)。軍人聽(tīng)了軍人愁,百姓聽(tīng)了百姓怕。
能到哪里去分真和假?眼睜睜吹翻了這家,吹傷了那家,只吹得江水枯竭鵝飛罷! 【簡(jiǎn)析】 我們知道這首小令是詩(shī)人目睹了往來(lái)于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作,顯然是有所寄托。現在的問(wèn)題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類(lèi),但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大_卻有共同點(diǎn),于是作品在物與人之間找到共性,作者實(shí)際上是比照著(zhù)宦官的嘴臉詠喇叭的:以吹(虛張聲勢)為特征,是官方害民的幫兇,到處作威作福,惹得軍民共忿,直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對宦官害民的現實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí),也向最高統治者發(fā)出警告,其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說(shuō)這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇,我們明顯地感覺(jué)到它不是為詠物而詠物,對現實(shí)社會(huì )的深刻洞察,強烈的感情色彩,分明在傳達一種反抗的呼聲,而這些思想內涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民,但終于沒(méi)有點(diǎn)破,結論留待讀者思而得之,既痛快淋漓又含蓄有力,這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。 [譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語(yǔ),綠葉映襯紅花,處處春意濃,水鄉山城,酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
啊,昔日南朝建造的一座座寺廟,如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩(shī)表現了詩(shī)人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著(zhù)名的,杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。其實(shí),解詩(shī)首先應該從藝術(shù)形象出發(fā),而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教,并不等于對歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州,常常去開(kāi)元寺等處游玩。
在池州也到過(guò)一些寺廟,還和僧人交過(guò)朋友。著(zhù)名的詩(shī)句,象“九華山路云遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說(shuō)明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當然,在欣賞的同時(shí),偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石 登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。
千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里,背 西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鷺起,畫(huà)圖難足。 念往昔、繁華競逐,嘆門(mén)外樓頭,悲恨相緒。
千古憑高對此,漫嗟榮辱。六朝舊事隨 流水,但寒煙芳草凝綠。
至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲 【簡(jiǎn)析】 詞人在金陵勝地,登高望遠,便興起了滿(mǎn)懷愁緒:日月之遷流, 仕途之坎坷,家國之憂(yōu)患,人生之苦辛,涌凝筆端,寫(xiě)成了名 篇佳作,歷久長(cháng)新,此等例真是舉之不盡,而王安石的這一闋 《桂枝香》,實(shí)為個(gè)中翹楚。 全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,寫(xiě)作者南朝古都金陵勝地,于一個(gè)深秋的傍晚,臨江攬勝,憑高吊古。
他雖以登高望遠為主題,卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。
以下兩句,借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’,令人長(cháng)憶謝玄暉”之意,點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”,一個(gè)“如簇”,形勝已赫然而出。
然后專(zhuān)寫(xiě)江色,縱目一望,只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下,數不清的帆風(fēng)檣影,交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處,卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處,那酒肆青旗高高挑起,因風(fēng)飄拂。
帆檣為廣景,酒旗為細景,而詞人之意以風(fēng)物為導引,而以人事為著(zhù)落。一個(gè)“背”字,一個(gè)“矗”字,用得極妙,把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生,似有生命其中。
寫(xiě)景至此,全是白描,下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯(lián),頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處,故而筆亦就此斂住,以“畫(huà)圖難足”一句,抒贊美嗟賞之懷,頗有大家風(fēng)范。“彩舟云淡”,寫(xiě)日落之江天:“星河鷺起”,狀夕夜之洲渚。
下片另?yè)Q一幅筆墨,感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱,空貽后人憑吊之資;往事無(wú)痕,唯見(jiàn)秋草凄碧,觸目驚心而已。
“門(mén)外樓頭”,用杜牧《臺城曲》句加以點(diǎn)染,亦簡(jiǎn)凈有力。 詞至結語(yǔ),更為奇妙,詞人寫(xiě)道:時(shí)至今日,六朝已遠,但其遺曲,往往猶似可聞。
此處用典。“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》!”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”時(shí)所吟之名句,詞人復加運用,便覺(jué)尺幅千里,饒有有余不盡。
