連續兩句關(guān)于酒的詩(shī)句(寫(xiě)出兩句帶酒字的連續的古詩(shī)句)
1.寫(xiě)出兩句帶"酒"字的連續的古詩(shī)句
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙.唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回。
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
對酒當歌，人生幾何 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。【行路難三首】李白 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。大道如青天，我獨不得出。
羞逐長(cháng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈爛草，誰(shuí)人更掃黃金臺。
行路難，歸去來(lái)。有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月。吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名。【客中行】李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。古詩(shī)中的酒文化 中國是一個(gè)釀酒、飲酒的國度，也是一個(gè)賦詩(shī)、吟詩(shī)的國家，很久以前，詩(shī)與酒便結下了不解之緣。
中國的酒，起源于遠古時(shí)期的農耕社會(huì )；中國最初的詩(shī)，大約也產(chǎn)生于這一時(shí)期。中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有44首涉及到酒比如："為此春酒，以介眉壽"，"以御賓客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言獻之"，"我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓之心"。
可見(jiàn)，酒是社交宴會(huì )中的"天使"，觥籌交錯之際，舉觴稱(chēng)賀之時(shí)，美酒堪稱(chēng)傳遞心意的佳媒。"嚶其鳴矣，求其友聲"，"呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)"， "君子有酒，旨且多"。
東晉詩(shī)人陶淵明之前，酒中雖然已經(jīng)積淀了若干情感因子，仍然只是作為創(chuàng )作素材之一種被吟詠入詩(shī)。荊軻謀刺秦王，酒酣辭行而歌《易水》；劉邦甫定天下，宴飲既醉而唱《大風(fēng)》；曹操鏖兵赤壁，把酒橫槊而賦《歌行》，秦漢時(shí)期，酒只是激發(fā)情緒而已。
直至魏晉時(shí)代阮籍、嵇康，“也還是酒是酒，詩(shī)自詩(shī)”，兩者之間并沒(méi)有顯示出必然的內在聯(lián)系。陶淵明是第一個(gè)有意識地將詩(shī)與酒“攀親結緣”，并在詩(shī)中賦予酒以獨特象征意義的詩(shī)人，“忘憂(yōu)物”的指稱(chēng)，便是他的發(fā)明。
陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，中古清高自潔的大詩(shī)人。在其現存174篇詩(shī)文中，有56篇寫(xiě)到飲酒，約占40%！詩(shī)酒聯(lián)袂，寄意遣懷，既是文學(xué)史上的千秋佳話(huà)，更是酒文化窺測的不變傳統。
這個(gè)傳統，是從陶淵明“寄酒為跡”開(kāi)始的，對后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會(huì )生活與吟酒詩(shī)作產(chǎn)生過(guò)極為深遠的潛在影響。飲酒詩(shī)（之十四） 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺(jué)知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味！他的飲酒詩(shī)主要表現自己遠離污濁官場(chǎng)，歸隱田園的樂(lè )趣，稱(chēng)頌從酒中品到的“深味”。
這個(gè)“深味”，就是“漸近自然”的人性自由。所謂“寄酒為跡”，即借詩(shī)酒寄意遣懷，抗衡濁世，求得自身人格的清高與自為。
他的詠酒詩(shī)，首開(kāi)風(fēng)氣，為后人樹(shù)立了酒徒、隱士、詩(shī)人“三位一體”的風(fēng)范，對后世文人的飲酒生活和吟酒詩(shī)作產(chǎn)生了極為深遠的影響。魏晉之后的隋唐，史稱(chēng)“盛世之治”，既是中國酒文化的全盛時(shí)期，也是中國詩(shī)文學(xué)的全盛時(shí)期。
唐代詩(shī)人以其開(kāi)闊的胸襟，宏偉的氣魄，借鑒、揚棄了前人的詩(shī)酒流韻，轉而謳歌“盛唐氣象”。既有心神的澄靜，復具人性的高揚，活潑歡暢，飽滿(mǎn)健舉，創(chuàng )造出一種唐人特有的詩(shī)酒浪漫情調，使酒文化在這座古代詩(shī)歌的顛峰上，流溢出醉人的馨香。
著(zhù)名的飲酒詩(shī)人李白與杜甫，是中國詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”。據統計，李白現存詩(shī)文1050首，與酒有關(guān)的有170首，占總數16%左右；杜甫現存詩(shī)文1400多首，與酒有關(guān)的約300首，占21%；而在《唐詩(shī)三百首》選本中，明確提到酒的詩(shī)有46首，占15%。
山中與幽人對酌 李白 兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
李白是一位浪漫主義詩(shī)人，他一生曾多次隱居學(xué)道，野山深林之中，“傾。
