玉山唯有的主題古詩(shī)句(描繪玉山縣的古詩(shī)詞)
1.描繪玉山縣的古詩(shī)詞
丙子（公元1636年）十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。仍轉西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。
脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽(yáng)矣。洞西累石為門(mén)，南北俱屬于山，是為東西分界。又十里為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wù源，東即為衢之開(kāi)化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨yè埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門(mén)入，里許，出西門(mén)。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時(shí)已下午，水涸無(wú)長(cháng)舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過(guò)沙溪。又五十里，泊于廣信之南門(mén)，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見(jiàn)有揭而涉溪者，不能無(wú)戒心。
關(guān)鍵詞：
1：東津橋，石梁高跨溪上。
2：由玉山東門(mén)入，里許，出西門(mén)。
3：城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
4：沙溪多盜.
徐霞客寫(xiě)的
2.描寫(xiě)江西省玉山縣的詩(shī)句
丙子（公元1636年）十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。
五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。
又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。
仍轉西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。
其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。
脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽(yáng)矣。洞西累石為門(mén)，南北俱屬于山，是為東西分界。
又十里為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞嶺。
仍轉而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。
其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。
山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wù源，東即為衢之開(kāi)化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨yè埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。
渡橋西五里，由玉山東門(mén)入，里許，出西門(mén)。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時(shí)已下午，水涸無(wú)長(cháng)舟可附，得小舟至府，遂倩之行。
二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過(guò)沙溪。
又五十里，泊于廣信之南門(mén)，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見(jiàn)有揭而涉溪者，不能無(wú)戒心。
關(guān)鍵詞：1：東津橋，石梁高跨溪上。2：由玉山東門(mén)入，里許，出西門(mén)。
3：城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。4：沙溪多盜. 徐霞客寫(xiě)的。
3.關(guān)于玉山冰溪的詩(shī)句
冰溪，地處江浙之交，江西玉山縣境內一座有著(zhù)1300多年歷史的江南古鎮，“連閩越、控吳楚”，自古就有“兩江鎖鑰，八省通衢”之稱(chēng)。
