和古詩(shī)詞的魅力有關(guān)的詩(shī)句(與魅力有關(guān)的詩(shī)句)
1.與魅力有關(guān)的詩(shī)句
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi). -----岑參《白雪歌送武判官歸京》停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
------杜牧《山行》春城無(wú)處不飛花，寒食冬風(fēng)御柳斜。 -----韓翎《寒食》近寒食雨草萋萋，著(zhù)麥苗風(fēng)柳映堤。
-----佚名《雜詩(shī)》燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 -----李白《春思》荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
-----孟浩然《夏日南亭懷辛大》鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。 -----李白《子夜夏歌》纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。
------韓愈《八月十五夜贈張功曹》遙夜泛清瑟，西風(fēng)生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁指銀河。
高樹(shù)曉還密，遠山晴更多。 -----許渾《早秋》接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅. -----楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出？ 二月春風(fēng)似剪刀。 ------賀之章《詠柳》竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 -----蘇軾《崇惠崇春江晚景》 滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái). -----葉紹翁《游園不值》。
2.古詩(shī)詞的魅力有哪些已知道嗎
格律是古詩(shī)詞的經(jīng)脈，意象是古詩(shī)詞的靈魂，古詩(shī)詞以其格律與意向表達簡(jiǎn)百約而含蓄的美。同時(shí)，古詩(shī)詞還具有豐厚的精神內涵，既有感情作用，也有社會(huì )作用，能夠“抒情達意”。古詩(shī)詞演讀著(zhù)歷史、傳播著(zhù)文明、代表著(zhù)文化，是中華民族的傳統瑰寶，展現著(zhù)中華民族深沉的人文情懷。
而且古典詩(shī)詞是中華傳統文化的重度要組成部分，同時(shí)是很有特色的部分。詩(shī)詞能夠在人生無(wú)味的時(shí)刻喚起熱情與沖動(dòng)，豐富人們的精神生活。
擴展資料：
中國知自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國度，詩(shī)詞在中國古代藝術(shù)體系中，一直擁有重要的地位。中國古典詩(shī)詞的語(yǔ)言生動(dòng)凝練，短短十幾字卻蘊含著(zhù)詩(shī)人、詞人豐富的思想情感。富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國藝術(shù)的理想。
按照道中國的傳統，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，所以這對讀者也提出了要求，聰明的讀者往往能讀出詩(shī)的言外之意、韻外之至。由于中國古典詩(shī)詞的高雅性和含蓄版性特點(diǎn)，使得其在當今快節奏的社會(huì )發(fā)展中逐漸邊緣化，把幾千年前的詩(shī)詞與當下社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，使現代人能夠喜歡它。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-康震做客"中華文化傳承與創(chuàng )新"詩(shī)詞專(zhuān)場(chǎng)談"古典詩(shī)詞魅
人民網(wǎng)-談《中國詩(shī)詞大會(huì )》第二季的獨特魅力
3.關(guān)于魅力的詩(shī)句
男：寧為百夫長(cháng)，不作一書(shū)生 。
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 。
男兒自當帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返 。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
女：巧笑倩兮，美目盼兮。（詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).碩人）
增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤。（宋玉）
佳人既醉，朱顏酡些。（宋玉）
秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白）
北方有美人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。（李延年）
翩若驚鴻，婉若游龍。（曹植）
誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（王維）
芙蓉不足佳人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。（王昌齡）
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細致骨血勻。（杜甫）
俊俏若三春之桃，清素若九秋之菊。（第六十八回）
4.有關(guān)藝術(shù)魅力的古詩(shī)文
中國五千年悠久文化，產(chǎn)生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩(shī)歌，一首詩(shī)，就是一篇文章，甚至一本書(shū)，古詩(shī)散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。
讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)有內蘊的人。王維的詩(shī)中有畫(huà)，明明只是讀詩(shī)，眼前卻常常表現一幅幅畫(huà)面。“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩(shī)句并沒(méi)有新奇的結構，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話(huà)的語(yǔ)言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實(shí)，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實(shí)只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。一個(gè)真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場(chǎng)。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內而外的。所以。讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)有內蘊的人吧！
讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)灑脫的人。時(shí)光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過(guò)去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時(shí)難免會(huì )產(chǎn)生一些傷懷。這時(shí)去讀一讀李白，蘇軾的詩(shī)，去品味詩(shī)中的灑脫人生。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然，他們活得隨性，沒(méi)有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實(shí)灑脫盡興，豈不可惜？讓我們做一個(gè)灑脫的人吧！
讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)正直的人。現在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下俱歡顏”的博愛(ài)，多了一份自私的貪心。所以，讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)正直的人。
古詩(shī)，就像茶一樣，初入口只覺(jué)苦澀，但卻有綿長(cháng)的回味，期中蘊含了無(wú)數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩(shī)的魅力吧！
詩(shī)詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂(yōu)，使人開(kāi)顏；詩(shī)詞如畫(huà)，在蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸中描摹自
然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩(shī)詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來(lái)人生的真諦，激勵我
們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩(shī)詞，喜歡詩(shī)詞的韻律美。誰(shuí)不曾陶醉于詩(shī)詞的天籟中？誰(shuí)不曾被詩(shī)詞的音韻之美撥動(dòng)心弦而樂(lè )以忘憂(yōu)、喜笑顏開(kāi)？牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們被父母教以“春眠不
覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺(jué)；上小學(xué)時(shí)，我們背著(zhù)手，昂著(zhù)頭，搖晃著(zhù)腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個(gè)個(gè)都瞪著(zhù)無(wú)知的雙眼，樂(lè )在其中；至于現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”時(shí)，仍有一種異樣的感
覺(jué)——這就是詩(shī)詞的音樂(lè )美所帶來(lái)的美好體驗。詩(shī)詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩(shī)詞，喜歡陶醉于詩(shī)詞的意境。不知從什么時(shí)候起，開(kāi)始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂(lè )垂釣。與
自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，淡觀(guān)天邊云卷云
舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”；更流連于蘇軾“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西
子湖畔……詩(shī)詞如畫(huà)，展現了自然萬(wàn)物的奇妙瑰麗，我只愿做一個(gè)畫(huà)中人，永遠陶醉在詩(shī)詞的意境中。
古詩(shī)詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩(shī)經(jīng)》起，一直到今天，古詩(shī)詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著(zhù)華夏民族輝煌的歷史。古詩(shī)詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。
5.古詩(shī)詞的魅力有哪些已知道嗎
中國五千年悠久文化，產(chǎn)生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝煉的便是詩(shī)歌，一首詩(shī)，就是一篇文章，甚至一本書(shū)，古詩(shī)散發(fā)出一種難以抗拒的魅力。
讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)有內蘊的人。王維的詩(shī)中有畫(huà)，明明只是讀詩(shī)，眼前卻常常表現一幅幅畫(huà)面。
