1、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
作者:劉禹錫 年代:唐
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(cháng)精神。
2、《行路難》
唐代李白
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
3、《游山西村》
作者:陸游 年代:宋
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
4、《夜雨寄北》
唐·李商隱
君問(wèn)歸期未有期,
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,
卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
5、《望海潮·東南形勝》
宋朝詩(shī)人柳永
東南形勝,江吳都會(huì ),錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕, 參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯。市列珠璣,戶(hù)盈羅綺,競豪奢。
湖疊巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜, 嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙,乘醉聽(tīng)簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。
1、相看白刃血紛紛,死節從來(lái)豈顧勛?——〔唐〕高適《燕歌行》
詩(shī)句的大意是:士兵們與敵人短兵相接,浴血奮戰,那種視死如歸的精神,豈是為了取得個(gè)人的功勛!“豈顧勛”三字,有力地諷刺了輕開(kāi)邊釁、冒進(jìn)貪功的漢將。
2、吟詠流千古,聲名動(dòng)四夷。——〔唐〕白居易《讀李杜詩(shī),因題卷后》
四夷:四方邊遠之處。這幾句寫(xiě)李白、杜甫詩(shī)歌對后人影響之大。
3、東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。——〔唐〕杜牧《赤壁》
這是一首懷古詩(shī)。詩(shī)句感嘆周瑜成功之僥幸,如果不是東風(fēng)為周瑜提供了方便,則很可能東吳要大敗,連二喬也要被曹操擄走鎖進(jìn)銅雀臺了。
4、綠水青山知有君,白云明月偏相識。——〔唐〕任華《寄李白》
詩(shī)句說(shuō)李白名氣很大,連綠水青山、白云明月都認識他。
5、江聲不盡英雄恨,天意無(wú)私草木秋。——〔宋〕陸游《黃州》
詩(shī)句表達了詩(shī)人對歲月飛逝而自己忠心報國的志向未能實(shí)現的遺憾:滔滔江水洗不去英雄的怨恨,歲月蹉跎,英雄豪杰也會(huì )像秋天的草木一樣衰老凋零。
6、江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。——〔唐〕杜牧《題烏江亭》
楚漢相爭時(shí),項羽兵敗,只身至烏江,烏江亭長(cháng)要用船渡項羽過(guò)江,說(shuō):“江東雖小,地方千里,眾數十萬(wàn),亦足王也。”但項羽不肯,說(shuō)“縱江東父老憐而王我,我何面目見(jiàn)之哉?”遂自刎而死。詩(shī)人在這首詠古詩(shī)中認為項羽應該回江東,江東有許多有才識的子弟,也許能卷土重來(lái)奪取天下。詩(shī)句對歷史的成敗,發(fā)表了自己獨到的見(jiàn)解。
7、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人。——〔唐〕岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
詩(shī)句的大意是:古人之功名書(shū)在簡(jiǎn)策,萬(wàn)口流傳,早已感到不新鮮了,數風(fēng)流人物,還看今朝。
8、功名祗向馬上取,真是英雄一丈夫。——〔唐〕岑參《送李副使赴磧西官軍》
詩(shī)句直抒胸臆 ,氣貫長(cháng)虹:功名只向戎馬疆場(chǎng)上求取,這才是一個(gè)真正的大丈夫。這既是詩(shī)人勉勵李氏立功揚名、創(chuàng )造英雄業(yè)績(jì)的送別詞,又是詩(shī)人自己的豪情壯志的表白。
9、功蓋三分國,名成八陣圖。——〔唐〕杜甫《八陣圖》
詩(shī)句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jì),說(shuō)他在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立的局勢過(guò)程中,功績(jì)卓絕,而創(chuàng )制八陣圖,更使他名聲卓著(zhù)。
10、尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上,文章何處哭秋風(fēng)。——〔唐〕李賀《南園十三首》之六
尋章摘句:遣詞造句的意思,指文人的日常生活。詩(shī)句的大意是:從事文學(xué)創(chuàng )作的人,老于遣詞造句,深夜不寐,直到曉月將殘;但是在連年征戰的邊疆戰場(chǎng)上,感傷的文章顯得毫無(wú)用處。既表現了詩(shī)人對自己困守書(shū)齋生活的不滿(mǎn),又表現了詩(shī)人的愛(ài)國思想和建功立業(yè)的急切心情。
鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 晚日寒鴉一片愁,柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無(wú)離恨,不信人間有白頭。 腸已斷,淚難收,相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷,頻倚闌干不自由。 分析:這首詞描寫(xiě)了一位思婦,即一位內心充滿(mǎn)“離恨”與“相思”的女性。
