須臾的古詩(shī)句(帶有須臾的詩(shī)詞)
1.帶有須臾的詩(shī)詞
、春歸不得駐須臾明唐寅 《落花圖詠》2、古春去也悵須臾明唐寅 《無(wú)題》3、松根云霧須臾起明張時(shí)徹 《天池寺》4、須臾月出光滿(mǎn)座明卞榮 《嘉興留別諸友》5、臨發(fā)耽須臾明蔡羽 《九月十四日集東麓亭》6、須臾忽驚別明高啟 《夢(mèng)鐘離兩兄》7、須臾眾散曉蟲(chóng)急明高啟 《中秋玩月張校理宅得南字》8、須臾顏熱起叫噱明高啟 《答余左司沈別駕元夕會(huì )飲城南之作時(shí)在圍中》9、須臾銜得上平沙明高啟 《鷗捕魚(yú)》10、須臾甘澍何滂沱明高啟 《贈煉師禱雨》11、哀薄軀之須臾兮明葛高行文 《傷落花》12、麟符鵲印須臾事明顧璘 《塞下曲》13、須臾丸盡隱明顧清 《安山待閘憩大柳下見(jiàn)蜣螂轉丸及窟穴埋藏之狀》14、須臾齏粉渠休恨明郭登 《土牛》15、須臾蔓草縈枯骨明韓邦靖 《玄明宮行》16、須臾檐雨亂沾席明何景明 《雨夕行》17、桑田須臾變滄海明何景明 《玄明宮行》18、我觀(guān)百歲須臾爾明解縉 《答胡光大》19、成毀真須臾明瞿汝稷 《發(fā)齊安偶成》20、須臾云破日光吐明瞿佑 《烏鎮酒舍歌》21、須臾皆破冰雪顏唐劉禹錫 《桃源行》22、須臾還復生唐孟郊 《感懷》23、使我年少不須臾唐張籍 《短歌行》24、磨蹤滅跡須臾間唐盧仝 《月蝕詩(shī)》25、須臾癡蟆精唐盧仝 《月蝕詩(shī)》26、時(shí)來(lái)本須臾唐元稹 《苦雨》27、須臾覓得又連催唐元稹 《連昌宮詞》28、須臾日射燕脂頰唐元稹 《離思五首》29、須臾十來(lái)往唐白居易 《燕詩(shī)示劉叟》30、年少須臾老到來(lái)唐白居易 《短歌行》。
2.含有須臾的名句
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
相逢行
相逢行
作者：李白 （唐代）
朝騎五花馬，謁帝出銀臺。秀色誰(shuí)家子，云車(chē)珠箔開(kāi)。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。夾轂相借問(wèn)，疑從天上來(lái)。
蹙入青綺門(mén)，當歌共銜杯。銜杯映歌扇，似月云中見(jiàn)。
相見(jiàn)不得親，不如不相見(jiàn)。相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會(huì )有時(shí)。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來(lái)何遲。愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。當年失行樂(lè )，老去徒傷悲。
持此道密意，毋令曠佳期。相逢紅塵內，高揖黃金鞭。
萬(wàn)戶(hù)垂楊里，君家阿那邊。
3.《哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮.》是誰(shuí)的詩(shī)句
一、是北宋文學(xué)家蘇軾所寫(xiě)的散文《赤壁賦》中的一句。
二、擴展知識：
1、原文欣賞：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食）
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、作品簡(jiǎn)介：《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫(xiě)的散文，分為前赤壁賦和后赤壁賦。其中《前赤壁賦》，是中國古代文學(xué)史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復再現風(fēng)、月形象。表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、升華的復雜過(guò)程。而《后赤壁賦》中所抒發(fā)的思想感情與前篇雖無(wú)二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫(xiě)景為主，主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，具有詩(shī)情畫(huà)意。
3、作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