“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，“明月松間照，清泉石上流”，這些膾炙人口的詩(shī)句并沒(méi)有新奇的結構，奇特的想象，絢麗的情思，有的只是平淡如水，近乎白話(huà)的語(yǔ)言，可卻有一種難以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去讀去品。其實(shí)，做人何嘗不是這樣呢？追求名利，跟隨潮流，讓自己金光閃閃，其實(shí)只是為了掩飾自己空白而又自卑的心罷了。
一個(gè)真正自信的，有才華的人并不需要這些外在的修飾，他僅僅是站在那里，就有一種讓人折服的氣場(chǎng)。“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由內而外的。
所以。讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)有內蘊的人吧！讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)灑脫的人。
時(shí)光易逝，一生幾十年仿佛一眨眼就過(guò)去了，人于世光，如蚍蜉于天地，滄海之一粟，有時(shí)難免會(huì )產(chǎn)生一些傷懷。這時(shí)去讀一讀李白，蘇軾的詩(shī)，去品味詩(shī)中的灑脫人生。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的狂放，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然，他們活得隨性，沒(méi)有為世俗所累，難道不是這樣嗎？人生短短數十載，如果不能活得充實(shí)灑脫盡興，豈不可惜？讓我們做一個(gè)灑脫的人吧！讀詩(shī)，讓你成為一個(gè)正直的人。現在的人，少了一份“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心，多了一份利欲熏心的貪婪，少了一份“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的堅持，多了一份溜須拍馬的奉承；少了一份“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下俱歡顏”的博愛(ài)，多了一份自私的貪心。
所以，讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)正直的人。古詩(shī)，就像茶一樣，初入口只覺(jué)苦澀，但卻有綿長(cháng)的回味，期中蘊含了無(wú)數做人的道理，需要仔細品讀，這大概就是古詩(shī)的魅力吧！詩(shī)詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂(yōu)，使人開(kāi)顏；詩(shī)詞如畫(huà)，在蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸中描摹自然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境；詩(shī)詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來(lái)人生的真諦，激勵我們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩(shī)詞，喜歡詩(shī)詞的韻律美。誰(shuí)不曾陶醉于詩(shī)詞的天籟中？誰(shuí)不曾被詩(shī)詞的音韻之美撥動(dòng)心弦而樂(lè )以忘憂(yōu)、喜笑顏開(kāi)？牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們被父母教以“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺(jué)；上小學(xué)時(shí)，我們背著(zhù)手，昂著(zhù)頭，搖晃著(zhù)腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個(gè)個(gè)都瞪著(zhù)無(wú)知的雙眼，樂(lè )在其中；至于現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”時(shí)，仍有一種異樣的感覺(jué)——這就是詩(shī)詞的音樂(lè )美所帶來(lái)的美好體驗。
詩(shī)詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。喜歡詩(shī)詞，喜歡陶醉于詩(shī)詞的意境。
不知從什么時(shí)候起，開(kāi)始向往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂(lè )垂釣。與自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜歡陶淵明式的隱居，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，淡觀(guān)天邊云卷云舒；沉醉于王維的山水田園，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”；更流連于蘇軾“水風(fēng)清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔……詩(shī)詞如畫(huà)，展現了自然萬(wàn)物的奇妙瑰麗，我只愿做一個(gè)畫(huà)中人，永遠陶醉在詩(shī)詞的意境中。
古詩(shī)詞是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩(shī)經(jīng)》起，一直到今天，古詩(shī)詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著(zhù)華夏民族輝煌的歷史。古詩(shī)詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。
小學(xué)課本中的古詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)篩選出來(lái)的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語(yǔ)，卻蘊涵著(zhù)豐富的哲理和醇厚的美韻。
而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終生的知識積淀。那么，如何在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中使學(xué)生領(lǐng)悟蘊涵在古詩(shī)詞中的各種美，從而陶冶學(xué)生自身的情操呢？一、吟——古詩(shī)詞聲律之美吟，即“吟詠”。
