古詩(shī)十九首里直抒胸臆的詩(shī)句(誰(shuí)能找出幾句直抒胸臆的詩(shī)句)
1.誰(shuí)能找出幾句直抒胸臆的詩(shī)句
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。-李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。-李白《行路難》
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。-李白《將進(jìn)酒》
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。-杜甫《望岳》
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。-杜甫《蜀相》
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。-陳子昂《登幽州臺歌》
欲窮千里目，更上一層樓。-王之渙《登鸛雀樓》
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。-李商隱《樂(lè )游原》
2.“直抒胸臆”的古詩(shī)有哪些
1. 《念奴嬌·赤壁懷古》 宋代：蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓 一作：強虜） 故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（人生 一作：人間；尊 通：樽） 【翻譯】大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著(zhù)江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現出多少英雄豪杰。遙想當年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿(mǎn)懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿(mǎn)頭白發(fā)。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。【賞析】此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。
上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。
將浩蕩江流與千古人事并收筆下。《念奴嬌》詞分上下兩闕。
上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。
不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。上闕詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。
前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。
“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。下闕著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。
寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
2. 《登幽州臺》陳子昂 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
（涕下 一作：淚下） 【翻譯】 先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到， 后代的明主，要等到什么時(shí)候？想到宇宙無(wú)限渺遠，我深感人生短暫， 獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！【賞析】 人具有政治見(jiàn)識和政治才能，他直言敢諫，但沒(méi)有被武則天所采納，屢受打 擊，心情郁郁悲憤。詩(shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自 己“生不逢辰”的哀嘆。
語(yǔ)言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現上，前兩句是俯仰古 今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(cháng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦 的心緒。
這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(cháng)短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變 化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。
3. 《望岳》唐代：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（ 曾 通：層） 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
【翻譯】 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。
【賞析】 全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì )，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。
若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。4. 《秋詞》唐代：劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。【翻譯】 自古以來(lái)每逢秋天都會(huì )感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過(guò)春天。
萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍天上了。【賞析】 全詩(shī)氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開(kāi)闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。
