和古詩詞的魅力有關(guān)的詩句(與魅力有關(guān)的詩句)
1.與魅力有關(guān)的詩句
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開. -----岑參《白雪歌送武判官歸京》停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
------杜牧《山行》春城無處不飛花，寒食冬風(fēng)御柳斜。 -----韓翎《寒食》近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。
-----佚名《雜詩》燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 -----李白《春思》荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
-----孟浩然《夏日南亭懷辛大》鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。 -----李白《子夜夏歌》纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
------韓愈《八月十五夜贈張功曹》遙夜泛清瑟，西風(fēng)生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁指銀河。
高樹曉還密，遠(yuǎn)山晴更多。 -----許渾《早秋》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅. -----楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出？ 二月春風(fēng)似剪刀。 ------賀之章《詠柳》竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 -----蘇軾《崇惠崇春江晚景》 滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來. -----葉紹翁《游園不值》。
2.古詩詞的魅力有哪些已知道嗎
格律是古詩詞的經(jīng)脈，意象是古詩詞的靈魂，古詩詞以其格律與意向表達(dá)簡百約而含蓄的美。同時，古詩詞還具有豐厚的精神內(nèi)涵，既有感情作用，也有社會作用，能夠“抒情達(dá)意”。古詩詞演讀著歷史、傳播著文明、代表著文化，是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，展現(xiàn)著中華民族深沉的人文情懷。
而且古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重度要組成部分，同時是很有特色的部分。詩詞能夠在人生無味的時刻喚起熱情與沖動，豐富人們的精神生活。
擴(kuò)展資料：
中國知自古以來就是一個詩的國度，詩詞在中國古代藝術(shù)體系中，一直擁有重要的地位。中國古典詩詞的語言生動凝練，短短十幾字卻蘊(yùn)含著詩人、詞人豐富的思想情感。富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想。
按照道中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”，所以這對讀者也提出了要求，聰明的讀者往往能讀出詩的言外之意、韻外之至。由于中國古典詩詞的高雅性和含蓄版性特點(diǎn)，使得其在當(dāng)今快節(jié)奏的社會發(fā)展中逐漸邊緣化，把幾千年前的詩詞與當(dāng)下社會聯(lián)系起來，使現(xiàn)代人能夠喜歡它。
參考資料來源：人民網(wǎng)-康震做客"中華文化傳承與創(chuàng)新"詩詞專場談"古典詩詞魅
人民網(wǎng)-談《中國詩詞大會》第二季的獨(dú)特魅力
3.關(guān)于魅力的詩句
男：寧為百夫長，不作一書生 。
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 。
男兒自當(dāng)帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返 。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
女：巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人）
增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉）
佳人既醉，朱顏酡些。（宋玉）
秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白）
北方有美人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。（李延年）
翩若驚鴻，婉若游龍。（曹植）
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（王維）
芙蓉不足佳人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。（王昌齡）
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)致骨血勻。（杜甫）
俊俏若三春之桃，清素若九秋之菊。（第六十八回）
4.有關(guān)藝術(shù)魅力的古詩文
中國五千年悠久文化，產(chǎn)生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。
讀詩，讓你成為一個有內(nèi)蘊(yùn)的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現(xiàn)一幅幅畫面?！按竽聼熤?，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句并沒有新奇的結(jié)構(gòu)，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實(shí)，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實(shí)只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。一個真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場?！疤烊蝗サ耧?，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內(nèi)而外的。所以。讀詩，讓我們成為一個有內(nèi)蘊(yùn)的人吧！
