有關(guān)中秋節的詩(shī)句古詩(shī)李白(關(guān)于中秋節李白的古詩(shī))
1.關(guān)于中秋節李白的古詩(shī)
《靜夜思》唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
注釋?zhuān)?/p>
1、靜夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。
2、床：此詩(shī)中的“床”字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。今傳五種說(shuō)法。
①指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國教育家協(xié)會(huì )理事程實(shí)將考證結果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng )作了《詩(shī)意圖》。
②指井欄。從考古發(fā)現來(lái)看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字。《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
④取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說(shuō)，講得即是臥具。
⑤馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)。
3、疑：好像。
4、舉頭：抬頭。
譯文：
皎潔月光灑滿(mǎn)床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉。
擴展資料：
文學(xué)賞析：
這是寫(xiě)遠客思鄉之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話(huà)的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。
一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。
從這里，我們不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
參考資料來(lái)源：百度百科-靜夜思
2.李白寫(xiě)的關(guān)于中秋節的詩(shī)句
李白寫(xiě)的關(guān)于中秋節的詩(shī)句
靜夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
關(guān)山月 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
古朗月行 李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
3.李白中秋節詩(shī)句大全
1、靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
2、古朗月行
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
3、把酒問(wèn)月
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，
綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
4、月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
4.李白關(guān)于中秋的詩(shī)有哪些
1、明月出天山，蒼茫云海間。
（李白.《關(guān)山月》）2、可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。 （齊已.《中秋月》）3、此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
（蘇軾.《中秋月》）4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌齡.《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》）5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）6、花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
（李白.《月下獨酌》）7、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白.《靜夜思》）8、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
（劉方平.《月夜》）9、露從今夜白，月是故鄉明。 （杜甫.《月夜憶舍弟》）10、海上生明月，天涯共此時(shí)。
（張九齡.《望月懷遠》）11、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。 （杜甫.《八月十五夜月》）12、大漠沙如雪，燕山月似鉤。
（李賀.《馬詩(shī)·大漠沙如雪》）13、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 （李商隱.《嫦娥》）14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
（李商隱.《霜月》）15、秋空明月懸，光彩露沾濕。 （孟浩然.《秋宵月下有懷》）16、何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。
（陸龜蒙.《中秋待月》）17、山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。 （元好問(wèn).《倪莊中秋》）18、絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。
（李商隱.《八月十五夜桃源玩月》）19、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 （晏殊.《中秋月》）。
5.李白寫(xiě)的關(guān)于中秋節的詩(shī)
《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
唐代：李白
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。
譯文：青天上的明月是什么時(shí)候升起的？我現在停下酒杯想問(wèn)一問(wèn)。人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著(zhù)宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。
人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這云間消失？月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著(zhù)又有誰(shuí)與她相伴？
現在的人見(jiàn)不到古時(shí)的月亮，現在的月卻曾經(jīng)照耀過(guò)古人。古人與今人如流水般只是匆匆過(guò)客，共同看到的月亮都是如此。只希望對著(zhù)酒杯放歌之時(shí)，月光能長(cháng)久地照在金杯里。
擴展資料：
中秋節起源
關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。
后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節賞月的風(fēng)俗，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行， 許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日。
《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。
參考資料來(lái)源：百度百科-中秋節
6.李白寫(xiě)的關(guān)于中秋的詩(shī)有哪些
李白寫(xiě)的關(guān)于中秋的詩(shī)有：
1. 《靜夜思》
2. 《關(guān)山月》
3. 《月下獨酌》
4. 《古朗月行》
5. 《越中秋懷》
1. 李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
2. 上述古詩(shī)全文如下：
(1)《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
(2) 《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
(3)《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
(4)《古朗月行》
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
(5)《越中秋懷》
越水繞碧山，周回數千里。乃是天鏡中，分明畫(huà)相似。愛(ài)此從冥搜，永懷臨湍游。一為滄波客，十見(jiàn)紅蕖秋。觀(guān)濤壯天險，望海令人愁。路遐迫西照，歲晚悲東流。何必探禹穴，逝將歸蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。
7.中秋詩(shī)句大全李白
1、明月出天山，蒼茫云海間。
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。
2、我歌月徘徊，我舞影零亂。
注解：月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)。影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
我在月光下徘徊吟唱，零亂的身影是我在月光下寂寞的獨舞。從白天到黑夜又從黑夜到白天。全都是對她無(wú)盡的思念。那種思念的情懷永遠無(wú)法割舍。
3、小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。
詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。
4、床前明月光，疑是地上霜。
這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
5、月下飛天鏡，云生結海樓。
這一句描寫(xiě)了在夜晚江水平靜時(shí)，月亮的倒影好像從天而降的鏡子。作者在這里運用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，就好像我們常常用樹(shù)木向后面飛跑來(lái)反襯車(chē)速度快一樣，這個(gè)動(dòng)態(tài)的飛字反襯了江水中月亮的明亮而且圓潤，從而突出了江水平靜。同時(shí)，我們還可以體會(huì )到，在這里，一個(gè)飛字把天上月同人間的月聯(lián)系起來(lái)，使人有天上人間的錯覺(jué)，再聯(lián)系后面的“云生結海樓”就構成一幅具有李白風(fēng)格的新鮮而且獨特的宏大場(chǎng)面。
6、舉杯邀明月，對影成三人。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)腳色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”。
7、長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著(zhù)真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
8、醉月頻中圣，迷花不事君。
詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，刻劃了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也表現李白與他思想感情上的相通與相知。首聯(lián)“吾愛(ài)孟夫子”即點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抒發(fā)了對孟浩然的敬仰傾慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的感情線(xiàn)。“風(fēng)流”指浩然瀟灑儒雅倜儻的風(fēng)度人品和超然不群的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，統領(lǐng)全詩(shī)。中間兩聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)隱臥林泉、風(fēng)流自得的詩(shī)人形象。
中秋李白詩(shī)句大全
1.靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
2. 古朗月行小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
3. 把酒問(wèn)月 青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
4. 月下獨酌花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。
