關(guān)于三峽的人物故事或詩(shī)句(有關(guān)三峽的人物,故事和詩(shī)句)
1.有關(guān)三峽的人物,故事和詩(shī)句
《閣夜》
杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。
初至犍為作
【唐】岑參
山色軒檻內，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。
云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑
巫峽
【唐】楊炯
三峽七百里，唯言巫峽長(cháng)。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
三峽聞猿
【唐】貫休
歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。
應棲多月樹(shù)，況是下霜天。
萬(wàn)里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
滿(mǎn)江紅
【宋】何師心
一水飛空，揭起珠簾全幅。
不須人卷，不須人軸。
一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚(yú)宿。
向山頭、款步聽(tīng)疏音，清如玉。
三峽水，堪人掬。三汲浪，堪龍浴。
更兩邊瀟灑，數竿修竹。
曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲。
問(wèn)當年、題品是何人，黃山谷。
2.三峽有關(guān)的人物,故事和詩(shī)句,故事只求名字,人物也是
【唐】白居易 朝來(lái)又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。
書(shū)報九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。
欲寄兩行迎爾淚，長(cháng)江不肯向西流。 送客歸京 【唐】白居易 水陸四千里，何時(shí)歸到秦？ 舟辭三峽雨，馬入九衢塵。
有酒留行客，無(wú)書(shū)寄貴人。 唯憑遠傳語(yǔ)，好在曲江春。
入峽次巴東 【唐】白居易 不知遠郡何時(shí)到，猶喜全家此去同。 萬(wàn)里王程三峽外，百年生計一舟中。
巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。 兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。
三峽聞猿 【唐】貫休 歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。 應棲多月樹(shù)，況是下霜天。
萬(wàn)里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峽聞猿 【唐】慕幽 誰(shuí)向茲來(lái)不恨生，聲聲都是斷腸聲。 七千里外一家住，十二峰前獨自行。
瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。 憑君且聽(tīng)哀吟好，會(huì )待青云道路平。
上三峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。 巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。
三朝上黃牛，三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。
賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 【唐】李白 白鷺拳一足，月明秋水寒。 人驚遠飛去，直向使君灘。
觀(guān)元丹丘坐巫山屏風(fēng) 【唐】李白 昔游三峽見(jiàn)巫山，見(jiàn)畫(huà)巫山宛相似。疑是天邊十二峰， 飛入君家彩屏里。
寒松蕭瑟如有聲，陽(yáng)臺微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖?tīng)N如綺。蒼蒼遠樹(shù)圍荊門(mén)，歷歷行舟泛巴水。
水石潺湲萬(wàn)壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發(fā)， 江客聽(tīng)猿幾歲聞。
使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢(mèng)彩云。 夔州歌十絕句之一 【唐】杜甫 中巴之東巴東山，江水開(kāi)辟流其間。
白帝高為三峽鎮，夔州險過(guò)百牢關(guān)。 瞿塘兩崖 【唐】杜甫 三峽傳何處，雙崖壯此門(mén)。
入天猶石色，穿水忽云根。 猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車(chē)翻。 悲秋 【唐】杜甫 涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。