讀詩，讓你成為一個灑脫的人。時光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時難免會產(chǎn)生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數(shù)十載，如果不能活得充實(shí)灑脫盡興，豈不可惜？讓我們做一個灑脫的人吧！
讀詩，讓你成為一個正直的人。現(xiàn)在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的堅(jiān)持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。
古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊(yùn)含了無數(shù)做人的道理，需要仔細(xì)品讀，這大概就是古詩的魅力吧！
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自
然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我
們走向生活，面對挑戰(zhàn)。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉于詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學(xué)語時，我們被父母教以“春眠不
覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學(xué)時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現(xiàn)在，當(dāng)我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感
覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗(yàn)。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與
自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云
舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西
子湖畔……詩詞如畫，展現(xiàn)了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠(yuǎn)陶醉在詩詞的意境中。
古詩詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財(cái)富。
5.古詩詞的魅力有哪些已知道嗎
中國五千年悠久文化，產(chǎn)生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。
讀詩，讓你成為一個有內(nèi)蘊(yùn)的人。王維的詩中有畫，明明只是讀詩，眼前卻常常表現(xiàn)一幅幅畫面。
“大漠孤煙直，長河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩句并沒有新奇的結(jié)構(gòu)，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話的語言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實(shí)，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實(shí)只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。
一個真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內(nèi)而外的。
所以。讀詩，讓我們成為一個有內(nèi)蘊(yùn)的人吧！讀詩，讓你成為一個灑脫的人。
時光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時難免會產(chǎn)生一些傷懷。這時去讀一讀李白，蘇軾的詩，去品味詩中的灑脫人生。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的淡然，他們活得隨性，沒有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數(shù)十載，如果不能活得充實(shí)灑脫盡興，豈不可惜？讓我們做一個灑脫的人吧！讀詩，讓你成為一個正直的人?，F(xiàn)在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的堅(jiān)持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博愛，多了一份自私的貪心。
所以，讀詩，讓我們成為一個正直的人。古詩，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊(yùn)含了無數(shù)做人的道理，需要仔細(xì)品讀，這大概就是古詩的魅力吧！詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏；詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰(zhàn)。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉于詩詞的天籟中？誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心弦而樂以忘憂、喜笑顏開？牙牙學(xué)語時，我們被父母教以“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺；上小學(xué)時，我們背著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中；至于現(xiàn)在，當(dāng)我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗(yàn)。
詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。喜歡詩詞，喜歡陶醉于詩詞的意境。
不知從什么時候起，開始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”；更流連于蘇軾“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩詞如畫，展現(xiàn)了自然萬物的奇妙瑰麗，我只愿做一個畫中人，永遠(yuǎn)陶醉在詩詞的意境中。
古詩詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經(jīng)》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財(cái)富。
小學(xué)課本中的古詩詞是經(jīng)過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。
而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終生的知識積淀。那么，如何在小學(xué)古詩教學(xué)中使學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學(xué)生自身的情操呢？一、吟——古詩詞聲律之美吟，即“吟詠”。
古詩詞教學(xué)，我認(rèn)為“吟詠”是第一位。所謂“吟詠”，就是有節(jié)奏地誦讀詩文。
說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學(xué)形式所決定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節(jié)奏、旋律的，是抑揚(yáng)頓挫的，是音樂性的。
正如劉勰在《文心雕龍？聲律》中指出“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠?！彼裕霃母旧细形蚬旁娫~，還是要從“吟詠”開始。
當(dāng)然，就現(xiàn)階段而言，我們不可能向?qū)W生灌輸有關(guān)古詩詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現(xiàn)其特有的聲律之美韻。
就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內(nèi)容是這樣的：“云淡風(fēng)輕近午天，旁花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！倍姷闹黝}是：通過描寫風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了詩人春日郊游的愉悅心情，表達(dá)了對春天。
6.中國古詩詞的魅力
《樂記》有云："詩言其志，歌詠其聲"?？梢?，借詩詞來表達(dá)"情志"是中國幾千年來傳統(tǒng)文化的嫡傳手法。而中國詩詞的魅力，也就在于對"情"字的蘊(yùn)藉演繹。
通常來說，傳統(tǒng)詩詞大都比較含蓄，常常"顧左右而言他"再喻己，于朦朧中打開想象的空間暗指現(xiàn)實(shí)。比如曹植在《七步詩》中寫到："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！"詩中巧借"煮豆燃豆萁，豆在釜中泣"來暗示丕帝，"其實(shí)我們本是一奶同胞，你為何要如此絕情，使用非常手段殺害自己的兄弟？"作者這里隱含表達(dá)的，其實(shí)是對親情的一種企盼，同時也摻雜著一份發(fā)自內(nèi)心的悲傷。這種精巧貼切的隱喻手法，既凸顯了作者逼人的文采，也成就了流傳千古的詩詞名句："本是同根生，相煎何太急！"
同樣對"情"含而不露恰如姜夔的《過垂虹》："自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋"。詩中意境很美，整篇未露男歡女愛之辭 ，但卻十分地懷人。使人不由自主產(chǎn)生一份幽情雅韻之畫風(fēng)，仿佛看到了一葉偏舟出沒于江波飄渺間，唯有書生長伴佳人左右，一路和簫淺唱，整個一幅紅顏配知己，才情演雙絕的景象。全詩寄情于景，從側(cè)面完美刻劃出男女相處的歡愉，從中也體現(xiàn)出傳統(tǒng)詩詞婉轉(zhuǎn)幽雅的特點(diǎn)與魅力。
就算是男人江湖，雄性動物間彌漫的惺惺相惜的豪邁氣度，詩人們往往也不會很直白的抒發(fā)心中所感，委婉曲折依然是詩詞的主旋律。就像岑參的精典詩句："一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。"說的是友情，但是話在酒里，干就完了。
總的來說，中國詩詞文化是內(nèi)斂的情感表達(dá)，往往于無聲處勝有聲，在耐人尋味的詩境里產(chǎn)生無限遐思，寓情于境，情景交融，在高度凝煉的詩句中構(gòu)建波瀾壯闊的內(nèi)心世界，在溫雅沉穩(wěn)的極致里展現(xiàn)中國詩詞的獨(dú)特魅力。
7.最有魅力的詩詞
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
【作者小傳】蘇軾（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年（1057），蘇軾中進(jìn)士。
8.關(guān)于魅力的詩句
男：寧為百夫長，不作一書生 。
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 。 男兒自當(dāng)帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返 。 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。女：巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人） 增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉） 佳人既醉，朱顏酡些。
（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白） 北方有美人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國。（李延年） 翩若驚鴻，婉若游龍。