5. 《游子吟》作者：孟郊 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。【翻譯】 慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。
為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？【賞析】 這是一首母愛(ài)的頌歌。中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。
雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？ 全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，。
3.直抒胸臆的詩(shī)句（豪情壯志的也可以）
五二、陽(yáng)關(guān)三別
含淚與君別，
多少春秋音塵絕？
終日望君君不見(jiàn)，
唯見(jiàn)夕陽(yáng)斜。
含淚與君別，
肝腸寸斷又奈何？
夢(mèng)里問(wèn)君君不語(yǔ)，
醒來(lái)空自嗟。
含淚與君別，
寂寞孤獨非豪杰。
明月伴君君何去？
一路山巍峨。
五三、箜篌曲
·松亭會(huì )友圖
風(fēng)吹桃花落，
新亭思舊約。
雖千言萬(wàn)語(yǔ)，
難訴說(shuō)。
心潮澎湃似汪洋，
激蕩著(zhù)，
魂與魄。
天上白云過(guò)，
人間情難舍。
多少年，
不曾忘卻。
多少風(fēng)雨多少愛(ài)，
燃燒著(zhù)，
情與火。
五四、蘇幕遮
·列女仁智圖
幾多憂(yōu)，
幾多愁，
幾多淚水，
只往心里流，
一夜未眠君知否？
明早又要，
送君到村頭。
曾經(jīng)問(wèn)，
何所求？
語(yǔ)重心長(cháng)，
勸君莫遠游。
夜闌獨上最高樓，
四面寒風(fēng)，
一人苦等候。
五五、天仙子
·客使圖
當年雄心曾萬(wàn)丈，
獨自流浪到遠方。
分手時(shí)候莫悲傷。
夕陽(yáng)下，
話(huà)桑滄，
奈何兩眼淚汪汪？
云外誰(shuí)把山歌唱？
歌聲帶我入夢(mèng)鄉。
雖然相隔千萬(wàn)里，
天不老，
地不荒，
今宵共此明月光。
五六、楚山欲雨圖
舉杯風(fēng)雨中，
人去樓空。
可嘆茫茫楚河水，
依舊只流東。
我借天上天公筆，
寫(xiě)君慘淡人生。
記當時(shí)：
只有楚山客，
憤世嫉俗，
難改初衷。
欲訴萬(wàn)種情，
石破天驚。
天下人落天下魄，
獨做寥寥寒星。
喋血黃昏空喋血，
不見(jiàn)舊日雄風(fēng)。
看今日：
空有凌云志，
棄我而去，
何太匆匆？
五七、千里江山圖
“大鵬一日乘風(fēng)起，
扶搖直上九萬(wàn)里。”
五千年里數驕子：
武羞霸王，
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆，
天下第一！
忽聞天外雷聲急，
生靈億萬(wàn)齊歡喜。
為赴大義輕生死：
生命不息，
奮斗不止。
多少豪情在詩(shī)集？
天開(kāi)地辟！
參考資料：《詩(shī)詞三百首》，作者：白玉
4.直抒胸臆詩(shī)句鑒賞
直抒胸臆詩(shī)詞代表-----念奴嬌·赤壁懷古
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
《念奴嬌》詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。 作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。 上闋詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。 下闋著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。 用豪壯的情調書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。 詩(shī)人是個(gè)曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。長(cháng)江的非凡氣象，古戰場(chǎng)的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英資與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。 烘托和映襯 這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。 用“大江東去”四字來(lái)雄視千古，自古以來(lái)，無(wú)人超越。它極簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩(shī)人對往昔英雄人物的無(wú)限懷念，這是其他詩(shī)人所無(wú)法比擬的。 《念奴嬌》一詞在寫(xiě)作方法上的主要特點(diǎn)是結合寫(xiě)景和懷古來(lái)抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫(xiě)和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫(huà)周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開(kāi)闊，感情奔放，語(yǔ)言也非常生動(dòng)形象。 這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。
5.《古詩(shī)十九首》寫(xiě)抒情文字
《詩(shī)十九首》是一個(gè)總題，共有十九首漢代文人詩(shī)歌.說(shuō)到其抒情特征，不好說(shuō)，因為問(wèn)題太泛.大致來(lái)說(shuō)，這十九首詩(shī)，抒情言志都較直白而有韻味，大體與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”類(lèi)似，以賦體為主.
一、長(cháng)于抒情，感時(shí)傷懷，意切情真
1.融情入景，情景交融。
《古詩(shī)十九首》的主要藝術(shù)特色是長(cháng)于抒情，具有驚心動(dòng)魄的真情美。其抒情方法往往是用事物來(lái)烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結合，達到天衣無(wú)縫、水乳交融的境界。如《迢迢牽牛星》（之十），通篇寫(xiě)長(cháng)空寂寥、河漢皎潔的秋夜景色，牽牛、織女二星一水相隔不能相聚。而情在其中，表現了男女離別相思之苦。又如《青青河畔草》（之二）用河邊青草和園中綠柳構成的融融春色，寄托了“蕩子婦”對久行不歸的丈夫的思念和煩悶。又如《驅車(chē)上東門(mén)》（之十三）用洛陽(yáng)北邙山墓地的凄涼景色，烘托出一種悲涼死寂的氣氛，從而更適宜于表現詩(shī)人失望于現實(shí)的頹廢感情。這些都是把人物置于特定的環(huán)境氣氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。