這塊有著(zhù)自然與人文雙重魅力，充滿(mǎn)靈性的人文山水，展示了吳楚文化浸染下的特有的質(zhì)色，異彩紛呈的名勝古跡，天造地設的佳山秀水，以最為耐讀的生態(tài)美學(xué)，成為靚麗的古鎮品牌和名片。 走進(jìn)冰溪這塊古老又充滿(mǎn)活力的土地，猶如走進(jìn)悠長(cháng)的歷史隧道，那富有情趣的醇厚生機與溫煦靈韻，如一部神秘而奇妙的大書(shū)，更似觀(guān)賞不盡的風(fēng)物長(cháng)卷，讓人細細品讀和回味。
天下之美，惟有山水。冰溪，一座因水而美麗，因山而揚名的古鎮。
“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)廊”的冰溪河，儀態(tài)萬(wàn)端，恣意汪洋。浮梁橫亙，漁歌唱晚，飛鳥(niǎo)落花，綠韻流淌，綠水人家繞，柳絮枝上飛。
那汩汩流淌的溪水，發(fā)出千年如一的吟唱，飄逝的是唐詩(shī)的雪絮，宋詞的杏花，宛若一幅含碧如黛的水上畫(huà)屏，成為千百年不衰的勝跡，給人一種回歸自然的超凡脫俗。清代大詩(shī)人黃仲途徑玉山，恰遇大雪，見(jiàn)冰溪白雪皚皚，銀裝素裹，煞是好看，不由的詩(shī)性大發(fā)：“黃子仰天叫奇絕，怪事逼人何咄咄，昨日不寒今日寒，在舟不雪在途雪”。
大呼“前村有酒當醉飲，樂(lè )游不疲當奈何”。廣見(jiàn)博識，心雄萬(wàn)夫的散文家郁達夫當年游經(jīng)玉山，面對多水柔情的古城、秀美如點(diǎn)綴品的冰溪、欣然題下《冰川紀秀》，譽(yù)之為“東方威尼斯”。
“群峰倒影山浮水，有水無(wú)山不入神”。距冰溪僅一水之隔，便是與冰溪相得益彰的武安山，聲名遠播的國家森林公園。
山雖不高卻因水而活，水雖不廣卻因林而秀，林雖不奇卻因育而茂。它上沐天光，下汲地氣，遠山積翠，近水凝煙，儼如一顆鑲嵌在冰溪大地上的綠寶石。
登高望遠，覽群巒之秀色，觀(guān)溪流之清潤，游山賞水、尋詩(shī)歇夢(mèng)，盡得山野之趣，猶入超凡入俗的真如世界，實(shí)為喧囂的鬧市中不可多得的一方凈土。大唐宰相、畫(huà)家閻立本墓、千古名剎普寧寺就深藏其間。
憑借嬌慵不勝的武安風(fēng)光，成為趨之若鶩的熱門(mén)景點(diǎn)。 冰溪之美，既有山川之靈，又有人文之勝。
穿過(guò)漫長(cháng)的時(shí)空隧道和千載歷史回廓，自古至今，冰溪人文薈萃，源遠流長(cháng)。明天順七年建的連城橋、明萬(wàn)歷二十一年建的文成恭塔、明嘉靖辛酉年建的古城墻、明正德七年建的冰溪第一樓、清乾隆壬子年建的考棚、清光緒十六年縣人張子鴻建的鴻園，諸多古色古香、古風(fēng)古韻的文物古跡，為不可多得的古鎮瑰寶，為冰溪這座千年古鎮更是平添了幾道詭溢與神奇，細細品味冰溪每一件珍貴的文物，如同聽(tīng)見(jiàn)冰溪跳動(dòng)的脈搏。
冰溪峻美毓秀、婉約悠長(cháng)的明山秀水，積淀著(zhù)豐厚的文化底蘊，這塊風(fēng)流文采之地，孕育和匯聚了一大批龍馬奔騰的名賢俊杰。性情曠達、剛直不阿的唐代宰相、畫(huà)家閻立本被武后廢黜，舉家遷徙玉山，在依山傍水的冰溪之南武安山擇地建房，設齋讀書(shū)，賦詩(shī)作畫(huà)，將不屈的晚節遺留在翰墨芬芳的書(shū)齋里。
“小樓在何許，正在南溪上”。宋代大詩(shī)人陸游初登南樓眺望冰溪，沉湎于“空蒙過(guò)釣船，斷續聞漁唱”之詩(shī)情畫(huà)意，題下了“安得此溪水，為我化春釀”的佳句，堪稱(chēng)贊美冰溪的千古絕唱。
我國胸部外科的奠基人、世界杰出的醫學(xué)教育家黃家駟、我國首批十八位博士之一的理論物理學(xué)家黃朝商、我國航天醫學(xué)的開(kāi)拓者、醫學(xué)博士張祖德，就是飲吮著(zhù)冰溪之水成長(cháng)起來(lái)的一代驕子。 冰溪更有諸多現代文明的印記。
以建設三清山景區后花園為目標，突出旅游城市特點(diǎn)，創(chuàng )出城市品牌，亮出城市名片，提高冰溪的知名度和美譽(yù)度，是冰溪創(chuàng )建園林城市的精彩之筆。座落在九曲回環(huán)，深邃靈秀的冰溪河畔的冰溪公園，以水為經(jīng)，以山、城、人為緯，凸顯山之靈、水之勢、城之秀、人之美、融防洪、休閑、娛樂(lè )為一體，匯清幽、奇秀、古樸為一域。
栩栩如生的人物造型、綠意盡染的青青林木、簇簇花草、古韻今風(fēng)、相映成趣，為人們體憩、賞景、觀(guān)水的好去處。占地面積6萬(wàn)平方米，融園林、綠化、雕塑、噴泉、音樂(lè )、亮化、休閑為一體的三清公園，寬敞的廣場(chǎng)、優(yōu)美的音樂(lè )、絢麗的燈彩、如錦的花圃、花翠的樹(shù)木、多姿的景觀(guān)，一幅幅氣勢宏偉、纖巧秀美的畫(huà)卷，使冰溪變得神采飛揚，呈現的是一種和諧之美。
萬(wàn)柳洲公園，冰溪一河兩岸旅游綜合體，重點(diǎn)實(shí)施旅游休閑項目，最具冰溪特色的旅游精品。早上明代，這座占地面積130畝的城中綠洲，萬(wàn)柳掛綠，清溪環(huán)繞，綠草青山看不厭，黃花翠竹自相依，為喧囂的井市中不可多得的一方凈土。