商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。
——杜牧《泊秦淮》 釋義:聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》,綺艷輕蕩,男女之間互相唱和,歌聲哀傷,是亡國之音。山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?——林升《題臨安邸》釋義:重重疊疊的青山,鱗次櫛比的樓臺和無(wú)休止的輕歌曼舞,寫(xiě)出當年虛假的繁榮太平景象。
詩(shī)人觸景傷情,不禁長(cháng)嘆:“西湖歌舞幾時(shí)休?”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞,什么時(shí)候才能罷休?2.錦城絲管日紛紛,半入江風(fēng)半入云。——杜甫《贈花卿》 釋義:錦官城里的音樂(lè )聲輕柔悠揚,一半隨著(zhù)江風(fēng)飄去,一半飄入了云端。
3.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》 釋義:寒食節這天家家都不能生火點(diǎn)燈,但皇宮卻例外,天還沒(méi)黑,宮里就忙著(zhù)分送蠟燭,除了皇宮,貴近寵臣也可得到這份恩典。
4.憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?——辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》 釋義:誰(shuí)能派人來(lái)探問(wèn):廉頗將軍雖年老,還能吃飯嗎?5.四海無(wú)閑田,農夫猶餓死。——李紳《憫農二首》 釋義:雖然各地的土地都被農夫耕種,再無(wú)閑置的田地,可仍然有種田的人因為糧食被官府征去而被餓死。
6.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(cháng)征人未還。——王昌齡《出塞》 釋義:還是秦朝的明月和漢朝的邊關(guān),到如今多少戰士萬(wàn)里出征不見(jiàn)回還。
7.本是同根生,相煎何太急!——曹植《七步詩(shī)》 釋義:本來(lái)我們是同一條根上生長(cháng)出來(lái)的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?8.諸公有意除鉤黨,甲乙推求恐到君。——唐庚《白鷺》 釋義:當權者正處心積慮,羅織罪名,株連政敵,無(wú)所不用其及。
若按照當局從甲求乙,由乙求丙的方式類(lèi)推,由屋及烏,恐怕連自己門(mén)前的白鷺也難逃厄運吧。9.遍身羅綺者,不是養蠶人。
——張俞《蠶婦》 釋義:穿著(zhù)綾羅綢緞的人,卻不是養蠶織錦的人自己.10.官倉老鼠大如斗,見(jiàn)人開(kāi)倉亦不走。——曹鄴《官倉鼠》 釋義:在災荒之年,官倉內積滿(mǎn)糧食,老鼠吃得肥大如斗,下層士兵和窮苦百姓卻忍饑挨餓。
無(wú)人去整治它們,所以見(jiàn)人而不遁逃。
1.商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。
此句出自《泊秦淮》,唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作,前半段寫(xiě)秦淮夜景,后半段抒發(fā)感慨,借陳后主(陳叔寶)因追求荒淫享樂(lè )終至亡國的歷史,諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢(mèng)死的晚唐統治者,表現了作者對國家命運的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮的情懷。全詩(shī)寓情于景,意境悲涼,感情深沉含蓄,語(yǔ)言精當錘煉,藝術(shù)構思頗具匠心,寫(xiě)景、抒情、敘事有機結合,具有強烈的藝術(shù)感染力。
2.《憫農二首》
四海無(wú)閑田,農夫猶餓死。
誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦?
此兩句出自《憫農二首》是唐代詩(shī)人李紳的組詩(shī)作品。這組詩(shī)深刻地反映了中國封建時(shí)代農民的生存狀態(tài)。第一首詩(shī)具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象,突出了農民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實(shí)問(wèn)題;
第二首詩(shī)描繪了在烈日當空的正午農民田里勞作的景象,概括地表現了農民終年辛勤勞動(dòng)的生活,最后以“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言,表達了詩(shī)人對農民真摯的同情之心。
3.本自同根生,相煎何太急?
此句出自《七步詩(shī)》,是三國時(shí)期魏國詩(shī)人曹植的一首詩(shī)。這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟,表達了對曹丕的強烈不滿(mǎn),生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩(shī)人自身處境艱難,沉郁憤激的思想感情。
4.昨日入城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者,不是養蠶人。
《蠶婦》是宋代詩(shī)人張俞的一首反映人民生活苦難的五言絕句。這首詩(shī)是通過(guò)以養蠶為業(yè)的農婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感,揭示了怵目驚心的社會(huì )現實(shí)“剝削者不勞而獲,勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象,表現了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的同情,對統治階級的壓迫剝削的不滿(mǎn)。
5.
相鼠有皮,人而無(wú)儀;人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止;人而無(wú)止,不死何俟?
相鼠有體,人而無(wú)禮;人而無(wú)禮,胡不遄死?
《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)明則描述老鼠,實(shí)則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民,人民深?lèi)和唇^,比之為鼠,給予辛辣的諷刺。全詩(shī)三章,每章四句。三章重疊,以鼠起興,反覆類(lèi)比,意思并列,但各有側重,通篇感情強烈,語(yǔ)言尖刻,既一氣貫注,又回流激蕩,增強了諷刺的力量與風(fēng)趣。
1、有一首詞曲《醉太平·奪泥燕口》專(zhuān)門(mén)諷刺挖苦貪婪之徒、貪得無(wú)厭的可憎嘴臉的,詩(shī)文如下:
奪泥燕口,削鐵針頭,
刮金佛面細搜求,無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆,
鷺鷥腿上劈精肉,
蚊子腹內刳脂油,
虧老先生下手!