家遠傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。 愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。 初至犍為作 【唐】岑參 山色軒檻內，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。 云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑。 聞范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆應不迷。
江分三峽響，山并九華齊。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
歸時(shí)慎行李，莫到石城西。 峴山送張去非游巴東 【唐】孟浩然 峴山南郭外，送別每登臨。
沙岸江村近，松門(mén)山寺深。 一言予有贈，三峽爾將尋。
祖席宜城酒，征途云夢(mèng)林。 蹉跎游子意，眷戀故人心。
去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。 巫峽 【唐】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長(cháng)。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。
可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。 送人歸蜀 【唐】張祜 錦城春色溯江源，三峽經(jīng)過(guò)幾夜猿。
紅樹(shù)兩厓開(kāi)霽色，碧巖千仞漲波痕。 蕭蕭暮雨荊王夢(mèng)，漠漠春煙蜀帝魂。
長(cháng)怨相如留滯處，富家還憶卓王孫。 送王處士游蜀 【唐】齊己 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過(guò)殘年。
自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。 三峽浪喧明月夜，萬(wàn)州山到夕陽(yáng)天。
來(lái)年的有荊南信，回札應緘十色箋。 出峽 【唐】胡皓 巴東三峽盡，曠望九江開(kāi)。
楚塞云中出，荊門(mén)水上來(lái)。 魚(yú)龍潛嘯雨，鳧雁動(dòng)成雷。
南國秋風(fēng)晚，客思幾悠哉。 送友人歸荊楚 【唐】許渾 調瑟勸離酒，苦諳荊楚門(mén)。
竹斑悲帝女，草綠怨王孫。 潮落九疑迥，雨連三峽昏。
同來(lái)不同去，迢遞更傷魂。 巫山高 【唐】陳陶 玉峰青云十二枝，金母和云賜瑤姬。
花宮磊砢楚宮外，列仙八面星斗垂。 秀色無(wú)雙怨三峽，春風(fēng)幾夢(mèng)襄王獵。
青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩(shī)寄江妾。 飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。
歸時(shí)白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。 琴曲歌辭·三峽流泉歌 【唐】李季蘭 妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。
玉琴彈出轉寥夐，直似當時(shí)夢(mèng)中聽(tīng)。 三峽流泉幾千里，一時(shí)流入深閨里。
巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。 初疑噴涌含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通。
回湍曲瀨勢將盡，時(shí)復滴瀝平沙中。 憶昔阮公為此曲，能使仲容聽(tīng)不足。
一彈既罷復一彈，愿似流泉鎮相續。 峽中即事 【唐】廉氏 清秋三峽此中去，鳴鳥(niǎo)孤猿不可聞。
一道水聲多亂石，四時(shí)天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。
2.詞 念奴嬌 【宋】曹冠 蜀川三峽，有高唐奇觀(guān)，神仙幽處。 巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。
十二靈峰，云階月地，中有巫山女。 須臾變化，陽(yáng)臺朝暮云雨。
堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無(wú)度。 幻夢(mèng)俱迷，應感逢魑魅，虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣污。 逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
滿(mǎn)江紅 【宋】何師心 一水飛空，揭起珠簾全幅。 不須人卷，不須人軸。
一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚(yú)宿。 向山頭、款步聽(tīng)疏音，清如玉。