她“眼底”充滿(mǎn)了“離恨”,明知視線(xiàn)已被青山遮斷,心上人是看不到的,但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著(zhù)樓上的闌干(欄干)遠望,足見(jiàn)其情之癡絕。 題菊花 (唐)黃 巢 颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝,報與桃花一處開(kāi)。 分析:滿(mǎn)院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放,似乎帶著(zhù)寒意,散發(fā)著(zhù)幽冷細微的芳香,蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”,就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。而統觀(guān)全詩(shī),詩(shī)中的菊花寓意是當時(shí)社會(huì )上懷才不遇的有志之士的化身。
作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強生命力,又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運而憤激不平,立志要徹底加以改變。 水檻遣心二首(其一) 杜甫 去郭軒楹敞,無(wú)村眺望賒。
澄江平少岸,幽樹(shù)晚多花。 細雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜。
城中十萬(wàn)戶(hù),此地兩三家。 這首詩(shī)中的寫(xiě)景主要是在二、三聯(lián),詩(shī)人先用“澄江少平岸,幽樹(shù)晚多花”寫(xiě)出開(kāi)闊而幽美的草堂四周環(huán)境,再用“細雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”勾畫(huà)出一幅生機勃勃的春景圖。
你看,魚(yú)兒在毛毛細雨中搖曳著(zhù)身軀,燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔,多么歡快、多么自由啊!詩(shī)人正是通過(guò)繪制這樣的“暖”色之景,抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白 醉別復幾日,登臨遍池臺。
何時(shí)石門(mén)路,重有金樽開(kāi)? 秋波落泗水,海色明徂徠。 飛蓬各自遠,且盡手中杯! 詩(shī)中的第三聯(lián)描寫(xiě)生動(dòng),“落”“明”二字精練傳神,是該聯(lián)的詩(shī)眼。
“落”給“泗水”以動(dòng)感,好像從天上落下一般,使靜態(tài)的形象動(dòng)態(tài)化;“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感,不說(shuō)徂徠山如何青綠,而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī),不難發(fā)現詩(shī)人把山水寫(xiě)得如此雋美、秀麗,是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。
與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白 樓觀(guān)岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。 雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
[注]此詩(shī)寫(xiě)于李白流放途中遇赦之后的秋季,夏十二,李白的朋友,排行十二。 詩(shī)后注解提供了該詩(shī)的寫(xiě)作背景,從“流放途中遇赦”這幾個(gè)字可以想見(jiàn),詩(shī)人應是帶著(zhù)輕快的心情寫(xiě)作此詩(shī)的。
因此詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予了生命:雁兒高飛,帶走了詩(shī)人憂(yōu)愁苦悶之心;月出山口,仿佛是君山銜來(lái)了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩(shī)人遇赦后極其歡快的心情。
千里之行始于足下
萬(wàn)事開(kāi)頭難
雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越!
我是環(huán)繞著(zhù)一個(gè)圓圈而行的.越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn).(狄斯)
他很想從起跑線(xiàn)開(kāi)始,但起跑線(xiàn)究竟在哪里?(伊萊亞斯·卡內蒂)
我們不能將生活推遲到我們做好準備之時(shí).生活最顯著(zhù)的特征就是它的強制性,它總是很急迫,“此時(shí)此地”,不容半點(diǎn)遲延.生活總對我們近距離射擊(約瑟·奧爾特加·加塞特)
人只有在不斷追求中才能得到滿(mǎn)足.像愛(ài)情一樣,詩(shī)、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求,永遠站在起跑線(xiàn)上.(趙鑫珊)
在躍向未來(lái)的賽跑中,窮國和富國站在同一條起跑線(xiàn)上.(阿爾溫·托夫勒)
入世之初就應該立即抓住第一次的戰斗機會(huì )(司湯達)
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