古詩(shī)文中形容君子高雅的詩(shī)句(古詩(shī)中描寫(xiě)君子的詩(shī)句,以物喻人的那種越多越好多謝)
1.古詩(shī)中描寫(xiě)君子的詩(shī)句,以物喻人的那種越多越好多謝
愛(ài)蓮說(shuō)
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
梅
（宋）王安石
墻角數枝梅， 凌寒獨自開(kāi)。 遙知不足雪 ，為有暗香來(lái)
《青松》
陳毅
大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時(shí)。
中心思想 ：
贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，和那個(gè)特定時(shí)代的不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅、堅強的精神。
2.形容君子的古詩(shī)詞
1、宋代 周敦頤【愛(ài)蓮說(shuō)】
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。（甚愛(ài) 一作：盛愛(ài)）
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
2、先秦 孟子及其弟子【得道多助，失道寡助】
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、唐 ：劉禹錫 【庭竹】
露滌鉛粉節，風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子，無(wú)地不相宜。
4、唐 賈島 【雨中懷友人】
對雨思君子，嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺，不到又逢秋。
5、唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣賢，猶為匡所縻。
6、唐 李白 【流夜郎聞酺不預】
北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè )，愿得風(fēng)吹到夜郎。
7、唐 杜牧 【和令狐侍御賞蕙草】
尋常詩(shī)思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。
8、宋 辛棄疾 【定風(fēng)波】
仄月高寒水石鄉。倚空青碧對禪床。白發(fā)自憐心似鐵。風(fēng)月。使君子細與平章。
已判生涯筇竹杖。來(lái)往。卻慚沙鳥(niǎo)笑人忙。便好剩留黃絹句。誰(shuí)賦。銀鉤小草晚天涼
3.求描寫(xiě)君子的古詩(shī)詞
君子不器。”（《論語(yǔ)·為政》）
“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語(yǔ)·里仁》）
“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語(yǔ)·里仁》）
“君子以文會(huì )友，以友輔仁。”（《論語(yǔ)·顏淵》）
“君子不憂(yōu)不懼。”（《論語(yǔ)·顏淵》）
“君子成人之美，不成人之惡。”（《論語(yǔ)·顏淵》）
“君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”（《論語(yǔ)·子路》）
“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《論語(yǔ)·子路》）
“是故，君子無(wú)所不用其極。”（《大學(xué)》）
——古詩(shī)詞
唐 劉禹錫 【庭竹】 】
露滌鉛粉節，風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子，無(wú)地不相宜。
唐 賈島 【雨中懷友人】
對雨思君子，嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺，不到又逢秋。
唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣賢，猶為匡所縻。
唐 李白 【流夜郎聞酺不預】
北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè )，愿得風(fēng)吹到夜郎。
唐 杜牧 【和令狐侍御賞蕙草】
尋常詩(shī)思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。
宋 辛棄疾 【定風(fēng)波】
仄月高寒水石鄉。倚空青碧對禪床。白發(fā)自憐心似鐵。風(fēng)月。使君子細與平章。
已判生涯筇竹杖。來(lái)往。卻慚沙鳥(niǎo)笑人忙。便好剩留黃絹句。誰(shuí)賦。銀鉤小草晚天涼
4.詩(shī)經(jīng)中描寫(xiě)君子的詩(shī)句
您好。《詩(shī)經(jīng)》里寫(xiě)君子的句子太多辣，以下列舉《詩(shī)》中一些帶有“君子”一詞的詩(shī)句：
①彼君子兮，不素餐兮。
彼君子兮，不素食兮。
彼君子兮，不素飧兮！ ——《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》
②窈窕淑女，君子好逑。 ——《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》
③彼路斯何，君子之車(chē)。。。
君子所依，小人所腓。 ——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
④未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡。
未見(jiàn)君子，憂(yōu)心惙惙。
未見(jiàn)君子，我心悲傷。 ——《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》
⑤未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽。
未見(jiàn)君子，憂(yōu)心靡樂(lè )。
未見(jiàn)君子，憂(yōu)心如醉。 ——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》
⑥有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳璓瑩，會(huì )弁如星。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。 ——《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧》
直接描寫(xiě)君子的有①⑥，其他算是間接描寫(xiě) ：）
希望對您有所幫助。
5.形容“君子”的詩(shī)句有哪些
1.天行健，君子以自強不息.2.謙謙君子，溫潤如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰：“君子謀道不謀食.耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣.君子憂(yōu)道不憂(yōu) 貧.”5.文質(zhì)彬彬，然后君子6.君子一言，駟馬難追7.君子和而不同，小人同而不和 （還孔子說(shuō)的）8.詩(shī)經(jīng)·君子于役 君子于役，不知其期.曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái).君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月.曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括.君子于役，茍無(wú)饑渴？9.天行健，君子以自強不息.地勢坤，君子以厚德載物。
6.有關(guān)君子的古詩(shī)詞
《陋室銘》，《愛(ài)蓮說(shuō)》 1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因為菊花開(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著(zhù)對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì )贏(yíng)得人們的敬仰. 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒(méi)有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學(xué)應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì )學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰國策?趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無(wú)則加勉.（《論語(yǔ)》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無(wú)錯自勉.對別人給自己提出的意見(jiàn)，也應采取這種態(tài)度. 11、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè )，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話(huà)要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長(cháng)，各有所短，應該互相學(xué)習，取長(cháng)補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩(shī)句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂(lè )府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點(diǎn)規范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩(shī)經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語(yǔ)助詞，無(wú)義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì )有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì )有人效法他. 19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩(shī)句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.（宋?鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著(zhù)芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節操，矢志不渝的愛(ài)國情懷. 21、人而無(wú)信，不知其可.（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來(lái)對照自己的言行，就會(huì )知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒.（《毛詩(shī)?序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時(shí)過(guò)千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在。
7.有關(guān)描寫(xiě)君子的詩(shī)句
天行健，君子當自強不息。
殷其雷 詩(shī)經(jīng)
殷其雷，在南山之陽(yáng)。
何斯違斯，莫敢或遑？
振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之側。
何斯違斯，莫敢遑息？
振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯違斯，莫或遑處？
振振君子，歸哉歸哉
采菽采菽，筐之筥之，君子來(lái)朝，何錫予之。
雖無(wú)予之，路車(chē)乘馬，又何予之，玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹，君子來(lái)朝，言觀(guān)其旗。
其旗淠淠，鸞聲嘒嘒，載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下，彼交匪紆，天子所予。
樂(lè )只君子，天子命之，樂(lè )只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬，樂(lè )只君子，殿天子之邦。
樂(lè )只君子，萬(wàn)福攸同，平平左右，亦是率從。
泛泛楊舟，紼纚維之，樂(lè )只君子，天子葵之。
樂(lè )只君子，福祿膍之，優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。