三峽水，堪人掬。三汲浪，堪龍浴。
更兩邊瀟灑，數竿修竹。 曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲。
問(wèn)當年、題品是何人，黃山谷。 “眾水會(huì )涪萬(wàn)，瞿塘爭一門(mén)”（杜甫《長(cháng)江二首》） “白帝高為三峽鎮，瞿塘險過(guò)百牢關(guān)。”
（杜甫《夔州歌十絕句》） “五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”（杜甫《閣夜》） 李白也沒(méi)有少寫(xiě)三峽。
3.有關(guān)三峽的詩(shī)、人物、歷史故事有哪些
三峽民間故事 民間故事，人們俗稱(chēng)“講古”，重慶話(huà)為“擺龍門(mén)陣”，它起源于民間，根植于傳統，鄉韻深長(cháng)，是民間口頭文學(xué)中較為廣泛的體裁和形式。
三峽盛產(chǎn)民間故事家已成為一種特有的文化現象。劉德培融糅著(zhù)泥土真實(shí)的口頭民間文藝作品，是他在時(shí)空的演化和閱盡人間滄桑中誕生出的絕世珍品，作品折射出來(lái)的深廣的社會(huì )歷史內涵已超越了作品的外在形態(tài)，以生活的本真狀態(tài)出現卻又負載著(zhù)某種歷史文化內涵的帶有原生性的鄉土藝術(shù)，已抵達一種大俗大雅的理想境界。
劉德培以超強的記憶力傳承鄂西地區民間口頭文學(xué)遺產(chǎn)，成為享譽(yù)海內外的民間文學(xué)的“活化石”。劉德培的故事保留著(zhù)民間文學(xué)所特有的“有頭有尾，一線(xiàn)到底，交待明白，引人人勝”和“樸實(shí)無(wú)華、不枝不蔓”等表現手法的風(fēng)格，又有自己的創(chuàng )造。
他講的故事情節構思奇巧，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，常于結尾處顯絕妙，創(chuàng )造了極高的藝術(shù)和審美價(jià)值。三峽一帶善講者眾多，劉德培是其中的集大成者，他傳講各類(lèi)民間故事512則，諺語(yǔ)干余條，民歌千余首，謎語(yǔ)600多則，以及大量的民俗文化資料，為傳承、弘揚我國優(yōu)秀的民間文化做出了巨大的貢獻，正是在這個(gè)意義上、劉德培被喻之為是當之無(wú)愧的“國寶”。
著(zhù)眼于內容，民間故事含幻想故事、歷史故事、智慧人物故事、生活故事以及動(dòng)植物故事等類(lèi)別。 幻想故事是民間故事的一個(gè)重要類(lèi)別，它以超現實(shí)的幻想構成離奇的故事，通過(guò)幻想來(lái)表達和寄托人們在現實(shí)生活中不可能實(shí)現的愿望，表達人們對于痛苦生活處境的不滿(mǎn)和改變這種處境的強烈愿望，想象豐富而奇麗，向讀者展示了一個(gè)色彩斑斕、神人交會(huì )的超現實(shí)圖景，充滿(mǎn)著(zhù)浪漫色彩。
展翅飛翔的雄鷹能夠背負善良的弟弟去太陽(yáng)山撿寶，同樣也能把貪心的哥哥托運到黃金耀眼的罪惡淵藪中去；蟒蛇變化為英俊的少男娶員外三小姐為妻，從而使她得到人間得不到的溫柔，狐貍精的美麗絕倫和妖嬈賢淑也就使農田勞作的村夫安居樂(lè )業(yè)盡享天倫之樂(lè )。……人類(lèi)在追求自身人格獨立和精神解放的長(cháng)途中， 就這樣漸次展開(kāi)著(zhù)他們的浪漫設想和積極追求。
幻想故事的基本結構模式是報恩故事，其中有的是神女報恩故事，其主人公往往是勤勞善良、心地仁慈而又老實(shí)本分的漁郎、獵手和樵夫，他們或是由愛(ài)神的暗中指點(diǎn)、或是于偶然中挽救了某一弱小動(dòng)物的生命，這小動(dòng)物碰巧又是龍女或蛇女的化身，于是她們從仙界來(lái)到人間，知恩圖報，讓恩人過(guò)上幸福的生活。并且有一貪財貪色之人挑撥阻撓其間，反復刁難，均被她們施展智慧和法力，一一擊破，突破重重阻攔，終于懲治壞人。
有的則是動(dòng)物等小精靈的報恩故事。 歷史故事題材在三峽相當廣泛，諸如公孫述稱(chēng)帝、劉皇叔托孤、諸葛亮設陣、李白成觀(guān)星、張獻忠征戰，以及酈道元、杜甫、李白、白居易、劉禹錫、陸游、黃庭堅、周敦頤、王十朋等詩(shī)墨客的軼聞趣事。
智慧人物故事又叫機智人物故事，是民間故事中是最富 有理想主義色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，無(wú)力與占統治地位的社會(huì )階層抗爭，但卻能以智慧來(lái)獲得 一種喜劇性的結果，從中也折射出了廣大勞苦大眾某種隱秘的愿望。
當然現實(shí)遠比故事要復雜沉重得多，從整體看來(lái)，這些故事還無(wú)法達到那種現實(shí)批判與精神啟蒙的作用。民間故事家劉德培所講的《杜老幺的故事》、《張士發(fā)的故事》，就是反 映廣大勞苦群眾與封建剝削階級作斗爭和歌頌勞動(dòng)人民機智勇敢、頑強樂(lè )觀(guān)精神的生活故事。
