關(guān)于關(guān)心同情勞動(dòng)人民詩(shī)句(對勞動(dòng)人民的同情的詩(shī)句)
1.對勞動(dòng)人民的同情的詩(shī)句
1、鋤禾日當午，汗滴禾下土.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦.——《憫農》其一 李紳
2、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子.四海無(wú)閑田，農夫猶餓死.——《憫農》其二 李紳
3、壟上扶犁兒，手種腹長(cháng)饑.窗下織梭女，手織身無(wú)衣.我愿燕趙姝，化為嫫女姿.一笑不值錢(qián)，自然家國肥.——《憫農》其三 李紳
4、稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著(zhù)霜.已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(cháng)！《憫農》——楊萬(wàn)里
5、老天不憫農，遍地起黃風(fēng).無(wú)云難下雨，百姓少收成.
6、可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒.——白居易 《賣(mài)炭翁》
7、聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?——白居易 《觀(guān)刈麥》
8、赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦.農夫心中如湯煮，公子王孫把扇搖.——《水滸傳》
9、君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里.——《江上漁者》 范仲淹
10、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨.——《自京赴奉先縣詠懷五百字》 杜甫
11、遍身綾羅者，不是養蠶人.——張俞
12、苦恨年年押金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳.——《貧女》秦韜玉
13、長(cháng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱.——《離騷》屈原
14、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山.——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫
15、日暮蒼山遠，天寒白屋貧.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人.——《逢雪宿芙蓉山主人》劉長(cháng)卿
16、闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云.去馬來(lái)牛不復辨，濁涇清渭何當分？禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無(wú)消息.城中斗米換衾禂，相許寧論兩相值.——《秋雨嘆》杜甫
17、知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行.——《竹枝歌》楊萬(wàn)里
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2.關(guān)于同情勞動(dòng)人民的古詩(shī)
關(guān)于同情勞動(dòng)人民的古詩(shī)
1、鋤禾日當午，汗滴禾下土.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦.——《憫農》其一 李紳
2、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子.四海無(wú)閑田，農夫猶餓死.——《憫農》其二 李紳
3、壟上扶犁兒，手種腹長(cháng)饑.窗下織梭女，手織身無(wú)衣.我愿燕趙姝，化為嫫女姿.一笑不值錢(qián)，自然家國肥.——《憫農》其三 李紳
4、稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著(zhù)霜.已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(cháng)！《憫農》——楊萬(wàn)里
5、老天不憫農，遍地起黃風(fēng).無(wú)云難下雨，百姓少收成.
6、可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒.——白居易 《賣(mài)炭翁》
7、聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?——白居易 《觀(guān)刈麥》
8、赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦.農夫心中如湯煮，公子王孫把扇搖.——《水滸傳》
9、君看一葉舟， 出沒(méi)風(fēng)波里.——《江上漁者》 范仲淹
10、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨.——《自京赴奉先縣詠懷五百字》 杜甫
11、遍身綾羅者，不是養蠶人.——張俞
12、苦恨年年押金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳.——《貧女》秦韜玉
13、長(cháng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱.——《離騷》屈原
14、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山.——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫
15、日暮蒼山遠，天寒白屋貧.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人.——《逢雪宿芙蓉山主人》劉長(cháng)卿
16、闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云.去馬來(lái)牛不復辨，濁涇清渭何當分？禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無(wú)消息.城中斗米換衾禂，相許寧論兩相值.——《秋雨嘆》杜甫
17、知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行.——《竹枝歌》楊萬(wàn)里
3.表達同情勞動(dòng)人民的詩(shī)
俯首甘為孺子牛
誰(shuí)知盤(pán)中餐
粒粒皆辛苦
長(cháng)太息以掩涕兮 ，哀民生之多艱。
《秦中吟》古詩(shī)六首 白居易
迎春曲
年關(guān)無(wú)復鬼敲門(mén)，剩有余糧買(mǎi)好春。
彩聯(lián)盈門(mén)童子樂(lè )，華燈耀室合家親。
團圓飯吃香滋味，壓歲錢(qián)分樂(lè )幼心。
最喜喧天鳴爆竹，繽紛焰火足銷(xiāo)魂。
新消息報
新消息報春早來(lái)，遍看梅花次第開(kāi)。
香引蜂飛勤采蜜，色迷韻雅漫抒懷。
誠為媒體新枝俏，信在民心曠日栽。
凈土嚴防污穢染，繁榮前景莫疑猜。
絕句四首
一
千歲皇糧今日減，身輕如燕欲飛天。
引來(lái)銀漢澆豐歲，家祭勿忘告祖先。
二
雪地行蹤雁一行，扶貧公仆進(jìn)山莊。
休圖報答期溫暖，夜夢(mèng)無(wú)憂(yōu)世態(tài)涼。
三
龍舞獅騰激浪奔，力驅寂寞出山村。
連臺好戲爭相看，主演皆為莊戶(hù)人。
四
無(wú)邊光景一時(shí)新，文化鄉村境界深。
待到春華秋結實(shí)，南飛雁陣報佳音。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞："三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。"
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
宋 - 張俞 - 蠶婦