感情是抽象的，要刻畫(huà)離愁、別恨、哀傷、怨思等等，是不容易的，堆砌一連串的形容詞也不會(huì )引起讀者共鳴，《古詩(shī)十九首》卻把抽象的感情用具體的事物表達出來(lái)。如“相去日已遠，衣帶日已緩。”“思君令人老，歲月忽已晚。”（“行行重行行”）“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道。”（“涉江采芙蓉”）“出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳！”（“明月何皎皎”）從身體的消瘦（“衣帶日已緩”）、容顏的衰老（“歲月忽已晚”）和實(shí)際的行動(dòng)（“采芙蓉”、“引領(lǐng)”、“徒倚”、“垂淚”、“出戶(hù)”、“入房”、“淚沾衣”）來(lái)顯示久別愁思的痛苦。又如：“回顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老？”（“回車(chē)駕言邁”）由看見(jiàn)的景物烘托出內心的悲傷。
2.借事寄情，委婉真切
《古詩(shī)十九首》還善于通過(guò)某種生活情節抒寫(xiě)作者的內心活動(dòng)，通過(guò)敘事滲透抒情，使詩(shī)中主人公的形象更鮮明突出。《古詩(shī)十九首》注重借鑒《離騷》的抒情性，同時(shí)
“'古詩(shī)'將敘事與抒情合二為一，詞意婉轉，詩(shī)思纖密，明顯呈現出一種低回要眇的美學(xué)風(fēng)貌。”[4]
古詩(shī)充分體現了中國古代詩(shī)歌那種單純而優(yōu)美的抒情性格。如《西北有高樓》寫(xiě)士子失意。它并不抽象地寫(xiě)他如何懷才不遇，失意彷徨，卻寫(xiě)“上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。”通過(guò)高樓聽(tīng)曲這一具體事件的描繪，無(wú)意中流露了對那位歌者的同情；“不惜歌者苦，但傷知音稀”，從而表明了主人公對那個(gè)聞聲而未見(jiàn)面的人是一個(gè)曠世知音；也表明了自己生不逢時(shí)的寂寥；最后希望化為雙鴻鵠同她一起奮翅高飛，更表明了主人公是個(gè)如何奮發(fā)有為，而又四顧無(wú)侶的形象。又如《凜凜歲云暮》（之十六）一首描寫(xiě)一個(gè)思婦懷念良人，夢(mèng)醒后惆悵傷感的情緒。這是一個(gè)螻蛄悲鳴、涼風(fēng)凄厲的冬夜，詩(shī)中的女主人思念著(zhù)她的丈夫睡不著(zhù)覺(jué)。她想到天氣已寒，而游子還沒(méi)有寒衣，想到寄錦衾，路途又是如此遙遠。想來(lái)想去，忽然篤念舊好的良人枉駕來(lái)迎，她喜出望外地想，從此攜手同歸，長(cháng)相親愛(ài)，這是多么快樂(lè )啊！豈料那良人“既來(lái)不須臾，又不處重闈”，竟自無(wú)情地走了。心里十分懊惱，原來(lái)卻是一夢(mèng)。她當時(shí)恨不得飛到良人那邊。引領(lǐng)遙望，好像良人還走的不遠。此時(shí)這位女主人似夢(mèng)非夢(mèng)，似醒非醒，只覺(jué)得涼風(fēng)拂面，螻蛄滿(mǎn)耳，潮水般的眼淚直涌出來(lái)，沾濕了雙扉。寫(xiě)道這里，一個(gè)孤獨無(wú)聊的思婦形象就如在目前。這樣抒情敘事雙管齊下的寫(xiě)法還很多，《孟冬寒氣至》、《客從遠方來(lái)》等篇都是如此。
作為中國古典詩(shī)歌由民間走向文人自覺(jué)創(chuàng )作的標志，《古詩(shī)十九首》在抒情藝術(shù)上取得了非凡的成就。
二、善用比興，含蓄蘊藉，韻味無(wú)窮。
“比興”是中國古代詩(shī)歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說(shuō)明了“比、興”作為表現手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象地比喻，使其特征更加具體生動(dòng)、鮮明突出；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)手法上，就是繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》慣用的“比興”手法，襯映烘托，比興兼用，著(zhù)墨不多，言近旨遠，用得意境深遠、貼切自然。
6.直抒胸臆詩(shī)句鑒賞
直抒胸臆詩(shī)詞代表-----念奴嬌·赤壁懷古念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。《念奴嬌》詞分上下兩闋。
上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。 作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。
不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。 上闋詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。
前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。
“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。 下闋著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。
寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。 詩(shī)人是個(gè)曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。
這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。
長(cháng)江的非凡氣象，古戰場(chǎng)的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英資與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。
烘托和映襯 這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。
用“大江東去”四字來(lái)雄視千古，自古以來(lái)，無(wú)人超越。它極簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩(shī)人對往昔英雄人物的無(wú)限懷念，這是其他詩(shī)人所無(wú)法比擬的。