他的故事構思別致，情節動(dòng)人，結構嚴謹，哲理性強，如“半文錢(qián)”的故事情節是：乾隆年 間，枝江縣的縣老爺聞長(cháng)樂(lè )杜老幺的名氣，找上門(mén)來(lái)，要和杜 老幺賭點(diǎn)狠氣，硬拉杜老幺去打一場(chǎng)官司，賭著(zhù)杜老幺把他的烏紗帽打掉，否則就要任他發(fā)落。這個(gè)縣老爺是個(gè)服硬不服 軟的家伙，見(jiàn)杜老幺不愛(ài)走，越是要抖這個(gè)狠。
杜老幺被糾纏不休，就說(shuō)：“打官司要到荊州府，我半文錢(qián)都沒(méi)有，怎么敢上路？縣官聽(tīng)說(shuō)只要半文錢(qián)，就把通寶剁了一半給杜老幺。兩人直往荊州府，杜老幺當即告了這個(gè)縣官一狀，一下果然摘掉 了縣“老爺”的烏紗帽。
杜老幺的狀詞是這樣寫(xiě)的：“身為百姓父母官，目無(wú)王法好大膽，乾隆通寶剁兩半，不斬也得先撤官。”關(guān)于巧媳婦、哈（傻）女婿的故事也非常之多。
長(cháng)江三峽的民間故事豐富而美麗，充滿(mǎn)著(zhù)強烈的愛(ài)與恨。 歷來(lái)正史都是宣揚上智下愚的，而在這塊民族地區的民間傳說(shuō)中，大量傳承著(zhù)歌頌勞動(dòng)人民的智慧、嘲弄剝削者愚蠢的故事，這說(shuō)明勞動(dòng)人民是民間傳說(shuō)的創(chuàng )作者，他們用自己的智慧創(chuàng )作出口頭文學(xué)來(lái)歌頌自己。
例如《羅二娃的故事》，從前有個(gè)財主叫三閻王，請了個(gè)放牛娃叫羅二娃，羅二娃不光得不到工錢(qián)，而且總是吃最壞的東西。三閻王假惺惺的說(shuō)：“你細娃家還年輕，吃好的日子在后頭。”
羅二娃餓得皮包骨頭，于是心生一計，編了一個(gè)篾籠頭，一上坡就用篾籠頭把小牛嘴巴籠住，不讓小牛吃草，小牛餓得歪歪倒倒，三閻王見(jiàn)了火冒三丈，羅二娃不慌不忙地說(shuō)：“這牛兒還年輕，吃好的日子在后頭。”三閻王怕小牛挨餓，再也不敢拿孬東西給羅二娃吃了。
不久，三閻王又提出牛要吃露水草才長(cháng)得肥，半夜過(guò)一點(diǎn)就喊羅二娃起床。
4.有關(guān)三峽的故事,詩(shī)詞等
早發(fā)白帝城 李白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 巫山高 鄭世翼 巫山凌太清，岧峣類(lèi)削成。
霏霏暮雨合，靄靄朝云生。 危峰入鳥(niǎo)道，深谷瀉猿聲。
別有幽棲客，淹留攀桂情。 望霞峰，又叫神女峰。
位于巫山縣城東約15公里處的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立、美麗動(dòng)人的少女，故名神女峰。
古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無(wú)此奇”之說(shuō)。每當云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動(dòng)人。
每天第一個(gè)迎來(lái)燦爛的朝霞，又最后一個(gè)送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。 在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著(zhù)西王母的第二十三個(gè)女兒，名叫瑤姬。
她聰慧美麗，心地善良，活潑開(kāi)朗，耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天，她邀了她身邊的十一姐妹，騰云駕霧，遨游四方。
當她們來(lái)到巫山時(shí)，只見(jiàn)十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹三過(guò)家門(mén)而不入的治水精神，決定助他治水。
便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書(shū)，瑤姬還沒(méi)有來(lái)得及告訴大禹如何破譯這部天書(shū)，就被西王母派來(lái)的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活，她們掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。
從此，瑤姬愛(ài)上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅虎豹，為農夫布云雨。
姐妹十二忘記了回宮的事，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一個(gè)迎來(lái)朝霞，便贏(yíng)得了“望霞峰”的美名。
還有巫山神女的傳說(shuō)，網(wǎng)上應該很多的。
5.有關(guān)三峽的的人物,詩(shī)句
《早發(fā)白帝城》李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。《登高》杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。《感遇詩(shī)》陳子昂 朝發(fā)宜都渚，浩然思故鄉。
故鄉不可見(jiàn)，路隔巫山陽(yáng)。 巫山彩云沒(méi)，高丘正微茫。
