關(guān)于方法多樣的詩(shī)句(要有10個(gè)有說(shuō)明方法的句子)
1.要有10個(gè)有說(shuō)明方法的句子
1下定義：科技是人們心血的結晶 2打比方：雪是白色的精靈 3列數字：全世界平均每1秒鐘有3個(gè)嬰兒夭折 4作比較：暖國的雨，柔順飄飛；朔方的雨，剛猛豪放
5作引用：人們常說(shuō)：“東虹轟隆西虹雨。”意思說(shuō)，虹在東方，就有雷無(wú)雨；虹在西方，將會(huì )有大雨。
6對比：不少人看過(guò)象，都說(shuō)象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有比象大得多的動(dòng)物，那就是鯨。 7列數據：最大的鯨有十六萬(wàn)公斤重，最小的也有兩千公斤。我國捕獲過(guò)一頭四萬(wàn)公斤重的鯨，有十七米長(cháng)，一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。 8分類(lèi)別：鯨的種類(lèi)很多，總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是須鯨，沒(méi)有牙齒；一類(lèi)是齒鯨，有鋒利的牙齒。 9舉例子：有一種號稱(chēng)“海中之虎”的虎鯨，有時(shí)好幾十頭結成一群，圍住了一頭三十多噸重的長(cháng)須鯨，幾個(gè)小時(shí)就把它吃光了。 10作詮釋?zhuān)祸L生活在海洋里，因為體形像魚(yú)，許多人管它叫鯨魚(yú)
2.有關(guān)說(shuō)明方法的句子
1.石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
（ 打比方，可以使要說(shuō)明的對象形象可感。 ）
2.唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。
（ 引用說(shuō)明，可以增加文章的說(shuō)服力 ）
3.趙州橋非常雄偉，全長(cháng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。
（ 列數字，體現準確性 ）
4.永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅固。
（ 作比較，容易突出被說(shuō)明對象的特點(diǎn)。 ）
5.這些石刻石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。（ 摹狀貌，使被說(shuō)明對象更具體，更形象。 ）
6.按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟與文化水平。
（ 分類(lèi)別，使讀者明白屏的種類(lèi)。 ）
7.蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
（ 作比較，容易突出被說(shuō)明對象的特點(diǎn)。 ）
8.記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷(xiāo)魂的了。 （ 引用說(shuō)明，可以增加文章的說(shuō)服力 ）
9.蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁栽幾叢書(shū)帶草。 （ 舉例子 ，增加文章的可信度 ）
10.大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng )造性的設計，不但節約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀(guān)。
（ 作詮釋?zhuān)棺x者明白這個(gè)設計的巧妙之處。）
11.我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著(zhù)名的當推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區的盧溝橋。
（ 舉例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉豐滿(mǎn)。 ）
12.太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。 （ 列數字，體現準確性 ）
3.造幾個(gè)又有比喻又有排比等的多樣修辭方法的句子
巨浪好像一只巨大的手在撕扯著(zhù)湖中的漁船，狂風(fēng)在空中呼嘯，好像是從地獄傳來(lái)的哀嚎，令人毛骨悚然，那么尖利，那么恐怖，那么絕望.
