詩(shī)經(jīng)中關(guān)于飲茶的詩(shī)句(《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)茶的句子有哪些)
1.《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“茶”的句子有哪些
《詩(shī)經(jīng)》中先后有七篇寫(xiě)到“茶”，原文和譯文，如下：
1、誰(shuí)謂茶苦，其甘如薺。（《邶風(fēng)·谷風(fēng)》）
釋義：苦人不覺(jué)茶菜苦，就好像薺菜回味甘。
2、采茶薪樗，食我農夫。（《詩(shī)·圍風(fēng)·七月》）
釋義：采來(lái)苦菜又砍柴，農夫生活難溫飽。
3、周原瞧膝，堇茶如飴。（《大雅·綿》）
釋義：周原肥沃又寬廣，堇菜苦菜像飴糖。
4、出其圈閱，有女如茶；雖則如茶，匪我思且。（《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》）
釋義：信步走出城門(mén)外，游女熙熙如茅花。雖然游女如茅花，可惜不見(jiàn)意中人。
5、予手拮據，予所捋茶。（《國風(fēng)·豳風(fēng)·鴟鶚》
釋義：我手操勞已麻木，我采白茅把巢補。
6、其鑄斯趙，以薅茶蓼；茶蓼朽止，黍稷茂止。（《周頌·良耜》）
釋義：手持鋤頭來(lái)翻土，茶蓼雜草得清理。野草腐爛作肥料，莊稼生長(cháng)真茂密。
7、民之貪亂，寧為茶毒。《大雅·桑柔》
釋義：百姓如今思作亂，寧遭茶毒亦甘心。
2.關(guān)于飲茶的詩(shī)句
日高丈五睡正濃，軍將打門(mén)驚周公。
口云諫議送書(shū)信，白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺(jué)兩腋習習清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否？
3.關(guān)于“飲茶”的詩(shī)句有哪些
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 （佚名）
待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時(shí)敏）
臥云歌德，對雨著(zhù)“茶經(jīng)”。 （詹同）
小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）
蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）
1、半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
解釋
第一句講得是一個(gè)人很孤寂，獨自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋書(shū)友來(lái)了，也沒(méi)有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。可以表現一個(gè)人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。
第二句講的是，書(shū)上得到的書(shū)本知識始終還是抽象的，只有親自去實(shí)踐一番才能夠真正的體會(huì )，比如說(shuō)看一百遍字帖不如親自臨摹一回。
2、待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。
解釋
新茶，即春茶，一般指由越冬后茶樹(shù)第一次萌發(fā)的芽葉采制而成的茶葉。春茶由于茶樹(shù)營(yíng)養物質(zhì)豐富，故而葉肉肥厚，滋味鮮爽，香氣強烈，外形條索，緊結重實(shí)。
3、小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。
原句是即景（四首）其一 長(cháng)眉短眉柳葉，深色淺色桃花。小橋小店沽酒，新火新煙煮茶。拋開(kāi)背景來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人看到的柳葉桃花，到酒和煮茶的事
4、蠶熟新絲后，茶香煮灑前。
喜迎收獲的甜蜜，享受生活的安逸。
4.《論語(yǔ)》中關(guān)于品茶的詩(shī)句有哪些
《論語(yǔ)》中沒(méi)有關(guān)于品茶的詩(shī)句。
關(guān)于品茶的詩(shī)句：
1、《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
（唐）李白
常聞?dòng)袢剑蕉炊嗳榭摺?/p>
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長(cháng)吟播諸天。
2、《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》
（唐）杜牧
笙歌登畫(huà)船，十日清明前。
山秀白云膩，溪光紅粉鮮。
欲開(kāi)未開(kāi)花，半陰半晴天。
誰(shuí)知病太守，猶得作茶仙。
3、《喜園中茶生》
（唐）韋應物
潔性不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡馀，率爾植荒園。
喜隨眾草長(cháng)，得與幽人言。
4、《即事》
（唐）白居易
見(jiàn)月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
5、《茶中雜詠·煮茶》
（唐）皮日休
香泉一合乳，煎作連珠沸。
時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。
尚把瀝中山，必無(wú)千日醉。
5.我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“荼”總共出現了幾次
《詩(shī)經(jīng)》中的“荼”字，是指茶嗎？ 2500年前，中國出現了我們中華民族最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。
當代許多學(xué)者著(zhù)書(shū)立說(shuō)之時(shí)，談到茶詩(shī)則往往將其源頭歸結到——《詩(shī)經(jīng)》。他們認為《詩(shī)經(jīng)》中之“荼”字即為“茶”之始祖，故而其中有“荼”之詩(shī)句自然而然地成為茶詩(shī)了。