佇立望已久，涕落沾衣裳。 豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。
朝云無(wú)處所，荊國亦淪亡。 《曉行巴峽》王維 際曉投巴峽，馀春憶帝京。
晴江一女浣，朝日眾雞鳴。 水國舟中市，山橋樹(shù)杪行。
登高萬(wàn)井出，眺迥二流明。 人作殊方語(yǔ)，鶯為故國聲。
賴(lài)多山水趣，稍解別離情。
6.有關(guān)于三峽的詩(shī)句和典故
1、上三峽唐代：李白巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。譯文巴水穿過(guò)巫山，巫山夾著(zhù)青天。
巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。三個(gè)早晨行在黃牛峽，三個(gè)晚上還在黃牛峽打轉。
這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？2、賦得白鷺鷥送宋少府入三峽唐代：李白白鷺拳一足，月明秋水寒。
人驚遠飛去，直向使君灘。譯文白鷺鷥拳著(zhù)一條腿，單足立在冰涼的秋水中，月光明如秋水灑滿(mǎn)大江。
白鷺鷥受人驚嚇以后，高飛而起，直向波濤洶涌的使君灘飛去。3、峨眉山月歌唐代：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。譯文高峻的峨眉山前，懸掛著(zhù)半輪秋月。
流動(dòng)的平羌江上，倒映著(zhù)月影。夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。
想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州。4、詠懷古跡五首·其四唐代：杜甫蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。譯文劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無(wú)奈戰敗歸來(lái)去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。古廟里杉松樹(shù)上水鶴做了巢，每逢節令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著(zhù)禮儀和祭禮。5、秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉唐代：岑參皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。
衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。此曲彈未半，高堂如空山。
譯文岷山老人頭發(fā)斑白，抱著(zhù)古琴兩鬢蒼然。衫袖拂過(guò)白玉琴徽，為我彈奏三峽流泉。
此曲尚未彈到一半，高堂之上好似空山。典故巫山猿猴肝腸寸斷桓溫將軍帶兵入四川，途經(jīng)三峽時(shí)，有個(gè)小兵抓住了一只小猴子，想帶到路上玩。
母猴子思兒心切，跟著(zhù)船行駛的方向，飛奔在纖道上沿路哀號，叫聲及其凄慘，一直跑了百多里路，久久不肯離去。后來(lái)索性跳到了船上，被撞死了。
一個(gè)船工破開(kāi)母猴的肚子一看，里面的腸子都斷成了一寸寸的小節。桓溫頭領(lǐng)知道后，非常生氣。
怒吼道：“你快滾下船去吧，我不要這種手下人。”全船人都為之感動(dòng)，那個(gè)兵勇將母猴子埋在了一個(gè)亂石堆里，帶著(zhù)小猴走進(jìn)了密林深處。
后來(lái)，三峽中有船經(jīng)過(guò)的地方就有古猿長(cháng)聲哀鳴。
7.描寫(xiě)關(guān)于三峽的著(zhù)名詩(shī)句古詩(shī)有哪些
1、李白的早發(fā)白帝城：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
、2.十二巫山見(jiàn)九峰，船頭彩翠滿(mǎn)秋空。 朝云暮雨渾虛語(yǔ)，一夜猿啼月明中 。
3.扁舟轉山曲，未至已先驚。 白浪橫江起，槎牙似雪城 扁舟轉山曲，未至已先驚。大魚(yú)不能上，暴腮灘下橫。小魚(yú)散復合，瀺灂如遭烹鸕鶿不敢下，飛過(guò)兩翅輕。白鷺夸瘦捷，插腳還欹傾。區區舟上人，薄枝安敢呈。只應灘頭廟，賴(lài)此牛酒盈。（蘇軾 《新灘》）
4、上有萬(wàn)仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊峽容一葦。（白居易 《出入峽有感》
5、船上急灘如退鷁，人緣絕壁似飛猱。 口夸遠嶺青千峰，心憶平波綠一蒿。（宋 陸游 《過(guò)東靈峽入馬肺峽》）
6、巴東三峽巫峽長(cháng)，猿啼三聲淚沾裳
7、一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。（李商隱·《有感》）
8、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤璧懷古》）