理想是筆，寫(xiě)出人生之光
理想是光，照亮黑暗的街
理想是街，走出自己的路
理想是路，帶你走向成功
理想是風(fēng)，吹起飽滿(mǎn)的帆
理想是帆，帶起前進(jìn)的船
理想是船，駛向憧憬的海
理想是海，載你向遙遠的彼岸
理想是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云；
理想是云，化作及時(shí)的雨
理想是雨，滋潤久旱的樹(shù)；
理想是樹(shù)，為你撐起綠陰
理想是水，澆出生命的苗；
理想是苗，長(cháng)出生命的樹(shù)；
理想是樹(shù)，開(kāi)出生命的花；
理想是花，結出生命的果！
4.運用點(diǎn)面結合手法的古詩(shī)快快快
我覺(jué)得這個(gè)可以算。
《江雪》 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
開(kāi)頭兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”描寫(xiě)雪景，“千山”“萬(wàn)徑”都是夸張語(yǔ)。山中本應有鳥(niǎo)，路上本應有人；但卻“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”。
詩(shī)人用飛鳥(niǎo)遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見(jiàn)到了鋪天蓋地的大雪，已感覺(jué)到了凜冽逼人的寒氣。這正是當時(shí)嚴酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫(huà)了一個(gè)寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒(méi)有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，曲折地表達出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。
也就是說(shuō)千山，萬(wàn)徑是“面”，孤舟蓑笠翁是“點(diǎn)”。 還有一首經(jīng)常被用作點(diǎn)面結合的賞析的詞。
“面指的是對背景做粗線(xiàn)條的勾勒，點(diǎn)指的是在背景上作精妙的描畫(huà)。點(diǎn)面結合的形式多樣，可以是虛面上的實(shí)點(diǎn)，也可以是動(dòng)面上的靜點(diǎn)。
例如，朱敦儒的《好事近》：“搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。”
三四句從面上對漁父的志趣和生活概貌做了總的交代，后用洗練的筆墨摹寫(xiě)了一個(gè)恬淡自適的漁父形象。而在靜態(tài)的畫(huà)面上，又加上了孤鴻這個(gè)動(dòng)點(diǎn)。
全詩(shī)點(diǎn)面結合，表達了詩(shī)人超脫世俗、不受約束的閑適生活。” 出自：。
5.關(guān)于說(shuō)明方法的句子
1.石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
（ 打比方，可以使要說(shuō)明的對象形象可感。 ）
2.唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。
（ 引用說(shuō)明，可以增加文章的說(shuō)服力 ）
3.趙州橋非常雄偉，全長(cháng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。
（ 列數字，體現準確性 ）
4.永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅固。
（ 作比較，容易突出被說(shuō)明對象的特點(diǎn)。 ）
5.這些石刻石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。（ 摹狀貌，使被說(shuō)明對象更具體，更形象。 ）
6.按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟與文化水平。
（ 分類(lèi)別，使讀者明白屏的種類(lèi)。 ）
7.蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
（ 作比較，容易突出被說(shuō)明對象的特點(diǎn)。 ）
8.記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷(xiāo)魂的了。 （ 引用說(shuō)明，可以增加文章的說(shuō)服力 ）
9.蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁栽幾叢書(shū)帶草。 （ 舉例子 ，增加文章的可信度 ）
10.大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng )造性的設計，不但節約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀(guān)。
（ 作詮釋?zhuān)棺x者明白這個(gè)設計的巧妙之處。）
11.我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著(zhù)名的當推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區的盧溝橋。
（ 舉例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉豐滿(mǎn)。 ）
12.太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂。 （ 列數字，體現準確性 ）
6.詩(shī)句的形式
從不同的角度，以不同的標準給多種多樣的詩(shī)歌大致分以下形式：
① 按內容性質(zhì)和表達方式的不同，可分為：抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)等。 ② 按語(yǔ)言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩(shī)、自由詩(shī)等。
③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩(shī)、新體詩(shī)、近體詩(shī)、新詩(shī)等。
④ 按題材的不同，可分為：詠史詩(shī)、軍旅詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、鄉土詩(shī)、城市詩(shī)等。
⑤ 按與其它體裁相結合的不同，可分為：散文詩(shī)、寓言詩(shī)、童話(huà)詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、賦、駢文、詩(shī)體小說(shuō)、詩(shī)劇等。
⑥ 按篇幅長(cháng)短可分為：長(cháng)篇敘事詩(shī)、小詩(shī)、微型小詩(shī)等。
形式，即體式，指詩(shī)歌的語(yǔ)言結構的組合方式，它是為內容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩(shī)意、加深印象。朱光潛先生認為：“詩(shī)的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)言所表現的情思，形式是情思所流露的語(yǔ)言。”語(yǔ)言是表現思想感情的工具，語(yǔ)言形式實(shí)際上也是詩(shī)人思想性格的外化，是詩(shī)人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會(huì )的人，人的思想性格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，因此，詩(shī)歌在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。