（曹植） 誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（王維） 芙蓉不足佳人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。
（王昌齡） 態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)致骨血勻。（杜甫） 俊俏若三春之桃，清素若九秋之菊。
（第六十八回）。
9.唐詩的魅力
唐詩的魅力 文 / 格老 唐詩是中華文化的瑰寶，千年以來，傳誦不已，代代承傳，它不僅被文人傳唱，供在文學(xué)藝術(shù)的殿堂上，也豐富了老百姓的生活，至今仍然鮮活而生機(jī)盎然。
今天父母給孩子教的第一首詩，大多是李白的《靜夜思》，聽著那稚嫩的聲音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由會心一笑，想起自己的童年。大型文藝活動唐詩也是一道保留節(jié)日，濮存新誦讀的《將進(jìn)酒》令人蕩氣回腸，據(jù)白居易《琵琶行》改編的琵琶獨(dú)奏清新秀麗。
流行歌曲也大量借鑒唐詩的原素，據(jù)張繼的《楓橋夜泊》編寫的流行歌曲，我很喜歡，“月落烏啼不改千年的風(fēng)霜，濤聲依舊仍是當(dāng)年的夜晚”。與朋友邊喝酒邊聽歌，沉浸在那風(fēng)花雪月、關(guān)山大漠、大江東去、楓林晚秋、野舟橫渡的意境中，是一種享受。
而旅游休閑，每每看到眼前的美景，會情不自禁地想到唐詩，登高就會想到“欲窮千里目，更上一層樓?！庇^雪就會吟唱“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
望瀑布就聯(lián)想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！碧圃妿缀鯙樗械木吧碱}寫了絕妙的解說，像李白登黃顴樓說的，眼前有景題不得，崔顥有詩在上頭。
影響了我們的創(chuàng)作情緒。 連人的情感也每每陷在唐詩的情臼中，唐詩常常侵入了我的潛意識。
得意時會吟唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。孤獨(dú)時會想到陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而悌下”。
過年過節(jié)時，“每逢佳節(jié)倍思親”，想念故鄉(xiāng)親人時恨不得“只愿化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。 年青時喜歡唐詩是為了表示自己有文化，有品味。
讀書人不會幾首唐詩那是沒面子的，因?yàn)樘圃娞占傲?，影響太大了。隨著閱歷的增長，對唐詩的理解有了新的感受，感覺唐詩不僅是文學(xué)藝術(shù)，而是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵中華民族生生不息的博大精神，唐詩的魅力無窮，原因何在，古往今來，專家學(xué)者有許多專著在探討，在解讀，我的閱讀感覺是，唐詩的魅力是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：詩中有畫，詩中有情，詩中有史，詩中有魂。
詩中有畫 蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹姰嬐词侵袊幕囊淮筇厣?，不足為奇。
在唐朝的詩人中，不僅是王維，還有許多詩人都能畫畫，或者有著畫家觀察生活裁剪素材的本領(lǐng)，他們大量描寫自然風(fēng)光的詩作就是一幅幅秀麗多姿的風(fēng)景畫，令人品味欣賞。 廬山的瀑布有幾十處之多，李白到底描繪的是那一處呢？一般認(rèn)同是香爐峰，我覺得描寫的是秀峰的瀑布，秀峰我去過多次，瀑布位于廬山南郊星子縣境，從山下爬坡約半個小時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到一處瀑布掛在近山頂?shù)慕^壁上，大多時候煙霧潦繞，太陽出來金光燦燦，一般人只感到瀑布的雄偉壯觀，而李白卻把瀑布比作銀河，何其形象，妙不可言。
天門山位于安徽和縣，我年輕時曾與團(tuán)員們一起去天門山游春，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，一片孤帆日邊來。”
站在天門山上，李白描繪的景色一覽無余，兩山夾江，碧水東流，孤帆遠(yuǎn)去，清新自然，無一句評說，但詩中的愉悅，景中的秀麗融會交合，情景交融，沁人肺腑。 王維的《山居秋暝》則表現(xiàn)了山林的恬靜，“明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！碑嬅尕S富多彩，明月、青松、巖石、溪流、竹林、蓮花，使人置身于一個遠(yuǎn)離塵世的處境，不由感嘆大自然造物主的博大、和諧、永恒。
杜牧的《山行》，描寫秋天的山景無人可及，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@種景色在江南的山林幾乎隨處可見，但經(jīng)詩人一提煉，霜葉紅于二月花，成了千古名句，秋天賞紅葉成了人游人的節(jié)日，茅盾還用作小說的題目。
唐詩人不僅是畫家，也是高明的攝影師，像柳宗元的《冬雪》與其說是幅畫，更像幅攝影照片，“千山鳥飛絕，萬跡人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>
在空曠寂靜的冰雪世界里，一個穿著蓑笠的人在垂釣，我看過明人據(jù)詩畫的畫，畫面冷艷、超脫，冷酷，但于冰雪之中又給人一種希望，一種寄托。 杜甫寫成都草堂前的春景的《絕句其三》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！毕袷撬姆鶊D片，顏色有“黃”“翠”“白”“青”，鏡頭有近中遠(yuǎn)景，黃鸝在柳樹中啾鳴是特寫，白鷺飛上青天是中景，窗戶嵌套的西嶺雪景則是遠(yuǎn)景，而門泊東吳萬里船則帶些想象，有蒙蘢色彩了。
唐詩人描寫的對象是豐富多彩的大千世界，關(guān)山大漠，戈壁草原，三山五岳，長江黃河，春花秋月，小橋流水，樓臺亭閣，都溶入了詩人的人生感受和藝術(shù)創(chuàng)造，令后人難以超越。 詩中有情 有人說，憤怒出詩人；有人說，悲傷出詩人；道理都對，詩人有情感，詩人要有生命的激情。
好的詩歌都是抒發(fā)出真摯的情感，來感染讀者的，唐詩中的情感像窖藏的美酒淳香醉人。 以我之見，情有大情小情之分。
所謂大情是憂國憂民之情，悲天憫人之情。所謂小情是兒女之情、夫妻之情、朋友之情。
無論是大情和小情，在唐詩中都有精致的作品。 杜甫是憂國憂民最典型的代表，“至君堯舜上，每飯不忘君?！?/p>
“窮。