古詩(shī)詞教學(xué)，我認為“吟詠”是第一位。所謂“吟詠”，就是有節奏地誦讀詩(shī)文。
說(shuō)“吟詠”是第一位，這是古詩(shī)詞這一特定文學(xué)形式所決定的。作為古詩(shī)詞，其語(yǔ)言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂(lè )性的。
正如劉勰在《文心雕龍？聲律》中指出“聲轉于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠。”所以，要想從根本上感悟古詩(shī)詞，還是要從“吟詠”開(kāi)始。
當然，就現階段而言，我們不可能向學(xué)生灌輸有關(guān)古詩(shī)詞聲律方面的知識。但我們完全可以通過(guò)用“吟詠”的方式來(lái)讓古詩(shī)詞呈現其特有的聲律之美韻。
就拿程顥的《春日偶成》來(lái)說(shuō)吧。全詩(shī)的內容是這樣的：“云淡風(fēng)輕近午天，旁花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識余心樂(lè )，將謂偷閑學(xué)少年。”而全詩(shī)的主題是：通過(guò)描寫(xiě)風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了詩(shī)人春日郊游的愉悅心情，表達了對春天。
6.中國古詩(shī)詞的魅力
《樂(lè )記》有云："詩(shī)言其志，歌詠其聲"。可見(jiàn)，借詩(shī)詞來(lái)表達"情志"是中國幾千年來(lái)傳統文化的嫡傳手法。而中國詩(shī)詞的魅力，也就在于對"情"字的蘊藉演繹。
通常來(lái)說(shuō)，傳統詩(shī)詞大都比較含蓄，常常"顧左右而言他"再喻己，于朦朧中打開(kāi)想象的空間暗指現實(shí)。比如曹植在《七步詩(shī)》中寫(xiě)到："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！"詩(shī)中巧借"煮豆燃豆萁，豆在釜中泣"來(lái)暗示丕帝，"其實(shí)我們本是一奶同胞，你為何要如此絕情，使用非常手段殺害自己的兄弟？"作者這里隱含表達的，其實(shí)是對親情的一種企盼，同時(shí)也摻雜著(zhù)一份發(fā)自?xún)刃牡谋瘋＿@種精巧貼切的隱喻手法，既凸顯了作者逼人的文采，也成就了流傳千古的詩(shī)詞名句："本是同根生，相煎何太急！"
同樣對"情"含而不露恰如姜夔的《過(guò)垂虹》："自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋"。詩(shī)中意境很美，整篇未露男歡女愛(ài)之辭 ，但卻十分地懷人。使人不由自主產(chǎn)生一份幽情雅韻之畫(huà)風(fēng)，仿佛看到了一葉偏舟出沒(méi)于江波飄渺間，唯有書(shū)生長(cháng)伴佳人左右，一路和簫淺唱，整個(gè)一幅紅顏配知己，才情演雙絕的景象。全詩(shī)寄情于景，從側面完美刻劃出男女相處的歡愉，從中也體現出傳統詩(shī)詞婉轉幽雅的特點(diǎn)與魅力。
就算是男人江湖，雄性動(dòng)物間彌漫的惺惺相惜的豪邁氣度，詩(shī)人們往往也不會(huì )很直白的抒發(fā)心中所感，委婉曲折依然是詩(shī)詞的主旋律。就像岑參的精典詩(shī)句："一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。"說(shuō)的是友情，但是話(huà)在酒里，干就完了。
總的來(lái)說(shuō)，中國詩(shī)詞文化是內斂的情感表達，往往于無(wú)聲處勝有聲，在耐人尋味的詩(shī)境里產(chǎn)生無(wú)限遐思，寓情于境，情景交融，在高度凝煉的詩(shī)句中構建波瀾壯闊的內心世界，在溫雅沉穩的極致里展現中國詩(shī)詞的獨特魅力。
7.最有魅力的詩(shī)詞
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
【作者小傳】蘇軾（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱(chēng)“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年（1057），蘇軾中進(jìn)士。
8.關(guān)于魅力的詩(shī)句
男：寧為百夫長(cháng)，不作一書(shū)生 。
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 。 男兒自當帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返 。 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。女：巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).碩人） 增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤。（宋玉） 佳人既醉，朱顏酡些。
（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白） 北方有美人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。（李延年） 翩若驚鴻，婉若游龍。
（曹植） 誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（王維） 芙蓉不足佳人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。
（王昌齡） 態(tài)濃意遠淑且真，肌理細致骨血勻。（杜甫） 俊俏若三春之桃，清素若九秋之菊。
（第六十八回）。
9.唐詩(shī)的魅力
唐詩(shī)的魅力 文 / 格老 唐詩(shī)是中華文化的瑰寶，千年以來(lái)，傳誦不已，代代承傳，它不僅被文人傳唱，供在文學(xué)藝術(shù)的殿堂上，也豐富了老百姓的生活，至今仍然鮮活而生機盎然。
今天父母給孩子教的第一首詩(shī)，大多是李白的《靜夜思》，聽(tīng)著(zhù)那稚嫩的聲音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由會(huì )心一笑，想起自己的童年。大型文藝活動(dòng)唐詩(shī)也是一道保留節日，濮存新誦讀的《將進(jìn)酒》令人蕩氣回腸，據白居易《琵琶行》改編的琵琶獨奏清新秀麗。
流行歌曲也大量借鑒唐詩(shī)的原素，據張繼的《楓橋夜泊》編寫(xiě)的流行歌曲，我很喜歡，“月落烏啼不改千年的風(fēng)霜，濤聲依舊仍是當年的夜晚”。與朋友邊喝酒邊聽(tīng)歌，沉浸在那風(fēng)花雪月、關(guān)山大漠、大江東去、楓林晚秋、野舟橫渡的意境中，是一種享受。