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人
4.古代詩(shī)文中有哪些關(guān)心明間疾苦,同情勞動(dòng)人民的佳句
楊萬(wàn)里（1127~1206） 南宋詩(shī)人。
字廷秀。吉州吉水（今屬江西）人。
紹興二十四年（1154）進(jìn)士，授贛州司戶(hù)參軍，繼而調任永州零陵（今屬湖南）縣丞。此時(shí)南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬(wàn)里以"正心誠意"之學(xué)，因此他自名書(shū)室為"誠齋"，世稱(chēng)誠齋先生。
生平 紹興三十二年（1162），孝宗即位，張浚重新起用，楊萬(wàn)里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。服喪期滿(mǎn)，改知隆興府奉新（今屬江西）縣。
在任時(shí)禁吏胥貪贓，甚得民心。乾道六年（1170），上《千慮策》三十道，陳述關(guān)于"君道"、"國勢"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大問(wèn)題的意見(jiàn)，受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，征召為國子博士。
次年，侍講張□（張浚之子）因反對任命外戚張說(shuō)而謫守袁州，楊萬(wàn)里抗疏挽留，又致書(shū)虞允文，勸他主持公道。雖然張□仍被貶謫，但楊萬(wàn)里的言行，卻受到公論的贊許。
屢遷至將作少監。淳熙元年（1174），外出任漳州知州，不久改知常州。
淳熙六年，提舉廣東常平茶監，升任廣東提點(diǎn)刑獄。淳熙九年，因母喪去職。
十一年服滿(mǎn)返杭，任吏部員外郎，升郎中。次年，因地震應詔上書(shū)，勸告孝宗"姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策"，"治艦扼險"，以"足國裕民"。
十三年，遷樞密院檢詳官兼太子侍讀，向宰相王淮推薦朱熹、袁樞等16位人才。后遷秘書(shū)少監。
高宗卒，萬(wàn)里力爭張浚當配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州（今江西高 安）。 淳熙十六年（1189），光宗即位，楊萬(wàn)里被召入朝，任秘書(shū)監。
年底，金譴使來(lái)賀正旦，萬(wàn)里奉派為接伴使，此行途中，題詠頗多。紹熙元年（1190），外出任江東轉運副使。
這時(shí)朝議欲以鐵錢(qián)行于江南諸郡，他上疏反對，并拒不奉詔，因此觸怒時(shí)相，改任贛州知州。萬(wàn)里不去赴任，請求還鄉。
此后閑居鄉里長(cháng)達15年之久。寧宗即位后，屢次召他入朝任職，都堅辭不就。
開(kāi)禧二年（1206）卒于家中。臨終前索筆寫(xiě)下了"吾頭顱如許，報國無(wú)路，惟有孤憤"的遺言，和陸游的《示兒》詩(shī)體現了同樣深沉的憂(yōu)國感情。
詩(shī)歌創(chuàng )作與詩(shī)論 楊萬(wàn)里的詩(shī)作今存4200余首，其中有不少作品內容比較充實(shí)。從他的第一部詩(shī)集《江湖集》開(kāi)始，便寫(xiě)下了一些關(guān)心國家安危的作品。
如《讀罪己詔》，對孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告；《道逢王元龜閣學(xué)》，對□黨得勢、忠良被逐表示憤慨；《故少師張魏公挽詞》，對愛(ài)國名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂(yōu)愧悲憤，發(fā)而為詩(shī)，有著(zhù)名的《初入淮河四絕句》："船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！""中原父老莫空談，逢著(zhù)王人訴不堪。卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南。
"淮河流域，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來(lái)的自由。詩(shī)人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷，比興互陳，達到了他所追求的"詩(shī)已盡而味方永"（《誠齋詩(shī)話(huà)》）的藝術(shù)境界。
此外，象《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水前"；《雪霽曉登金山》的"大江端的替人羞，金山端的替人愁"，以及《舟過(guò)揚子橋遠望》、《過(guò)揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩(shī)篇，同樣表現了他的愛(ài)國之情。 楊萬(wàn)里還寫(xiě)了一些反映農民勞動(dòng)生活的詩(shī)，如《竹枝歌》7首寫(xiě)舟人纖夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴，何勞細雨送殘更？知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行！"對辛苦勞役的下層人民表示關(guān)切。
《圩丁詞十解》是他路過(guò)當涂看到圩丁筑堤而寫(xiě)的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之，以相其勞"，詩(shī)中以贊賞的態(tài)度描繪了水利工程給人民帶來(lái)的好處；《插秧歌》則描寫(xiě)了農民在雨中緊張勞動(dòng)情景。象"荒山半寸無(wú)遺土，田父何曾一飽來(lái)"（《發(fā)孔鎮晨炊漆橋道中紀行》）、"未送太倉新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中雜興》）以及《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度對農民的遭遇深表同情。
楊萬(wàn)里詩(shī)歌在藝術(shù)風(fēng)格和表現手法方面都比較有特色。他的詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，《江湖集》自序說(shuō)："予少作有詩(shī)千余篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也。
"他的第二部詩(shī)集《荊溪集》自序中說(shuō)他初學(xué)江西，又學(xué)陳師道的五律、王安石的七絕，后來(lái)還學(xué)過(guò)晚唐詩(shī)，直到51歲時(shí)，才"忽若有悟"。跳出步人后塵的路子，自辟蹊徑，面向大自然尋找詩(shī)意："步后園、登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬(wàn)象畢來(lái)，獻予詩(shī)材。
蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近詩(shī)》中寫(xiě)道："傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。
黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。"由師法前人到自筑詩(shī)壇，由在書(shū)本中尋詩(shī)到從大自然和日常生活中發(fā)現寫(xiě)詩(shī)的材料，使楊萬(wàn)里的詩(shī)終于擺脫了江西詩(shī)派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著(zhù)意鍛造的風(fēng)氣，形成了獨具特色、對后世影響頗大的"誠齋體"。
誠齋體的形成，與楊萬(wàn)里所提倡的"活法"有關(guān)。"活法"原是《江西詩(shī)社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在"能出于規矩之外，變化不測，而亦不背于規矩也"（《夏均父集序》）。
楊萬(wàn)里的"活法"也包含這個(gè)意思，但立足點(diǎn)則是師法自然。他的詩(shī)友張□。