《念奴嬌》一詞在寫(xiě)作方法上的主要特點(diǎn)是結合寫(xiě)景和懷古來(lái)抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫(xiě)和贊美，寓情于景，情景交融。
下半闋刻畫(huà)周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。
全詞意境開(kāi)闊，感情奔放，語(yǔ)言也非常生動(dòng)形象。 這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。
它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。
7.宿建德江中直抒胸臆的詩(shī)句是什么
《宿建德江》是唐代詩(shī)人孟浩然的代表作之一。
這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫(xiě)出了作者羈旅之思。
第一句點(diǎn)題，也為下面寫(xiě)景抒情作了準備；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后兩句，因為“野曠”所以天低于樹(shù)，因為“江清”所以月能近人，天和樹(shù)、人和月的關(guān)系，寫(xiě)得恰切逼真。此詩(shī)前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫(xiě)了清新的秋夜，突出表現了細微的景物特點(diǎn)。
全詩(shī)淡而有味，含而不露，自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
8.閱讀下面一首古詩(shī),回答問(wèn)題
小題1：這兩句運用了比興的手法（2分）。胡馬在北風(fēng)中嘶鳴，越鳥(niǎo)在朝南的枝頭上筑巢。凡物都有眷戀鄉土的本性，可是遠游的人啊，你還不歸來(lái)啊！表面上喻遠行君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理，實(shí)則暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思。（3分）
小題2：①初敘離別之苦路遠會(huì )難，以及別后日漸消瘦，衣帶寬松，表達思婦相思之苦。
②以胡馬、越鳥(niǎo)眷戀故土起興，進(jìn)而想象他鄉游子心靈蒙蔽不想回歸，流露出女主人公因思念而產(chǎn)生對游子的猜測、懷疑。
③思君令人老，歲月忽已晚，暗喻女主人公因相思而產(chǎn)生對青春流逝、紅顏衰老之感慨。
④最后以期待和寬慰結束。坐愁相思無(wú)益，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來(lái)日相會(huì )。（每點(diǎn)2分 ）
小題1：試題分析：詩(shī)人在極度思念中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”飛禽走獸尚且如此，何況人。本來(lái)是想表達人的感情，現在卻以“胡馬”和“越鳥(niǎo)”比人，以彼物比此物，先言他物以引起所詠之詞也，正是比興的手法。這種手法，突如其來(lái)，效果遠比直說(shuō)更強烈感人。表面上喻遠行君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥(niǎo)在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還不歸來(lái)啊！
點(diǎn)評：表現技巧是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)情感、表達題旨的一種手段方法，要準確回答就要熟悉常用的一些表現方法。①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關(guān)等。②描寫(xiě)手法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè )哀襯等；B.側面描寫(xiě)；C.虛實(shí)結合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情，間接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三種。
小題2：試題分析：“與君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。 “相去日已遠，衣帶日已緩”，思婦說(shuō)：自別后，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來(lái)啊！正是這種心靈上無(wú)聲的呼喚，才越過(guò)千百年，贏(yíng)得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。猜測、懷疑，當然毫無(wú)結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”“老”，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂(yōu)傷的心情，是說(shuō)心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。坐愁相思了無(wú)益，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來(lái)日相會(huì )。故詩(shī)最后說(shuō)：“棄捐勿復道，努力加餐飯。至此，詩(shī)人以期待和聊以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
點(diǎn)評：詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，來(lái)表現詩(shī)人的感情，傳達詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的“思想內容”。無(wú)論是憂(yōu)國憂(yōu)民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。對于古典詩(shī)歌所表達的思想感情，如果稍微細致地加以歸類(lèi)，我們不難發(fā)現，有憂(yōu)愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛(ài)、贊美、仰慕、激憤，堅守節操、憂(yōu)國憂(yōu)民等各種類(lèi)型。