而旅游休閑，每每看到眼前的美景，會(huì )情不自禁地想到唐詩(shī)，登高就會(huì )想到“欲窮千里目，更上一層樓。”觀(guān)雪就會(huì )吟唱“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
望瀑布就聯(lián)想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”唐詩(shī)幾乎為所有的景色都題寫(xiě)了絕妙的解說(shuō)，像李白登黃顴樓說(shuō)的，眼前有景題不得，崔顥有詩(shī)在上頭。
影響了我們的創(chuàng )作情緒。 連人的情感也每每陷在唐詩(shī)的情臼中，唐詩(shī)常常侵入了我的潛意識。
得意時(shí)會(huì )吟唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。孤獨時(shí)會(huì )想到陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而悌下”。
過(guò)年過(guò)節時(shí)，“每逢佳節倍思親”，想念故鄉親人時(shí)恨不得“只愿化作身千億，散上峰頭望故鄉”。 年青時(shí)喜歡唐詩(shī)是為了表示自己有文化，有品味。
讀書(shū)人不會(huì )幾首唐詩(shī)那是沒(méi)面子的，因為唐詩(shī)太普及了，影響太大了。隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)，對唐詩(shī)的理解有了新的感受，感覺(jué)唐詩(shī)不僅是文學(xué)藝術(shù)，而是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵中華民族生生不息的博大精神，唐詩(shī)的魅力無(wú)窮，原因何在，古往今來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者有許多專(zhuān)著(zhù)在探討，在解讀，我的閱讀感覺(jué)是，唐詩(shī)的魅力是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有情，詩(shī)中有史，詩(shī)中有魂。
詩(shī)中有畫(huà) 蘇東坡在觀(guān)賞王維的詩(shī)畫(huà)后評價(jià)說(shuō)，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”詩(shī)畫(huà)同源是中國文化的一大特色，不足為奇。
在唐朝的詩(shī)人中，不僅是王維，還有許多詩(shī)人都能畫(huà)畫(huà)，或者有著(zhù)畫(huà)家觀(guān)察生活裁剪素材的本領(lǐng)，他們大量描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)作就是一幅幅秀麗多姿的風(fēng)景畫(huà)，令人品味欣賞。 廬山的瀑布有幾十處之多，李白到底描繪的是那一處呢？一般認同是香爐峰，我覺(jué)得描寫(xiě)的是秀峰的瀑布，秀峰我去過(guò)多次，瀑布位于廬山南郊星子縣境，從山下爬坡約半個(gè)小時(shí)，遠遠望到一處瀑布掛在近山頂的絕壁上，大多時(shí)候煙霧潦繞，太陽(yáng)出來(lái)金光燦燦，一般人只感到瀑布的雄偉壯觀(guān)，而李白卻把瀑布比作銀河，何其形象，妙不可言。
天門(mén)山位于安徽和縣，我年輕時(shí)曾與團員們一起去天門(mén)山游春，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，一片孤帆日邊來(lái)。”
站在天門(mén)山上，李白描繪的景色一覽無(wú)余，兩山夾江，碧水東流，孤帆遠去，清新自然，無(wú)一句評說(shuō)，但詩(shī)中的愉悅，景中的秀麗融會(huì )交合，情景交融，沁人肺腑。 王維的《山居秋暝》則表現了山林的恬靜，“明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”畫(huà)面豐富多彩，明月、青松、巖石、溪流、竹林、蓮花，使人置身于一個(gè)遠離塵世的處境，不由感嘆大自然造物主的博大、和諧、永恒。
杜牧的《山行》，描寫(xiě)秋天的山景無(wú)人可及，“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”這種景色在江南的山林幾乎隨處可見(jiàn)，但經(jīng)詩(shī)人一提煉，霜葉紅于二月花，成了千古名句，秋天賞紅葉成了人游人的節日，茅盾還用作小說(shuō)的題目。
唐詩(shī)人不僅是畫(huà)家，也是高明的攝影師，像柳宗元的《冬雪》與其說(shuō)是幅畫(huà)，更像幅攝影照片，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)跡人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
在空曠寂靜的冰雪世界里，一個(gè)穿著(zhù)蓑笠的人在垂釣，我看過(guò)明人據詩(shī)畫(huà)的畫(huà)，畫(huà)面冷艷、超脫，冷酷，但于冰雪之中又給人一種希望，一種寄托。 杜甫寫(xiě)成都草堂前的春景的《絕句其三》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”像是四幅圖片，顏色有“黃”“翠”“白”“青”，鏡頭有近中遠景，黃鸝在柳樹(shù)中啾鳴是特寫(xiě)，白鷺飛上青天是中景，窗戶(hù)嵌套的西嶺雪景則是遠景，而門(mén)泊東吳萬(wàn)里船則帶些想象，有蒙蘢色彩了。
唐詩(shī)人描寫(xiě)的對象是豐富多彩的大千世界，關(guān)山大漠，戈壁草原，三山五岳，長(cháng)江黃河，春花秋月，小橋流水，樓臺亭閣，都溶入了詩(shī)人的人生感受和藝術(shù)創(chuàng )造，令后人難以超越。 詩(shī)中有情 有人說(shuō)，憤怒出詩(shī)人；有人說(shuō)，悲傷出詩(shī)人；道理都對，詩(shī)人有情感，詩(shī)人要有生命的激情。
好的詩(shī)歌都是抒發(fā)出真摯的情感，來(lái)感染讀者的，唐詩(shī)中的情感像窖藏的美酒淳香醉人。 以我之見(jiàn)，情有大情小情之分。
所謂大情是憂(yōu)國憂(yōu)民之情，悲天憫人之情。所謂小情是兒女之情、夫妻之情、朋友之情。
無(wú)論是大情和小情，在唐詩(shī)中都有精致的作品。 杜甫是憂(yōu)國憂(yōu)民最典型的代表，“至君堯舜上，每飯不忘君。”
“窮。