《醉太平》是曲牌名。這首詞曲被收入明代李開(kāi)先的《一笑散》中,原題作“譏貪狠小取者”。其語(yǔ)言生動(dòng)逼真,平實(shí)易懂,用夸張的手法和形象的比喻,尖銳辣潑的諷刺了沒(méi)臉沒(méi)皮的貪婪者。
2、“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山中竹筍,嘴尖皮厚腹中空”。
這是是明代翰林學(xué)士解縉所作。也很辛辣生動(dòng)。
3 出水的蛤蟆著(zhù)綠襖,下河的螃蟹披紅袍。
4 紅綠錦衣滿(mǎn)身披,能言人語(yǔ)世上知.
勸君莫照貓畫(huà)虎,學(xué)舌效鳴笑談資.
《田家》
年代: 唐 作者: 聶夷中
父耕原上田,子鋤山下荒。
六月禾未秀,官家已修倉。
《題臨安邸》
年代: 宋 作者: 林升
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州當汴州。
1、《馬嵬》
年代: 唐 作者: 李商隱
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
2、《詠史》
年代: 唐 作者: 高適
尚有綈袍贈,應憐范叔寒。
不知天下士,猶作布衣看。
3、《過(guò)華清宮絕句三首》
年代: 唐 作者: 杜牧
長(cháng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃,數騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞,風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
4、《烏棲曲》
年代: 唐 作者: 李白
姑蘇臺上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂(lè )何。
5、《戰城南》
年代: 唐 作者: 李白
去年戰,桑乾源。
今年戰,蔥河道。
洗兵條支海上波,
放馬天山雪中草。
萬(wàn)里長(cháng)征戰,
三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作,
古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。
秦家筑城避胡處,
漢家還有烽火燃。
烽火燃不息,
征戰無(wú)已時(shí)。
野戰格斗死,
敗馬號鳴向天悲。
鳥(niǎo)鳶啄人腸,
銜飛上掛枯樹(shù)枝。
士卒涂草莽,
將軍空爾為。
乃知兵者是兇器,
圣人不得已而用之。
1、《觀(guān)祈雨》——唐代李約
桑條無(wú)葉土生煙,簫管迎龍水廟前。
朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。
譯文:久旱無(wú)雨,桑樹(shù)枝都長(cháng)不出葉子來(lái),地面異常干燥,塵土飛揚,土地好像要生煙燃燒;龍王廟前,人們敲鑼打鼓,祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀(guān)賞歌舞,還怕春天的陰雨使管弦樂(lè )器受潮而發(fā)不出清脆悅耳的聲音。
2、《憫農二首·其一》——唐代李紳
春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田,農夫猶餓死。
譯文:春天只要播下一粒種子,秋天就可收獲很多糧食。普天之下,沒(méi)有荒廢不種的田地,卻仍有勞苦農民被餓死。
3、《述國亡詩(shī)》——五代花蕊夫人
君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。
十四萬(wàn)人齊解甲,更無(wú)一個(gè)是男兒。
譯文:后蜀國的君王城樓上竟然豎起了白旗,你們哪知道我被封鎖在了這冷清清的行宮里?守衛君王的十四萬(wàn)人一起脫下了金閃閃的鎧甲,其實(shí)這些人中沒(méi)有一個(gè)是守衛國家的男子!
4、《赤日炎炎似火燒》——宋代無(wú)名氏
赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖。
譯文:太陽(yáng)火辣辣的烤得地面像著(zhù)了火一樣,野外田地里的禾稻因為缺水都枯焦了。農民著(zhù)急的就像身子內有燒開(kāi)的湯水,而那些王公貴族卻悠閑的搖扇乘涼。
5、《醉太平·譏貪小利者》——元代無(wú)名氏
奪泥燕口,削鐵針頭,刮金佛面細搜求:無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,蚊子腹內刳脂油。
虧老先生下手!
譯文:從燕子口中奪泥,從針頭上削鐵屑,從貼著(zhù)金子的菩薩臉上細細刮金:在沒(méi)有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆,從鷺鷥的腿上劈些精肉,從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。
1、《南鄉子·登京口北固亭有懷》宋代:辛棄疾何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長(cháng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。
生子當如孫仲謀。2、《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》宋代:辛棄疾千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。
舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。
想當年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?3、《寒食》唐代:韓翃春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
4、《題臨安邸》宋代:林升山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。5、《贈花卿》唐代:杜甫錦城絲管日紛紛,半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有,人間能得幾回聞。
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