9、東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。（劉禹錫的《竹枝詞》）
10、十二巫山見(jiàn)九峰，船頭彩翠滿(mǎn)秋空 。朝云暮雨渾虛語(yǔ)，一夜猿啼月明中。（陸游詩(shī)）
11、峽盡天開(kāi)朝日出，山平水闊大城浮
12巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。
三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺(jué)鬢成絲。（《上三峽》，李白）
三峽
【作者】酈道元 【朝代】南北朝
譯文對照
自三峽七百里中， 兩岸連山， 略無(wú)闕處。 重巖疊嶂， 隱天蔽日。 自非亭午夜分， 不見(jiàn)曦月。
在三峽七百里之間， 兩岸都是連綿的高山， 完全沒(méi)有中斷的地方； 重重疊疊的懸崖 峭壁， 遮擋了天空和太陽(yáng)。 若不是在正午半夜的時(shí)候， 連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
至于夏水襄陵， 沿溯阻絕。 或王命急宣， 有時(shí)朝發(fā)白帝， 暮到江陵， 其間千二百里， 雖乘奔御風(fēng)， 不以疾也。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候， 江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了， 有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達， 這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)， 傍晚就到了江陵， 這中間有一千二百里， 即使騎上飛奔的馬，駕著(zhù)疾風(fēng)， 也不如它快。
春冬之時(shí)， 則素湍綠潭， 回清倒影。 絕巘多生怪柏， 懸泉瀑布， 飛漱其間， 清榮峻茂， 良多趣味。
等到春天和冬天的時(shí)候， 就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋的清波。 碧綠的潭水倒映著(zhù)各種景物的影子。 極高的山峰上生長(cháng)著(zhù)許多奇形怪狀的柏樹(shù)， 山峰之間有懸泉瀑布， 在之上飛流沖蕩。 水清，樹(shù)榮，山高，草盛， 確實(shí)趣味無(wú)窮。
每至晴初霜旦， 林寒澗肅， 常有高猿長(cháng)嘯， 屬引凄異， 空谷傳響， 哀轉久絕。 故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)猿鳴三聲淚沾裳！”
8.三峽及其三峽工程的詩(shī)句故事傳說(shuō)的
三峽詩(shī)句《閣夜》杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵.五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖.野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵.臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥.初至犍為作【唐】岑參山色軒檻內，灘聲枕席間.草生公府靜，花落訟庭閑.云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻.到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑巫峽【唐】楊炯三峽七百里，唯言巫峽長(cháng).重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼.絕壁橫天險，莓苔爛錦章.入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂.忠信吾所蹈，泛舟亦何傷.可以涉砥柱，可以浮呂梁.美人今何在，靈芝徒有芳.山空夜猿嘯，征客淚沾裳.三峽聞猿【唐】貫休歷歷數聲猿，寥寥渡白煙.應棲多月樹(shù)，況是下霜天.萬(wàn)里客危坐，千山境悄然.更深仍不住，使我欲移船.滿(mǎn)江紅【宋】何師心一水飛空，揭起珠簾全幅.不須人卷，不須人軸.一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚(yú)宿.向山頭、款步聽(tīng)疏音，清如玉.三峽水，堪人掬.三汲浪，堪龍浴.更兩邊瀟灑，數竿修竹.曉倩碧煙為繩束，夜憑新月為鉤曲.問(wèn)當年、題品是何人，黃山谷.故事1.神女峰的傳說(shuō)：神女峰，又叫望霞峰。
位于巫山縣城東約15公里處的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立、美麗動(dòng)人的少女，故名神女峰。
古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無(wú)此奇”之說(shuō)。每當云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動(dòng)人。