但又有許多專(zhuān)家對此則持有反對意見(jiàn)，甚至乎還搬出了前輩茶人的意見(jiàn)以作論據。如宋代車(chē)清臣的《腳氣集》中就說(shuō)到：“毛詩(shī)云，誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。
注：荼，苦菜也。周禮掌茶，以供喪事，取其苦也。
蘇東坡詩(shī)云：‘周詩(shī)記荼苦，茗飲出近世。’”爭論之說(shuō)，議論紛紜之處，實(shí)是多如河沙。
有關(guān)茶詩(shī)之起源是否是《詩(shī)經(jīng)》，這并非由論者之言即可決定，我們還得返回其始，從《詩(shī)經(jīng)》之文本研究出發(fā)來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。一、《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生年代與茶事活動(dòng)出現時(shí)間之比較 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代這一問(wèn)題已在文學(xué)史研究界得到一致的認同，認為《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng )作時(shí)間距今應該有二千五百多年，大抵是周初至春秋中葉時(shí)候的作品。
這也就是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)軔之作也只能是在西周初年，即公元前十六世紀。那么再讓我們來(lái)對比一下“茶”進(jìn)入世人生活的年代。
撇開(kāi)“神農氏”與茶的故事不說(shuō)，因為有眾多學(xué)者認為這只是一個(gè)傳說(shuō)，不可充當論據使用，我們來(lái)看看史書(shū)中的記載，《華陽(yáng)國志·巴志》所說(shuō)：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子……魚(yú)鹽銅鐵、丹漆茶蜜……皆納貢之。” 可見(jiàn)西周初年時(shí)茶已用作貢品，人們視茶為珍貴、稀有之物才會(huì )把茶作為貢品。
那么在此之前，把茶作為用來(lái)祭天、祭神、祭祖的祭品也是合利情理的。隨著(zhù)古代文獻的進(jìn)一步發(fā)掘、整理，相信將有更多的可靠的資料能夠證明這一點(diǎn)。
那么，也就是說(shuō)，在《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng )作之前已經(jīng)有了茶的身影在中華大地飄蕩。 二、《詩(shī)經(jīng)》流傳的區域范圍與茶文化傳播范圍之比較 研究者們都認同這么一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》中所反映的生活主要是當時(shí)中國的文化、經(jīng)濟中心，也就是我們所說(shuō)的黃河流域，這可以從《詩(shī)經(jīng)》的內容分類(lèi)上看出：《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，其中所占比重很大的“風(fēng)”又分為十五國風(fēng)，絕大部分都是黃河流域一帶民生的歌謠反映。
而“雅”則是周王室都城區域內的人們生活的文學(xué)反映。“頌”就更不必說(shuō)了，是對先祖豐功偉績(jì)的贊頌之詞。
所以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》主要歌說(shuō)的是黃河流域的生活習俗。 而茶事活動(dòng)，則產(chǎn)生于南方的巴蜀之地。
在當時(shí)而言，這一區域，相對于北方的黃河流域還是“蠻荒之地”。因而有的學(xué)者以此為據，認為流傳于黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》當中不可能有反映南方巴蜀之地茶事生活的詩(shī)歌篇章的。
而《詩(shī)經(jīng)》當中的“荼”字自然只能是當地老百姓生活中常見(jiàn)的“苦菜”一類(lèi)的植物。 事實(shí)上，雖說(shuō)巴蜀山水是滋養茶樹(shù)最早的土壤，但最遲在春秋戰國時(shí)期，茶葉已傳播至黃河中下游地區，當時(shí)的齊國（今山東境內）就業(yè)已出現了用茶葉做成的菜肴。
《晏子春秋》中就記載：“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之飯，炙三弋、五卵、茗菜而已。”當然，當時(shí)傳入的茶葉還只是作為菜肴一類(lèi)的食用之物，而并非是品飲之物。
那要等到戰國末期，秦滅巴蜀之后，黃河流域才受其影響，飲茶之風(fēng)才開(kāi)始流行。“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”（ 顧炎武《日知錄》）。
由此可知，并非茶葉產(chǎn)自巴蜀，就說(shuō)明在春秋時(shí)期黃河流域就沒(méi)有茶事活動(dòng)。 三、《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“荼”字詩(shī)句的解讀 前已說(shuō)過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。
經(jīng)過(guò)翻檢，找出有“荼”字詩(shī)句的詩(shī)篇共有七首。下面分別根據《詩(shī)》學(xué)研究專(zhuān)家之言，按照“風(fēng)”、“雅”、“頌”的順序進(jìn)行解說(shuō)。
1、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，這是棄婦自敘悲怨之情的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)被棄情節，出自故夫喜新厭舊，不說(shuō)故夫相待之薄，卻說(shuō)待新婚之厚，言外隱照。
對于治生持家之道，低回呻吟，幾不成聲。一旦生活好轉，反被遺棄，可見(jiàn)故夫只可共患難，不可共安樂(lè )，對她是絕情負義的。