而今，融入現代旅游要素，用大手筆建設的萬(wàn)柳洲生態(tài)休閑園，雖是重建，卻不失古韻，彌漫著(zhù)濃厚的歷史文化內涵。美輪美奐的裝飾、古色古香的建筑、古樸幽深的街市、嵬崔壯觀(guān)的城樓，隱現著(zhù)化不開(kāi)的千古煙云，舉目望去，皆是夢(mèng)中的風(fēng)景，均是夢(mèng)里的期盼，讓人們感受的是生命的車(chē)轍，歷史的陳?ài)E。
“詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞境，曲有曲境，‘曲徑通幽處，禪房花木深’，詩(shī)境也，‘夢(mèng)后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂’詞境也，‘古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家’曲境也”，此乃陳從周在《論園》中的精彩描繪。冰溪，可謂詩(shī)、詞、曲兼備，這樣一個(gè)風(fēng)韻絕倫的好地方，任誰(shuí)都會(huì )從心里贊嘆。
4.有關(guān)玉山的詩(shī)歌
荒山寂寂，
秋風(fēng)蕭瑟，
寂寞總在無(wú)人之處，
淡漠的空氣。
我又在舊處回望，
遠處的山，
沉默而又哀傷，
佳人，
你在何方，
夢(mèng)中沒(méi)有你的身影，
月亮下已沒(méi)有你的靈魂，
惆悵的人，
為何傷心總在落寞之處。
回望的，
總是失去的柔情，
總是消失的甜蜜。
玉山，
你的高大，
不能儲存的愛(ài)。
高山，
大地，
藍天，
白云，
石頭，
為何你們見(jiàn)證的總是思念深處的柔情。
5.描寫(xiě)玉山的句子
一、望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 二、題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 三、望廬山五老峰 李 白 廬山東南五老峰， 青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結， 吾將此地巢云松。 四、廬山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。
今古長(cháng)如白練飛， 一條界破青山色。五、江上送客游廬山 張 繼 楚客自相送，沾裳春水邊。
晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。 花映新林岸， 云開(kāi)瀑布泉。
愜心應在此， 佳句向誰(shuí)傳。
6.有關(guān)真理的古詩(shī)句、名句
韓翃 題玉山觀(guān)禪師蘭若
玉山宴坐移年月，錫杖承恩詣丹闕。先朝親與會(huì )龍華，
紫禁鳴鐘白日斜。宮女焚香把經(jīng)卷，天人就席禮袈裟。
禪床久臥虎溪水，蘭若初開(kāi)鳳城里。不出囂塵見(jiàn)遠公，
道成何必青蓮宮。朝持藥缽千家近，暮倚繩床一室空。
掖垣揮翰君稱(chēng)美，遠客陪游問(wèn)真理。薄宦深知誤此心，
回心愿學(xué)雷居士。
薛式 西江月
一是金丹總數，河圖象出真機。誰(shuí)知罔象盡玄微。大道從茲孕起。斗柄璇璣正位，陰中卻抱陽(yáng)輝。昆侖子母著(zhù)緋衣。此是乾坤真理。
方干 游竹林寺
得路到深寺，幽虛曾識名。蘚濃陰砌古，煙起暮香生。
曙月落松翠，石泉流梵聲。聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書(shū)示子聿》
——宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
7.請教李白《清平調.其一》詩(shī)中"群玉山”的由來(lái)
群玉山傳說(shuō)為西王母所居處。
具體由來(lái)見(jiàn)于：
《穆天子傳》卷二：“天子北征，東還，乃循黑水 。癸巳，至于羣玉之山 。”按，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“玉山，是西王母所居也。” 晉·郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子傳》謂之‘羣玉之山’。”
《清平調·其一》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
此詩(shī)想像巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿(mǎn)紙，花光滿(mǎn)眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫(xiě)花受春風(fēng)露華潤澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿(mǎn)姿容，卻不露痕跡。