每天第一個(gè)迎來(lái)燦爛的朝霞，又最后一個(gè)送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。 在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著(zhù)西王母的第二十三個(gè)女兒，名叫瑤姬。
她聰慧美麗，心地善良，活潑開(kāi)朗，耐不住宮中的寂寞生活。八月十五這一天，她邀了她身邊的十一姐妹，騰云駕霧，遨游四方。
當她們來(lái)到巫山時(shí)，只見(jiàn)十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹三過(guò)家門(mén)而不入的治水精神，決定助他治水。
便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書(shū)，瑤姬還沒(méi)有來(lái)得及告訴大禹如何破譯這部天書(shū)，就被西王母派來(lái)的天兵捉拿回宮。十二仙女早就厭倦仙宮生活，她們掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。
從此，瑤姬愛(ài)上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅虎豹，為農夫布云雨。
姐妹十二忘記了回宮的事，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一個(gè)迎來(lái)朝霞，便贏(yíng)得了“望霞峰”的美名。
2.長(cháng)江三峽的故事 長(cháng)江是中國第一大、亞洲第三大河流。在長(cháng)江中上游，有三座峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，合稱(chēng)三峽。
長(cháng)江三峽全長(cháng)近兩百公里，沿江地貌奇特，風(fēng)光秀麗，是世界著(zhù)名的風(fēng)景區。 在長(cháng)江三峽的西端，瞿塘峽口，有一處著(zhù)名的風(fēng)景區叫“白帝城”。
“白帝城”得名于一個(gè)真實(shí)的歷史故事，故事的主人公叫公孫述。 公元二十五年，中國正處在改朝換代之際。
西漢王朝被農民起義軍推翻了，新的王朝還沒(méi)有建立起來(lái)。地方軍事將領(lǐng)公孫述割據西南，等待時(shí)局的變化。
傳說(shuō)有一天，公孫述做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人對他說(shuō)：“你可以當皇帝十二年。”醒來(lái)后他感到非常奇異。
第二天早晨，公孫述在庭園里散步的時(shí)候，看到園子的井里面冒出一股白氣，象一條白龍一樣騰空而起。公孫述以為這是他登基做皇帝的征兆。
于是，公孫述舉行儀式，自封為天子，號稱(chēng)白帝，將瞿塘峽口所建的城池命名為“白帝城”，派重兵把守。 公孫述的一個(gè)好朋友馬援很有才能，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，特地從外地趕來(lái)投奔公孫述。
沒(méi)想到公孫述故意擺出皇帝的架子對等老朋友。他命令部下給馬援趕制了一套布質(zhì)的平民服裝，然后，在盛大的皇家衛隊和文武百官的朝拜聲中，公孫述召見(jiàn)馬援，封馬援為侯爵，統率全國軍隊。
與馬援同來(lái)的賓客們大喜過(guò)望，都盼望能夠留下來(lái)。但馬援向大家解釋說(shuō)：“天下一團混亂，還沒(méi)有決定誰(shuí)能統一全國。
公孫述不知道謙虛地歡迎有才干的人士，共同商討國家的大政方針，反而只注重繁瑣的小節，不過(guò)是一個(gè)巨大的玩偶罷了，這種人如何留得住英雄豪杰。”遂后堅決告別而去。
這時(shí)候，地處中原的劉秀已經(jīng)在洛陽(yáng)建立了全國性的東漢政權，他給公孫述寫(xiě)信，分析天下時(shí)勢，勸公孫述投降。公孫述覺(jué)得自己身為皇帝，怎能投降，便斷然拒絕了。
公元三十七年，劉秀的軍隊大舉進(jìn)攻公孫述，公孫述死于亂軍之中。 公孫述做了十二年皇帝，最后被人滅亡。
前后算起來(lái)，公孫述統治西南達二十八年。由于在這二十八年中，西南地區比較安定，沒(méi)有受到中原戰火的影響。
在當皇帝期間，公孫述還發(fā)展農業(yè)，興修水利，為當地人民謀福利。所以，在公孫述戰死后，當地人為了紀念他，還在白帝城中修建了“白帝廟”。
3.三峽柴埠溪天然石鷹如神話(huà) 在三峽柴埠溪大峽谷大灣口景區旅游，不少游人在得樂(lè )橋發(fā)出驚“你們看哪，那個(gè)石峰上落著(zhù)一只大鳥(niǎo)！”當人們走近時(shí)，才發(fā)現錯了，原來(lái)是一尊如鷹的巨石。此時(shí)，人們又會(huì )發(fā)出一片贊嘆聲：“真是太像了！” 這尊石鷹，位于得樂(lè )橋圣水觀(guān)音奇石下300米處，這塊巨石孑然而立，形似一只停棲的巨鳥(niǎo)，它栩栩如生，逼真得讓人不能不驚嘆大自然的鬼斧神工。
這塊巨石約有20多米高，形容巍峨，外形。