其中有“荼”字之詩(shī)句為：行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
詩(shī)句的大意是指：被趕出門(mén)步子慢，心里有恨氣難散。路并不是那么遠，你只送到大門(mén)坎。
誰(shuí)說(shuō)苦菜味兒苦，比我痛苦薺還甜。新婚快樂(lè )迷著(zhù)你，更比兄弟還纏綿！ 此例之“荼”，一般釋為“苦菜”。
因毛傳載：“荼，苦菜也。”漢王逸《九思·傷時(shí)》句：“堇荼茂兮扶疏。”
清代曹寅《和孫子魚(yú)食蕎詩(shī)寄二弟》之二：“平生哺餟意，未改茹園荼。”荼薺皆菜名。
荼味苦，薺味甘，因以?xún)烧邔εe而成比較。故又有以“荼薺”喻小人與君子，《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“故荼薺不同畝兮，蘭茞幽而獨芳。”
2、《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》，這是寫(xiě)一個(gè)青年的愛(ài)情是專(zhuān)一的，雖說(shuō)東門(mén)游女如云，也不能打動(dòng)他的心，轉移他的目的，他還是深深地愛(ài)著(zhù)那位“縞衣綦巾”裝飾樸素的姑娘。其中有“荼”之詩(shī)句為：出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思耳。縞衣茹蘆，聊可與娛。
詩(shī)句的大意是指：走出東城重門(mén)下，游女多如白茅花。雖然多如白茅花，可我都不去牽掛。
白衣紅巾的那位，愿同游樂(lè )戀著(zhù)她。 此處之“荼”，指茅、蘆之類(lèi)的。
6.關(guān)于與知己喝茶的詩(shī)句
1、呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
——大須《暮雪》2、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。——張繼《山家》3、曬藥竹齋暖，搗茶松院深。
——皇甫冉《尋戴處士》4、淹留膳茶粥，共我飯蕨薇。——儲光羲《吃茗粥作》5、寒夜客來(lái)茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
——杜耒《寒夜》6、無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》7、草堂荒產(chǎn)蛤，茶井冷生魚(yú)。
——裴迪《西塔寺陸羽茶泉》8、茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙。——李濤《春晝回文》9、兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。
——黃庭堅《送王郎》10、嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。——陸游《幽居初夏》11、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
——錢(qián)起《與趙莒茶宴》12、茶鼎熟，酒卮揚，醉來(lái)詩(shī)興狂。——張大烈《阮郎歸·立夏》13、正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門(mén)閉。
——吳文英《無(wú)悶·催雪》14、矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。——陸游《臨安春雨初霽》15、山僧過(guò)嶺看茶老，村女當壚煮酒香。
——祝允明《首夏山中行吟》16、井放轆轤閑浸酒，籠開(kāi)鸚鵡報煎茶。——張蠙《夏日題老將林亭》17、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。
——辛棄疾《滿(mǎn)江紅·和范先之雪》18、休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》19、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。
——陶振《詠孟端溪山漁隱長(cháng)卷》20、不茶不飯，不言不語(yǔ)，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說(shuō)盟說(shuō)誓》21、牢系鹿兒防獵客，滿(mǎn)添茶鼎候吟僧。
——杜荀鶴《春日山中對雪有作》22、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》23、當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。
——李清照《轉調滿(mǎn)庭芳·芳草池塘》24、酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》25、酒闌更喜團茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。
——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》26、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。——辛棄疾《定風(fēng)波·暮春漫興》27、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》28、午醉醒來(lái)，紅日欲平西，一碗新茶乳面肥。——王之道《南鄉子（寄和潘教授元賓喜晴）》。
7.關(guān)于品茶的詩(shī)句
百度直接搜索題目即可
被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來(lái)茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢(qián)起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》
嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
